包郵 白話本國(guó)史
本書初版于1923年9月,是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史,是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
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白話本國(guó)史 版權(quán)信息
- ISBN:7532540103
- 條形碼:9787532540105 ; 978-7-5325-4010-5
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
白話本國(guó)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是呂思勉先生為實(shí)踐近代新史學(xué)理想而寫作的中國(guó)通史,上起遠(yuǎn)古,下至民國(guó)初年,資料豐富,體系完整,至今仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
白話本國(guó)史 目錄
緒論
**章 歷史的定義
第二章 中國(guó)的歷史
第三章 現(xiàn)在研究史學(xué)的方法
第四章 本書的分期
**篇 上古史
**章 漢族的由來
第二章 古史的年代和系統(tǒng)
第三章 三皇五帝
第四章 三王時(shí)代
第五章 春秋戰(zhàn)國(guó)
第六章 漢族以外的諸族
第七章 中國(guó)古代的疆域
第八章 古代社會(huì)的政治組織
第九章 古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織
第十章 古代的宗教和文化
第二篇 中古史(上)
**章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政體的反動(dòng)
第三章 漢初的休養(yǎng)休息
第四章 漢朝的武功
第五章 前漢的衰亡
第六章 社會(huì)革命
第七章 后漢的興亡
第八章 秦漢時(shí)代的政治和文化
第二篇 中古史(中)
**章 后漢的滅亡和三國(guó)
第二章 兩晉和五胡
第三章 南北朝
第四章 軍伐和異族
第二篇 中古史(下)
**章 隋朝的內(nèi)政外交
第二章 唐朝的初盛
第三章 從魏晉到唐的政治制度和社會(huì)情形
第三篇 近古史(上)
**章 近古史和中十史的民點(diǎn)
第二章 唐朝的分裂和滅亡
第三章 五代的興亡和契丹的侵入
第四章 北宋的積弱
第五章 北宋遼金的興亡
第三篇 近古史(下)
**章 南宋和金朝和戰(zhàn)
第二章 南宋金元的興亡
第三章 蒙古的武功
第四章 元朝的衰亡
第五章 宋遼金元四朝的政治和社會(huì)
第四篇 近世史(上)
**章 明朝的對(duì)外
第二章 明朝的內(nèi)治
第三章 清朝的舉起
第四章 明朝的滅亡
第五章 清朝有盛世
第六章 近代的蒙回藏
第七章 近代的西南諸族
第八章 近代的后印度半島
第九章 清朝的中衰
第四篇 近世史(下)
**章 中西交涉的初朝
第二章 咸同時(shí)的大內(nèi)亂
第三章 藩屬的喪失
第四章 清朝覆亡和民國(guó)的舉起
第五章 明清兩代的政治和社會(huì)
第五篇 現(xiàn)代史
**章 從武昌起義到正式政府成立
第二章 俄蒙英藏的交涉
第三章 五月九日的國(guó)恥
第四章 帝制復(fù)辟護(hù)法
第五章 南北分裂后的變故
第六章 *近的蒙藏
第七章 *近的交涉
第八章 *近的財(cái)政
白話本國(guó)史 節(jié)選
歷史究竟是怎樣一種學(xué)問?我可以簡(jiǎn)單回答說:歷史者,研究人類社會(huì)之沿革,而認(rèn)識(shí)其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也。
原來宇宙之間,無論哪一種現(xiàn)象,都是常動(dòng)不息的;都是變遷不已的。這個(gè)變遷,就叫做“進(jìn)化”。
因此,無論什么事情,都有個(gè)“因果關(guān)系”。明白了他的“原因”,就可以預(yù)測(cè)他的結(jié)果,而且可以謀“改良”、“補(bǔ)救”的法子。
要明白事情的因果關(guān)系,所以要“經(jīng)驗(yàn)”。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)有限,要借助于別時(shí)代,別地方的人,就要有“紀(jì)載”。紀(jì)載就是歷史。
所以歷史是各種學(xué)問都有的。但是從前的人,研究學(xué)問的方法粗,常把許多現(xiàn)象,混合在一起。后來的人,知道這種法子是不行,就把宇宙間的現(xiàn)象,分析做若干部分,個(gè)人研究其一部分,就各部分研究所得,再行想法子合攏起來。這個(gè)便喚做“科學(xué)”。研究社會(huì)進(jìn)化現(xiàn)象的一部分,就喚做“歷史學(xué)”。
從前的人,研究學(xué)問的方法粗,以為“史者,記事者也”,宇宙間什么現(xiàn)象,都應(yīng)該記載在里頭。所以《史記》的《八書》,《漢書》的《十志》,什么專門的學(xué)問、奇怪的事情都有。現(xiàn)在的宗旨,卻不是這樣了。
“社會(huì)現(xiàn)象”,也是“宇宙現(xiàn)象”之一,他的“變遷進(jìn)化”,也脫不了“因果關(guān)系”的。雖然這種因果關(guān)系,不像自然現(xiàn)象那么簡(jiǎn)單,因而“斷定既往”,“推測(cè)將來”,也不能如自然科學(xué)那么正確,然而決不能說他沒有因果關(guān)系。研究歷史之學(xué),就是要想“認(rèn)識(shí)這種因果關(guān)系”。這便是歷史學(xué)的定義。
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