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西廂記-(高中部分)(修訂版) 版權信息
- ISBN:702005689X
- 條形碼:9787020056897 ; 978-7-02-005689-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
西廂記-(高中部分)(修訂版) 本書特色
《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作,也是一部優美動人的言情傳奇小說。唐德宗時,洛陽才子張君瑞在普救寺偶遇故相國崔玨之女崔鶯鶯,二人一見鐘情,在丫鬟紅娘相助下,沖破封建禮教的代言人——老夫人設下的重重障礙,歷盡悲歡離合,*終結為夫妻。本故事內容生動,情節曲折,纏綿悱惻,跌宕起伏,讀來令人蕩氣回腸,如同身臨其境。
西廂記-(高中部分)(修訂版) 內容簡介
王實甫的《西廂記》之所以能成為享譽中外的名作,在于它思想深刻和藝術的完美。《西廂記》是歌頌愛情的,而愛情是人類追求自身解放的先行者。人類在追求自由平等的道路上,首先提出來的是愛情要求,是婚姻自由。愛情總是與自由平等聯系在一起而與傳制格格不入的。《西廂記》的進步性就在于它提出了這樣的口號:“永老無別離,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬。”締結婚煙的基礎應當是男女之間真摯的愛情,而不在于門第的高低、財產的多少、權勢的大小、容貌的丑俊、才情聰明或愚笨。“有情的”三字是《西廂記》精神的點睛所在,《西廂記》所歌頌的就是以愛情為基礎的婚姻。它所表達的,不是某一歷史時期、某一社會階層的呼聲,而是世世代代普天下人的理想和愿望。這是《西廂記》的主題思想不僅高于前代、高于同代婚姻戀愛作品的地方,甚至明代清代的戲曲作品,也沒有能夠超越它。
《西廂記》歌頌愛情,也贊美為爭取理想實現而同封建勢力進行斗爭的精神。
西廂記-(高中部分)(修訂版) 目錄
導讀
知識鏈接
前言
西廂記五劇**本
張君瑞鬧道場雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第二本
崔鶯鶯夜聽琴雜劇
**折
楔子
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第三本
張君瑞害相思雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第四本
草橋店夢鶯鶯雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第五本
張君瑞慶團■雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
附錄一 鶯鶯傳 唐·元稹
附錄二 商調蝶戀花鼓子詞 宋·趙令疇
附錄三 董解元西廂記 金·董解元
西廂記-(高中部分)(修訂版) 節選
【雙調】【新水令】梵王宮殿月輪高,碧琉璃瑞煙籠罩。香煙云蓋結,諷咒海波潮。幡影飄飖,諸檀越盡來到。 【駐馬聽】法鼓金鐸,二月春雷響殿角;鐘聲佛,半天風雨灑松梢。侯門不許老僧敲,紗窗外定有紅娘報。害相思的饞眼腦,見他時須看個十分飽。 (末見潔科)(潔云)先生先拈香,恐夫人問呵,則說是老僧的親。 (末拈香科) 【沉醉東風】惟愿存在的人間壽高,亡化的天上逍遙。為曾祖父先靈,禮佛法僧三寶。焚名香暗中禱告:則愿得紅娘休劣,夫人休焦,犬兒休惡。佛噦,早成就了幽期密約。 (夫人引旦上云)長老請拈香,小姐,咱走一遭。(末做見科)(覷聰云)為你志誠呵,神仙下降也。(聰云)這生卻早兩遭兒也。 (末唱) 【雁兒落】我則道這玉天仙離了碧霄,元來是可意種來清醮。小子多愁多病身,怎當他傾國傾城貌。 【得勝令】恰便似檀口點櫻桃,粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面,輕盈楊柳腰。妖嬈,滿面兒撲堆著俏;苗條,一團兒衡是嬌。 (潔云)貧僧一句話,夫人行敢道么?老僧有個敝親,是個飽學的秀才,父母亡后,無可相報,對我說,央及帶一分齋,追薦父母。貧僧一時應允了,恐夫人見責。(夫人云)長老的親,便是我的親,請來廝見咱。(末拜夫人科)(眾僧見旦發科) 【喬牌兒】大師年紀老,法座上也凝眺;舉名的班首真呆■,覷著法聰頭做金磬敲。 【甜水令】老的小的,村的俏的,沒顛沒倒,勝似鬧元宵。稔色人兒,可意冤家,怕人知道,看時節淚眼偷瞧。 【折桂令】著小生迷留沒亂,心癢難撓。哭聲兒似鶯囀喬林,淚珠兒似露滴花梢。大師也難學,把一個發慈悲的臉兒來朦著。擊磬的頭陀懊惱],添香的行者心焦。燭影風搖,香靄云飄,貪看鶯鶯,燭滅香消。 (潔云)風滅燈也。(末云)小生點燈燒香。(旦與紅云)那生忙了一夜。 【錦上花】外像兒風流,青春年少;內性兒聰明,冠世才學。扭捏著身子兒百般做作,來往向人前賣弄俊俏。 (紅云)我猜那生—— 黃昏這一回,白日那一覺,窗兒外那會鑊鐸,到晚來向書幃里比及睡著,千萬聲長吁捱不到曉。 (末云)那小姐好生顧盼小子! P55-56
西廂記-(高中部分)(修訂版) 作者簡介
王實甫,元戲劇家。一說名德信,大都(今北京市)人。生平事跡不詳。所作雜劇今知有十四種,現存《西廂記》、《破窯記》(一說關漢卿作)、《麗春堂》三種;《芙蓉亭》、《販茶船》兩劇各存一折曲詞。另有散曲戡首。劇作多以青年女性反抗封建禮教為題材,塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同典型的婦女形象。曲詞優美,《西廂記》尤為出色。
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