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制度公正與人的全面發(fā)展 版權(quán)信息
- ISBN：9787010067889
- 條形碼：9787010067889 ; 978-7-01-006788-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
制度公正與人的全面發(fā)展 內(nèi)容簡介
本書宋增偉在他的博士論文基礎上修改、完善和擴充而成的。我與增偉師生幾年，他基礎理論扎實、厚實、學習刻苦，成績優(yōu)良，不僅有較為深厚的理論功底和相當?shù)膶W術造詣，而且對現(xiàn)實問題有濃厚的興趣。正因為如此，他毅然選擇了難度較大的制度公正作為博士論文的選題。本書以制度公正問題為研究對象，運用馬克思主義唯物史觀和制度分析方法，以人的發(fā)展為研究視角，透視制度公正的基本在理論、基本功能、價值標準、實現(xiàn)條件及終極目標，對制度與人之間的關系進行重新解讀和論證，通過對現(xiàn)實制度反思和理性訴求，為我國的制度設計提供理論支撐，為社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會尋找理論基礎，因而具有較強的理論意義和實踐意義。
制度公正與人的全面發(fā)展 目錄
序
導論
一、現(xiàn)實背景與理論依據(jù)
二、理論意義與現(xiàn)實意義
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與研究方法
四、基本概念界定
五、基本結(jié)構(gòu)、主要觀點、試圖突破的難點
**章 制度與人的相互關系
**節(jié) 制度研究的人學視角
第二節(jié) 制度起源的主體基礎
第三節(jié) 馬克思對制度與人關系的理論闡釋
第二章 制度公正的基本理論
**節(jié) 制度公正的基本內(nèi)涵及依據(jù)
第二節(jié) 制度公正的基本內(nèi)容
第三節(jié) 制度公正的基本特征
第三章 制度公正的基本功能
**節(jié) 人的缺陷及其制度矯治
第二節(jié) 制度公正的私利公益功能
第三節(jié) 制度公正的抑惡揚善功能
第四章 制度公正的基本原則
**節(jié) 制度設計的首要原則
第二節(jié) 制度公正的基本原則
第三節(jié) 堅持制度公正基本原則應注意的問題
第五章 制度公正的實現(xiàn)條件
**節(jié) 制度公正的實現(xiàn)條件
第二節(jié) 制度公正的理論條件
第三節(jié) 制度公正的主觀條件
第六章 制度公正與人的發(fā)展（上）
第七章 制度公正與人的發(fā)展（下）
結(jié)語
主要參考文獻
后記
導論
一、現(xiàn)實背景與理論依據(jù)
二、理論意義與現(xiàn)實意義
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與研究方法
四、基本概念界定
五、基本結(jié)構(gòu)、主要觀點、試圖突破的難點
**章 制度與人的相互關系
**節(jié) 制度研究的人學視角
第二節(jié) 制度起源的主體基礎
第三節(jié) 馬克思對制度與人關系的理論闡釋
第二章 制度公正的基本理論
**節(jié) 制度公正的基本內(nèi)涵及依據(jù)
第二節(jié) 制度公正的基本內(nèi)容
第三節(jié) 制度公正的基本特征
第三章 制度公正的基本功能
**節(jié) 人的缺陷及其制度矯治
第二節(jié) 制度公正的私利公益功能
第三節(jié) 制度公正的抑惡揚善功能
第四章 制度公正的基本原則
**節(jié) 制度設計的首要原則
第二節(jié) 制度公正的基本原則
第三節(jié) 堅持制度公正基本原則應注意的問題
第五章 制度公正的實現(xiàn)條件
**節(jié) 制度公正的實現(xiàn)條件
第二節(jié) 制度公正的理論條件
第三節(jié) 制度公正的主觀條件
第六章 制度公正與人的發(fā)展（上）
第七章 制度公正與人的發(fā)展（下）
結(jié)語
主要參考文獻
后記
展開全部
制度公正與人的全面發(fā)展 節(jié)選
**章 制度與人的相互關系
馬克思對人的問題與考察歷來強調(diào)要從現(xiàn)實出發(fā)，這就要求我們關注現(xiàn)實生活中人的生存境遇，研究人的生活世界。從制度的維度出發(fā)，把制度作為人生存和發(fā)展的實現(xiàn)形式，可以對人的本質(zhì)、人的存在、人的價值、人的發(fā)展及其規(guī)律等人學范疇有更獨到的認識。所謂制度研究的人學維度，就是從人的本質(zhì)出發(fā)，去考察制度的本質(zhì)和作用等問題。
**節(jié) 制度研究的人學視角
一、制度是人的存在方式
人是什么，人究竟是或應該是什么樣的存在物？這是一個古往今來人們爭論不休的問題，沒有統(tǒng)一的答案，只有各種各樣的假設。人的問題是人類自我追尋與生成的根基，人本身是一個包含矛盾的豐富的多樣性存在，它并不只是自然給予的現(xiàn)成存在，也不是一經(jīng)存在便不再變化，而是在社會文化背景中生成和發(fā)展的存在。恩格斯說：“人只須要了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度，按照自己的本質(zhì)去估價這些關系，真正依照人的方式，根據(jù)自己本性的需要，來安排世界，這樣的話，他就會獨中現(xiàn)代的謎了。”……
制度公正與人的全面發(fā)展 作者簡介
宋增偉，（1965——），男，1965年2月生，河南安陽人。1985年參加工作，1994年加入中國共產(chǎn)黨。1985年7月畢業(yè)于山東大學科學社會主義系，獲法學學士學位；1991年9月—1993年7月在山東大學國政學院研究生班學習；1995年9月—1996年7月在 中國人民大學工經(jīng)系作訪問學者；2003年8月考取山東大學政治學與公共管理學院2003級博士生。1985年7月至今在河南師范大學任教，主講鄧小平理論、政治學、當代思潮等課程。研究方向是政治學和政治哲學，主要從事制度文明和制度公正問題研究。在《社會科學》、《毛澤東思想研究》、《當代世界與社會主義》《南京師范大學學報》、《求實》、《理論探討》、《理論學刊》等國內(nèi)重要學術刊物和核心期刊上發(fā)表學術論文30余篇，其中有多篇被人大復印資料全文復印，有的文章發(fā)表后被《光明日報》摘編和《新華文摘》篇目介紹。主編和參編學術著作共5部，個人撰寫共20萬字。參與省級科研項目共6項。曾任政治學教研室主任，教工支部書記，先后獲得校教學優(yōu)秀獎、校文明教師、優(yōu)秀黨員等各種獎勵和稱號。
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