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陳亮評傳 版權(quán)信息
- ISBN：730502886X
- 條形碼：9787305028861 ; 978-7-305-02886-1
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
陳亮評傳 內(nèi)容簡介
本書是一部研究陳亮之生平事跡及其思想學說的專門性著作。在充分占有史料的基礎(chǔ)上，作者重新考訂了陳亮的生平，匡正了有關(guān)記載之誤；系統(tǒng)地研究了其史學、政治、哲學、軍事、文化等方面的思想內(nèi)涵等。
陳亮評傳 目錄
《中國思想家評傳叢書》序
**章 導言：南宋的社會政治與文化背景
**節(jié) 宋代政治及其所面臨的主要問題
第二節(jié) 南宋理學的繁榮及其基本傾向
第二章 生平事跡及其政治學術(shù)活動
**節(jié) 家世家境
第二節(jié) “酌古”之論
第三節(jié) 周葵上賓
第四節(jié) 生計維艱
第五節(jié) 中興五論
第六節(jié) 下帷授學
第七節(jié) 奏書帝廷
第八節(jié) 師友交誼
第九節(jié) 治生之績
第十節(jié) 再度上書
第十一節(jié) 兩次系獄
第八節(jié) 師友交誼
第九節(jié) 治生之績
第十節(jié) 再度上書
第十一節(jié) 兩次系獄
第十二節(jié) 狀元及第
第十三節(jié) 身后毀譽
第三章 史學思想與歷史觀念
**節(jié) 天人之際、天道與歷史發(fā)展的統(tǒng)一性
第二節(jié) 古今之變、三才與時措之宜
第三節(jié) 朱、陳三代漢唐之辯及其實質(zhì)
第四章 社會政治與經(jīng)濟思想
**節(jié) “尊王攘夷”與中原恢復之必要性
第二節(jié) 關(guān)于王霸問題
第三節(jié) 心為致治之原
第四節(jié) 天下不可以才智獨運
第五節(jié) 君臣須相與如一體
第六節(jié) 論法治與人治
第七節(jié) 一世之才自足一世之用
第八節(jié) 財為天下之大命
第五章 哲學與倫理學思想
**節(jié) 道界定為現(xiàn)實的哲學意義
第二節(jié) 主體的實踐精神與世界的統(tǒng)一性
第三節(jié) 知識之目的及其價值取向
第四節(jié) 功利與道德
第五節(jié) 關(guān)于“成人”之辯
第六章 軍事思想與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
**節(jié) 論戰(zhàn)略決策
第二節(jié) 攻守之道必有奇變
第三節(jié) 兵戰(zhàn)有宜有不宜
第七章 文學思想及其詞作
**節(jié) 文以載道與“意與理勝”
第二節(jié) 詞作的內(nèi)容、風格與藝術(shù)
第三節(jié) 關(guān)于陳亮的文學地位
第八章 陳亮思想的歷史來源
**節(jié) 陳亮對王通之學的繼承
第二節(jié) 陳亮與北宋諸子
第九章 陳亮思想的傳播與“永康學派”
**節(jié) 陳亮思想在當時的傳播
第二節(jié) “永康學派”的形成
第三節(jié) 陳學與婺學及永嘉之學
索引文獻索引
人名索引
詞語索引
后記
**章 導言：南宋的社會政治與文化背景
**節(jié) 宋代政治及其所面臨的主要問題
第二節(jié) 南宋理學的繁榮及其基本傾向
第二章 生平事跡及其政治學術(shù)活動
**節(jié) 家世家境
第二節(jié) “酌古”之論
第三節(jié) 周葵上賓
第四節(jié) 生計維艱
第五節(jié) 中興五論
第六節(jié) 下帷授學
第七節(jié) 奏書帝廷
第八節(jié) 師友交誼
第九節(jié) 治生之績
第十節(jié) 再度上書
第十一節(jié) 兩次系獄
第八節(jié) 師友交誼
第九節(jié) 治生之績
第十節(jié) 再度上書
第十一節(jié) 兩次系獄
第十二節(jié) 狀元及第
第十三節(jié) 身后毀譽
第三章 史學思想與歷史觀念
**節(jié) 天人之際、天道與歷史發(fā)展的統(tǒng)一性
第二節(jié) 古今之變、三才與時措之宜
第三節(jié) 朱、陳三代漢唐之辯及其實質(zhì)
第四章 社會政治與經(jīng)濟思想
**節(jié) “尊王攘夷”與中原恢復之必要性
第二節(jié) 關(guān)于王霸問題
第三節(jié) 心為致治之原
第四節(jié) 天下不可以才智獨運
第五節(jié) 君臣須相與如一體
第六節(jié) 論法治與人治
第七節(jié) 一世之才自足一世之用
第八節(jié) 財為天下之大命
第五章 哲學與倫理學思想
**節(jié) 道界定為現(xiàn)實的哲學意義
第二節(jié) 主體的實踐精神與世界的統(tǒng)一性
第三節(jié) 知識之目的及其價值取向
第四節(jié) 功利與道德
第五節(jié) 關(guān)于“成人”之辯
第六章 軍事思想與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
**節(jié) 論戰(zhàn)略決策
第二節(jié) 攻守之道必有奇變
第三節(jié) 兵戰(zhàn)有宜有不宜
第七章 文學思想及其詞作
**節(jié) 文以載道與“意與理勝”
第二節(jié) 詞作的內(nèi)容、風格與藝術(shù)
第三節(jié) 關(guān)于陳亮的文學地位
第八章 陳亮思想的歷史來源
**節(jié) 陳亮對王通之學的繼承
第二節(jié) 陳亮與北宋諸子
第九章 陳亮思想的傳播與“永康學派”
**節(jié) 陳亮思想在當時的傳播
第二節(jié) “永康學派”的形成
第三節(jié) 陳學與婺學及永嘉之學
索引文獻索引
人名索引
詞語索引
后記
展開全部
陳亮評傳 節(jié)選
陳亮居家的西北有普明寺，處于龍窟山的形勝之地，景致清幽。稍長，
陳亮往往讀書于山中。但他所受的啟蒙教育既未遵循科舉道路的一般程式，
因而他在山中孜孜閱讀的并非儒家經(jīng)典，而是歷代史策。龍窟山的幽靜并未
改變他放誕不羈的秉賦，而歷代史策所載的種種王霸業(yè)績卻更陶冶了他的豪
邁性格。
少年時代的陳亮，勤于讀書卻不妨害其頑皮淘氣。他大概很有過不少的
“猖狂妄行”，以至為鄉(xiāng)人所側(cè)目指責，為他們所不齒。但這位少年人確有
異乎常人的資稟，并逐漸表現(xiàn)出他所特有的聰明才智。欣賞他這份聰明才智
的首先是陳益，于是就益加勉勵，“冀其必有立于斯世，而謂其必能魁多士
也！逼浯蝿t是義烏的何子剛。約在十六七歲左右，陳亮嘗就讀于何子剛館
舍。何子剛擁家貲數(shù)十萬，又與朝中貴顯結(jié)為姻親，但其處世卻是“以德不
以力，以義不以勢”，甚至甘心自屈于鄉(xiāng)里的強暴有力者，忍受其悖言惡行
而不與計較，是一位德高望重的鄉(xiāng)紳。陳亮來學，他不以平常學童對待，不
僅勸其學業(yè)，勖勉有加，且關(guān)照體貼，常常設(shè)酒招待。也就在這一時期，陳
亮開始“學為語言，以求自見于世”，拓展了其閱讀的范圍，“凡世人之文
章，無巨細必求觀之”。但此同時，仍然“獨好伯王大略，兵機利害”，“
慨然有經(jīng)略四方之志。酒酣，語及陳元龍、周公謹事，則抵掌叫呼以為樂”
。這份經(jīng)略四方的豪情，不僅在其少年的心里萌發(fā)，不僅當酒酣耳熱之時借
著往昔的英雄事跡盡情地宣泄，而且針對其時代現(xiàn)實，參稽史策，考古人用
兵成敗之跡，著為《酌古論》。這時的陳亮，不過才十八九歲，而其超邁之
才氣與英偉之識見，卻已通過《酌古論》而充分顯露出來。
宋朝自立國之初就有尚文輕武的傾向，家法既立，代代因循，故兵備不
飭，其淵源有自。而文武既截然分立為二途，則文士武夫“彼此相笑，求以
相勝”，便勢所不免。在陳亮看來，將文武之道歧而為二，以為“文士專鉛
槧，武夫事劍盾”，是根本錯誤的。他認為“文非鉛槧也，必有處事之才；
武非劍盾也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已”，故“文武之道一也”
。《酌古論》正本著這種文武之道合一的基本思想，著重論述了十九位歷史
人物，上至帝王，下至功臣謀士，以史實為依據(jù)，并通過實際戰(zhàn)例的分析，
考論其成敗得失。陳亮自謂其于伯王大略，兵機利害，頗若有自得于心者，
“故能于前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已及之而前人未能別白者，乃從
而論著之；使得失較然，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，
……
陳亮評傳 作者簡介
董平，1959年9月4日出生，浙江衢州人。文學學士(原杭州大學中文系，1982)；文學碩士(原杭州大學古籍研究所中國古典文獻專業(yè)，1986)；哲學博士(復旦大學哲學系，2001)，F(xiàn)為浙江大學哲學系教授、博導；中國思想文化研究所所長。在《哲學研究》、《學術(shù)月刊》、《中國哲學史》、《孔子研究》等刊物發(fā)表論文多篇；骨《陳亮評傳》(執(zhí)筆，南京大學，1996)、《天臺宗研究》(上海古籍，2002)等專著。目前主要從事宋明哲學與浙東學派以及中國佛教哲學領(lǐng)域的研究。
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