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服飾與中國文化 版權(quán)信息
- ISBN：7010033765
- 條形碼：9787010033761 ; 978-7-01-003376-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
服飾與中國文化 內(nèi)容簡介
在涉及“服飾與中國文化”這一命題時(shí)，首先應(yīng)明確兩點(diǎn)：一個(gè)是中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，為世界所矚目；另一個(gè)，中國是衣冠在國，它在歷史上曾經(jīng)輝煌時(shí)，在不久的未來將會(huì)重放光彩。
中國服飾風(fēng)格統(tǒng)一在中國文化精神之中。它的俊逸飄灑正如寫意的中國畫；它隨時(shí)代而變異風(fēng)格又恰恰記錄了中國文化走過的迅疾或遲緩的腳步。
東方神韻，是中國文化的化身，而完整的有形的神韻離不開中國服飾的特點(diǎn)。服飾與中國文化——訴說不盡也探索不盡的命題。讓我們拉開中國文化舞臺(tái)的大幕，看一看服飾在扮演什么角色？
本書以豐富的史料、新穎的觀點(diǎn)論述了中國服飾文化的歷史、現(xiàn)狀，是一部很有特色的學(xué)術(shù)專著。
服飾與中國文化服飾與中國文化 前言
前言 在涉及“服飾與中國文化”這一命題時(shí)，首先應(yīng)明確兩點(diǎn)：一個(gè)是中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，為世界所矚目；另一個(gè)，中國是衣冠大國，它在歷史上曾經(jīng)輝煌過，在不久的未來將會(huì)重放光彩。 “衣冠”，不僅僅指衣服和帽子。在中國人的文化意識(shí)中，“衣冠”包括人從上到下的一切服裝與佩飾。不同身分的人，在不同場合穿戴不同的服飾，這成為中國古代社會(huì)制度的一部分。它在體現(xiàn)政治的同時(shí)，更在表現(xiàn)一種文化。所謂“典章制度”，自然少不了衣冠這種外顯的包裝，因此，中國人也常把典章制度寫作“衣冠制度”。 就服飾與文化這兩個(gè)概念而言，全人類是共同擁有的。在人類歷史長河中，服飾是流，文化是源。這兩者在發(fā)展過程中又是互相依存，同生共榮的。今天，我們站在由現(xiàn)代文明所構(gòu)筑的時(shí)間平臺(tái)上，回顧中國文化的形成與演變時(shí)，會(huì)鮮明地看到，中國服飾在中國源頭文化中，曾占有一定的位置；在以后發(fā)展的奔騰澎湃波濤中，中國服飾又宛如那躍動(dòng)的閃亮的浪花，詳溢著蓬勃的生命力，繪出了服飾的華彩，也奏響了文化的樂章。山頂洞人的項(xiàng)飾和骨針，就等于是在鄭重地昭告：中國人有了服飾，同時(shí)也有了文化!更重要的是那經(jīng)赤鐵礦粉涂染而呈現(xiàn)的紅顏色，標(biāo)明著這是中國文化中的服飾，是中國服飾的文化(盡管當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)國家) 此后，中國的文化發(fā)展，愈益豐富，也愈益深邃。在中國文化思想中，形而上學(xué)謂之道， “道”可理解為規(guī)律，也可理解為精髓，它是可悟而不可觸摸的，玄虛得就好像是那無限大且又不可測的宇宙。中國文化中更認(rèn)為“禮”是至高無上的，這一個(gè)字體現(xiàn)了中國古代的統(tǒng)治思想，服飾成了“禮”的載體……縱觀具有典型中國文化特色的早期哲學(xué)論爭，會(huì)發(fā)現(xiàn)儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫諸家，對服飾均有精辟的學(xué)術(shù)見解，一度各放異彩，這些無疑影響了中國服飾的文化形象與民族風(fēng)格。 兩千年來，文人學(xué)者們一直在挖掘中國本原文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，其中對于儒家的正統(tǒng)地位幾乎是很少置疑。進(jìn)入近現(xiàn)代，這種結(jié)論更成為基本上一致的觀點(diǎn)。但是，我作為“人類服飾文化學(xué)”的探索者，通過服飾的演化軌跡來分析，認(rèn)為中國文化中雖說儒家思想占據(jù)主流，可是我們對其他各家學(xué)說絕不可忽視。先秦諸子及歷代文人的經(jīng)典性學(xué)說、論點(diǎn)，都曾對中國服飾和中國人的著裝觀念產(chǎn)生過或大或小的影響。兩漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)、陰陽、五行、讖緯之說并盛；六朝、隋、唐則佛、道大興，這都作為中國文化現(xiàn)象在中國服飾史中留下了印痕。我在本書中試圖將驅(qū)動(dòng)中國服飾風(fēng)格磅立的有代表性的論點(diǎn)，盡可能地做全面的闡釋，以期進(jìn)行實(shí)事求是的條分縷析的論證與進(jìn)一步研究。 中國文化網(wǎng)絡(luò)、體量的龐大，都是驚人的，這是歷史悠久、地大物博與民族眾多所造成的必然。中國文化中不僅有著各異的體系化的理論，而且神圣的文化，廣泛地存在于中國各族人民的生存方式、生活形態(tài)、民俗風(fēng)情、情理特征、審美情趣、著裝觀念、價(jià)值取向等非理論形態(tài)之中，綜合而成著裝觀念。無論是什么體裁的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，都有如此大量以服飾為主題展品題材的作品，作者們借用服飾來闡明生活的真理，同時(shí)又用濃墨重彩去演繹著服飾。看得出，服飾是中國文化中重要的組成部分，甚至可以說，沒有服飾，文化則是一片蒼白。從即便無衣也有飾的原始人，直至今日著裝上顯得虛張聲勢的現(xiàn)代人，都在虔誠地創(chuàng)造著服飾。無論任何一個(gè)民族，展示他們古老的服飾，就會(huì)讓人感到是打開一部燦爛的史書。所以，盡管很多事物都可以和文化掛上鉤，但惟有服飾是穿戴在人的身體上，服飾兼有實(shí)用、欣賞和塑造人物社會(huì)形象的作用，這一點(diǎn)又是人類其他創(chuàng)造物所不及的。 ……
服飾與中國文化 目錄
前言
**章 中國服飾起源與中國原始文化
**節(jié) 原始巫術(shù)——赤鐵礦粉的啟示
第二節(jié) 圖騰與祖靈崇拜——尾飾、文身、彩衣
第三節(jié) 天（自然）崇拜——尖頂帽與天菩薩
第四節(jié) 物質(zhì)文明之光——骨針與紡輪]
第二章 中國服飾觀念與中國哲學(xué)
**節(jié) 儒家的“文質(zhì)彬彬”
第二節(jié) 墨家的“衣必常暖，然后求麗”
第三節(jié) 道家的“被（披）褐懷玉”
第四節(jié) 法家的“好質(zhì)而惡飾”
第五節(jié) 服飾觀的小多元
第三章 中國服飾制度與中國禮制
**節(jié) 《周禮》、《儀禮》中的服飾制度
第二節(jié) 《禮記》中的服飾規(guī)定
第三節(jié) 歷代《輿服志》
第四章 中國服飾圖紋與中國文化符號(hào)
**節(jié) 天象地形
第二節(jié) 陰陽天行
第三節(jié) 吉祥圖案
第五章 中國服飾演化與中華民族發(fā)展史
**節(jié) 先秦晨光
第二節(jié) 秦漢雄風(fēng)
第三節(jié) 魏晉風(fēng)采
第四節(jié) 大唐文明
第五節(jié) 宋元紛繁
第六節(jié) 明代大成
第七節(jié) 清代易服
第八節(jié) 辛亥風(fēng)云
第九節(jié) 民族薈萃
第六章 中國服飾風(fēng)格與中國美術(shù)
第七章 中國服飾形象與中國文學(xué)、戲劇
第八章 中國服飾習(xí)俗與中國民俗
第九章 中國服飾在世界文化中的地位與作用
第十章 中國當(dāng)代服飾與國民意識(shí)更新
結(jié)語
后記
**章 中國服飾起源與中國原始文化
**節(jié) 原始巫術(shù)——赤鐵礦粉的啟示
第二節(jié) 圖騰與祖靈崇拜——尾飾、文身、彩衣
第三節(jié) 天（自然）崇拜——尖頂帽與天菩薩
第四節(jié) 物質(zhì)文明之光——骨針與紡輪]
第二章 中國服飾觀念與中國哲學(xué)
**節(jié) 儒家的“文質(zhì)彬彬”
第二節(jié) 墨家的“衣必常暖，然后求麗”
第三節(jié) 道家的“被（披）褐懷玉”
第四節(jié) 法家的“好質(zhì)而惡飾”
第五節(jié) 服飾觀的小多元
第三章 中國服飾制度與中國禮制
**節(jié) 《周禮》、《儀禮》中的服飾制度
第二節(jié) 《禮記》中的服飾規(guī)定
第三節(jié) 歷代《輿服志》
第四章 中國服飾圖紋與中國文化符號(hào)
**節(jié) 天象地形
第二節(jié) 陰陽天行
第三節(jié) 吉祥圖案
第五章 中國服飾演化與中華民族發(fā)展史
**節(jié) 先秦晨光
第二節(jié) 秦漢雄風(fēng)
第三節(jié) 魏晉風(fēng)采
第四節(jié) 大唐文明
第五節(jié) 宋元紛繁
第六節(jié) 明代大成
第七節(jié) 清代易服
第八節(jié) 辛亥風(fēng)云
第九節(jié) 民族薈萃
第六章 中國服飾風(fēng)格與中國美術(shù)
第七章 中國服飾形象與中國文學(xué)、戲劇
第八章 中國服飾習(xí)俗與中國民俗
第九章 中國服飾在世界文化中的地位與作用
第十章 中國當(dāng)代服飾與國民意識(shí)更新
結(jié)語
后記
展開全部
服飾與中國文化 作者簡介
華梅，天津師大國際女子學(xué)院院長，教授。 同作者出版的其它圖書 ·服飾生理學(xué)/服飾文化學(xué)叢書 ·衣裝日本
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