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中國古人論天 版權信息
- ISBN：9787802115958
- 條形碼：9787802115958 ; 978-7-80211-595-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國古人論天 內容簡介
天乃大和高。天大則內容豐富，天高則難以接觸。因為如此，中國古人對天的無窮奧秘和難以接觸產生了極大的興趣。他們通過觀察來認識天，通過對天文的觀察來了解天體的運行規律，從而猜測、解釋天文的奧秘。曾幾何時，中國古人對天的認識達到了極高的水平——早在2000多年前就
中國古人論天 目錄
導言
**章 天的本質
**節 是神，是物？
第二節 是氣，是體？
第二章 天的形狀
**節 是圓，是渾？
第二節 是倚，是正？
第三節 是穹，是平？
第四節 何謂九天？
第五節 論天種種
第三章 天的來源
**節 神創說
第二節 道生說
第三節 氣化說
第四節 固有說
第五節 憂天議
第四章 天的運行
**節 天的中心
第二節 天左旋
第三節 日月右旋
第四節 地圓轉
第五節 左旋說泛起
第六節 所見略同
第五章 日的神奇
**節 遠近
第二節 陽烏
第三節 羲和
第四節 太陽（陽燧）
第五節 日形
第六節 日行
第七節 七衡圖
第八節 日食
第九節 兩小兒辯日
第六章 月的奧秘
**節 嫦娥奔月
……
第七章 繁星世界
第八章 歷法
第九章 天的迷信
**章 天的本質
**節 是神，是物？
第二節 是氣，是體？
第二章 天的形狀
**節 是圓，是渾？
第二節 是倚，是正？
第三節 是穹，是平？
第四節 何謂九天？
第五節 論天種種
第三章 天的來源
**節 神創說
第二節 道生說
第三節 氣化說
第四節 固有說
第五節 憂天議
第四章 天的運行
**節 天的中心
第二節 天左旋
第三節 日月右旋
第四節 地圓轉
第五節 左旋說泛起
第六節 所見略同
第五章 日的神奇
**節 遠近
第二節 陽烏
第三節 羲和
第四節 太陽（陽燧）
第五節 日形
第六節 日行
第七節 七衡圖
第八節 日食
第九節 兩小兒辯日
第六章 月的奧秘
**節 嫦娥奔月
……
第七章 繁星世界
第八章 歷法
第九章 天的迷信
展開全部
中國古人論天 節選
**章 天的本質
**節 是神，是物？
洪荒時代的原始人分不清人與自然界的區別，以為能夠運動的、變化的東西，都是有精神的，有意志的。這就是*初的萬物有靈論。刮風、下雨、打雷、閃電，都是有神靈的。日月星辰，風霜雨露，都有神靈。而這些神靈又服從一個總的神靈，這個總神靈就是“天”。天是宇宙間*高的主宰者，它是“百神之大君”，不
但決定人世間的一切事物，而且管理著天上的各種神靈。雷的神到人世間來打雷，也是奉天之命的。其他一切自然現象，也都是按天的意志出現的。這就是天命論。
天命論認為人世間的政治也是由天的命令決定的。天命令誰當統治者，誰就成為天子，代表上天來管理人間。因為天子是上天意志的唯一代表，在社會上有至高無上的權威。誰反對天子，就是反天命，就要受到誅殺。
天命論產生于商、周時代，因為適合于當時的經濟基礎，所以成為*有權威的意識形態，成為幾百年的統治思想。連大思想家孔子、墨子都受到天命論的影響。從遠古時代的典籍如《尚書》、《詩經》中，可以經常看到“天”、“帝”等字眼。可見，天是神的思潮曾經彌漫于整個三代到春秋戰國時代。
天命論盛行以后，牽強附會的說法越來越多，謬誤也越明顯。天命論的可信程度不斷下降，群眾的疑慮不斷增加。老莊道家提出凌駕于天之上的“道”，否定天的*高權威性。“道”又是自然的。這樣，天是神的老調子受到了嚴重的威脅。
……
中國古人論天 作者簡介
周桂鈿，生于l943年，先后畢業于中國人民大學哲學系、社會科學院研究生院。現為北京師范大學哲學教授、歷史學院兼職教授。曾任兩屆哲學系系主任(1994—2000)、指導歷史學與哲學兩個學科的博士生導師、國際儒學聯合會理事、學術委員會主任、國際儒學院副院長、中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長、北京市哲學會中國哲學研究會會長等職。其在國內外發表學術論文400多篇，出版個人專著10多種。
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