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大唐西游記 版權(quán)信息
- ISBN：9787802193024
- 條形碼：9787802193024 ; 978-7-80219-302-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
大唐西游記 本書(shū)特色
中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目推出的**部手繪紀(jì)錄片《大唐西游記》榮獲2007年度第九屆四川電視“金熊貓”獎(jiǎng)；國(guó)際紀(jì)錄片評(píng)選“亞洲制作獎(jiǎng)”和“*佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”提名，并*終獲得“亞洲制作獎(jiǎng)”。一部匠心獨(dú)運(yùn)的動(dòng)漫教學(xué)參考書(shū)！
本書(shū)將記錄片解說(shuō)詞與影視手繪圖像有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)了唐代高僧玄奘的傳奇人生；特邀青年作家吳蔚撰補(bǔ)了佛教傳入中國(guó)及玄奘赴印度取經(jīng)的真情史話(huà)；如實(shí)收錄了導(dǎo)演創(chuàng)作為本書(shū)的一部分，完整記述了先進(jìn)電腦特技形式與古老東方文化內(nèi)容完美結(jié)合的創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)了紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)片領(lǐng)域的雙重創(chuàng)新成果，開(kāi)辟了手繪紀(jì)錄片創(chuàng)作新天地。
大唐西游記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
公元664年，農(nóng)歷四月十四日。大唐帝國(guó)都城長(zhǎng)安為一位高僧舉行葬禮，送葬隊(duì)伍超過(guò)百萬(wàn)。以這樣的規(guī)格為一位僧人舉行葬禮在中國(guó)歷史上前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者——這位僧人的法號(hào)叫“玄奘”……
在神話(huà)中，他是孫悟空的師傅僧。
在現(xiàn)實(shí)中，他是唐帝國(guó)的法師三藏。
本書(shū)講述了一個(gè)勇敢者的冒險(xiǎn)故事，記載了一位思想者的傳奇人生……
大唐西游記 目錄
導(dǎo)演闡述：猴王的師傅
大唐·玄奘·真經(jīng)
1 釋門(mén)路
釋門(mén)千里之駒
金人傳奇
西行求法的先行者
2 西游記
西行攔路虎
漫漫出關(guān)路
西域之旅
3 天竺名
佛教起源
游學(xué)“西天”
飲譽(yù)曲女城
4 大唐譽(yù)
萬(wàn)里東歸
英雄到老皆歸佛
長(zhǎng)安的傳奇
大事記
關(guān)于《大唐·玄奘·真經(jīng)》
《大唐西游記》解說(shuō)詞
**集
歷史·神話(huà)
第二集
暮鼓·晨鐘
第三集
亂云·潛渡
第四集
大漠·古道
第五集
菩提·佛影
第六集
歸兮·去兮
創(chuàng)作手記
人物篇
建筑篇
分鏡篇
導(dǎo)演后記：中國(guó)紀(jì)錄片的“影像試驗(yàn)”
大唐·玄奘·真經(jīng)
1 釋門(mén)路
釋門(mén)千里之駒
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西行求法的先行者
2 西游記
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漫漫出關(guān)路
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3 天竺名
佛教起源
游學(xué)“西天”
飲譽(yù)曲女城
4 大唐譽(yù)
萬(wàn)里東歸
英雄到老皆歸佛
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第三集
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第四集
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歸兮·去兮
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分鏡篇
導(dǎo)演后記：中國(guó)紀(jì)錄片的“影像試驗(yàn)”
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大唐西游記 節(jié)選
大唐·玄奘·真經(jīng)
唐僧，顧名思義，就是唐朝的和尚。但是只要一提列唐僧，人們毫無(wú)例外地都會(huì)知道這是指玄奘，而不是任何一位其他的唐朝和尚。在高僧如云的唐朝，這個(gè)稱(chēng)謂對(duì)于一個(gè)單體的個(gè)人而言，本身就是崇高的名譽(yù)，無(wú)上的榮光。
那么，歷史上的玄獎(jiǎng)到底是一個(gè)什么樣的人？到底是什么樣的經(jīng)歷和成就使他贏得了“唐僧”的稱(chēng)號(hào)，成為了唐朝和尚的代表？他踉鑄奇名著《西游記》中的唐僧到底有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？本書(shū)講述的就是玄奘真實(shí)而不平凡的一生。
釋門(mén)路
1 釋門(mén)千里之駒
隋朝開(kāi)皇二十年，公元600年，隋朝立國(guó)進(jìn)入了整整第二十年個(gè)年頭，這是一個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)的年份。
這一年，發(fā)生了一件舉國(guó)震驚的大事——隋文帝楊堅(jiān)廢去了長(zhǎng)子楊勇的太子位，改立次子晉王楊廣（后來(lái)的隋煬帝）為太子。當(dāng)時(shí)，楊勇位居太子已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)十九年，且性情寬厚率真，參決軍國(guó)政事也多為人稱(chēng)道。當(dāng)然，晉王楊廣也有著不凡的名聲——儀表優(yōu)雅，風(fēng)度翩翩，禮賢下士，儉樸仁孝。*重要的是，他不像兄長(zhǎng)楊勇那樣喜好女色、崇尚奢華，由此深得隋文帝皇后獨(dú)孤伽羅的歡心。獨(dú)孤伽羅是歷史上有名的強(qiáng)勢(shì)皇后，很有政治才能，常參預(yù)國(guó)家大事，宮中將她與隋文帝并稱(chēng)為“二圣”。獨(dú)孤皇后生活儉樸，不好華麗，對(duì)長(zhǎng)子楊勇的風(fēng)流奢靡十分看不慣，一意廢掉楊勇的太子位，改立更討她歡心的楊廣為太子。隋文帝素來(lái)敬畏妻子，二人結(jié)婚之時(shí)曾有“誓無(wú)異生之子”的誓言，因此獨(dú)孤皇后的態(tài)度有決定性的作用。誰(shuí)也沒(méi)有想到，一切廣為稱(chēng)頌的美德都是楊廣為了達(dá)到當(dāng)太子的目的而偽裝矯飾出來(lái)的。這位號(hào)稱(chēng)中國(guó)歷史上性格*復(fù)雜的帝王，即位后立即迫不及待地暴露了本性，奢侈殘暴，直接導(dǎo)致了天下大亂，群雄并起。從他父親楊堅(jiān)開(kāi)國(guó)，到他手中滅亡，隋朝立國(guó)不過(guò)37年時(shí)間，成為歷史上又一個(gè)短命的王朝。
在這一年，還發(fā)生了一件大的戰(zhàn)事，西突厥步迦可汗（即達(dá)頭可汗）引兵犯邊。隋文帝派大軍分兩路追擊：楊廣和尚書(shū)右仆射楊素率軍出靈武道（今寧夏靈武南）；漢王楊諒（隋文帝第四子）與行軍總管史萬(wàn)歲出馬邑道（今山西朔縣）。兩路隋軍均取得了勝利，楊廣一路斬首千余級(jí)，史萬(wàn)歲一路追擊百余里，斬首數(shù)千級(jí)。步迦可汗懼而退兵，并在兩年后的一場(chǎng)犯邊戰(zhàn)事中，再次大敗于隋軍，且被隋將楊素一路追擊六千余里，從此遠(yuǎn)遁漠北，再也不敢輕易南下。
同樣在這一年，還發(fā)生了一件當(dāng)時(shí)看起來(lái)微不足道的事：在洛州緱氏陳村（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)附近）一個(gè)官宦之家，誕生了一個(gè)名字叫陳袆（音hui，同輝）的小男孩。這個(gè)小男孩，就是本書(shū)的主人公玄奘。陳袆是俗名，玄奘則是他出家后的法號(hào)。
以上是發(fā)生在公元600年的三件事，表面看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際上卻并非這樣。楊廣后來(lái)當(dāng)上了皇帝，直接下詔允許洛陽(yáng)剃度僧人，這其中就有陳袆。而當(dāng)陳袆成為玄奘法師后，前往印度取經(jīng)，得到了西突厥步迦可汗之曾孫肆葉護(hù)可汗的大力支持，二人還在西突厥的汗庭有一次歷史性的會(huì)面。
陳袆出生時(shí)，佛教在中原正處于繁榮興盛的階段，這與皇帝的大力推崇密不可分。隋文帝本人就是出生在佛寺內(nèi)，自幼由尼姑智仙撫養(yǎng)長(zhǎng)大，因此他篤信佛教，總是說(shuō)：“我興由佛法。”開(kāi)皇元年（581年），隋文帝建立隋朝后不久，便公開(kāi)宣稱(chēng)天下一統(tǒng)太平均是佛教之力，還頒下詔書(shū)說(shuō)：“境內(nèi)人民聽(tīng)任出家當(dāng)和尚，并令計(jì)口出錢(qián)，營(yíng)造佛像。”崇佛之風(fēng)因之大起。據(jù)《隋書(shū)》上說(shuō)，民間佛書(shū)十分流行，多于儒家《六經(jīng)》數(shù)百倍。
就在陳袆出生后的第二年，隋文帝詔令天下三十一州建造靈塔，以奉養(yǎng)佛舍利，還特意發(fā)布詔書(shū)：“朕歸依三寶，重興圣教，思與四海內(nèi)一切人民俱發(fā)菩提，共修福業(yè)。使當(dāng)今現(xiàn)在，爰及來(lái)世，永作善因，同登妙果。”他在位期間，共度僧尼凡二十三萬(wàn)人，寫(xiě)佛經(jīng)四十六藏十三萬(wàn)卷，修治故經(jīng)四百部，造佛像六十余萬(wàn)軀，修治故像一百五十九萬(wàn)軀，造寺塔五千余所。花費(fèi)如此大的經(jīng)費(fèi)與精力在佛教上，在中國(guó)的皇帝中十分罕見(jiàn)。
佛風(fēng)如此盛行，以致當(dāng)時(shí)的儒家士子大都以談玄論佛為時(shí)尚。陳袆的父親陳惠早先擔(dān)任過(guò)隋朝的縣令，對(duì)儒家經(jīng)術(shù)很有研究，同時(shí)也是一名虔誠(chéng)的佛教徒。在這樣的大環(huán)境下耳聞目睹，陳袆還在幼年時(shí)就對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。據(jù)說(shuō)陳袆出生后不久，母親宋氏（隋洛州長(zhǎng)史宋欽之女）夢(mèng)見(jiàn)他穿著白衣西去，因此問(wèn)道：“我的兒子，你要去什么地方？”陳袆答道：“我為求法，往西天去。”
離陳袆家不遠(yuǎn)處有一個(gè)寺院，叫靈巖寺（現(xiàn)已經(jīng)改名為玄奘寺，歷史上曾經(jīng)一度被改名為唐僧寺），始建于北魏年間。陳袆還是孩童時(shí)，便經(jīng)常到寺里聆聽(tīng)佛法，據(jù)說(shuō)年僅幾歲的他已經(jīng)能與寺中僧人辯經(jīng)，并能問(wèn)住僧人。
陳袆五歲時(shí)，母親宋氏因病去世。這對(duì)他幼小的心靈來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是個(gè)沉重的打擊。就在這一年，隋文帝臥病在床，召太子楊廣入居大寶殿。楊廣認(rèn)為自己登上皇位的時(shí)機(jī)來(lái)了，迫不及待地寫(xiě)信給楊素（隋朝開(kāi)國(guó)功臣，隋文帝廢太子楊勇、立楊廣為太子，楊素曾參與其事），請(qǐng)教如何處理隋文帝后事。不料送信人誤將楊素的回信送至了隋文帝手上。隋文帝大怒，隨即召楊廣入宮，打算當(dāng)面責(zé)問(wèn)他。正在此時(shí)，宣華夫人陳氏（陳宣帝陳頊之女）衣衫不整地跑進(jìn)來(lái)，哭訴楊廣在半路調(diào)戲她。隋文帝勃然大怒，拍床大罵，決心立即廢黜?xiàng)顝V，重立長(zhǎng)子楊勇為太子。楊廣得知后，搶先下手，在宮中遍布親信，殺父即位，這就是歷史上著名的隋煬帝。而這場(chǎng)重大政變的引子——宣華夫人則另有奇遇，隋煬帝即位后，立即派人送給宣華夫人一個(gè)精美的金盒。宣華夫人以為隋煬帝要賜毒酒鴆殺自己，惶恐不安，打開(kāi)一看，竟然是數(shù)枚同心結(jié)，自此又開(kāi)始侍奉隋煬帝。
隋煬帝即位后，下令在洛陽(yáng)營(yíng)建東京。東京建制仿照西京長(zhǎng)安，城周長(zhǎng)五十五里，城分宮城、皇城及外郭城三重：宮城是皇帝所在處；皇城是文武官司所在處；外郭城就是大城，又稱(chēng)羅城，是官吏私宅和百姓所在處。東京的營(yíng)建具有重要戰(zhàn)略意義，洛陽(yáng)由此成為當(dāng)時(shí)中國(guó)除西京長(zhǎng)安外又一政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心及南北交通的樞紐，與長(zhǎng)安并稱(chēng)二都。
當(dāng)時(shí)陳袆的二哥陳素已經(jīng)在洛陽(yáng)凈土寺出家，法號(hào)長(zhǎng)捷，因博學(xué)多才，成為名重一方的高僧。陳袆經(jīng)常到凈土寺探望兄長(zhǎng)，幼小的心靈中已經(jīng)萌發(fā)了要出家的念頭。十歲時(shí)，父親病逝，無(wú)依無(wú)靠的陳袆便到凈土寺投靠二哥，成為了一名少年行者。雖然沒(méi)有剃度出家，但他每日都早課誦經(jīng)，與一般僧人無(wú)異，從此開(kāi)始了正式學(xué)佛的生涯。
隋煬帝雖然在中國(guó)歷史上臭名昭著，以暴君著稱(chēng)，但對(duì)佛教在中國(guó)的發(fā)展卻作出了貢獻(xiàn)。還在即皇帝位之前，他便與天臺(tái)宗（**個(gè)漢化佛教流派）智顗（音yi，同蟻）大師（天臺(tái)宗四祖，實(shí)際創(chuàng)始人）交往密切，并對(duì)智顗執(zhí)弟子之禮，曾得“總持菩薩”的法號(hào)。也有一種說(shuō)法，說(shuō)是隋煬帝并非真心崇拜智顗的佛教修為，而是忌憚他的禪法。在智顗死后次年，當(dāng)時(shí)還是太子的隋煬帝下令打開(kāi)禪龕（音kan，同刊），想看看智顗是否有靈異，結(jié)果發(fā)現(xiàn)面貌如生。即皇帝后，隋煬帝又再次下令打開(kāi)禪龕，結(jié)果發(fā)現(xiàn)智顗尸骨全無(wú)。無(wú)論真實(shí)出發(fā)點(diǎn)如何，隋煬帝大力支持天臺(tái)宗，客觀上提高了南方僧人的地位，促進(jìn)了南北方文化的交流。他還下令在全國(guó)廣建寺宇，并大力承繼南朝佛教講經(jīng)的遺風(fēng)，經(jīng)常在四方館內(nèi)舉辦講座、法會(huì)，進(jìn)行佛經(jīng)的刊定或校正等工作。
由于當(dāng)時(shí)僧人可免除一切世俗義務(wù)，如賦稅、徭役和兵役等，如此一來(lái)，不少人趁機(jī)出家，以逃避義務(wù)。隋煬帝登上帝位后，需要大量人力建設(shè)徭役工程來(lái)滿(mǎn)足他本人奢侈的生活，更需要兵員開(kāi)邊打仗來(lái)滿(mǎn)足虛榮心，因此開(kāi)始有意識(shí)地控制僧人的數(shù)量，并且對(duì)僧人剃度采取極為嚴(yán)格的審核制度。他在位期間，剃度僧人僅六千多人。與他父親在位期間的二十三萬(wàn)僧人相比，顯然不可同日而語(yǔ)。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，也可以看出隋煬帝已經(jīng)清醒地意識(shí)到數(shù)量巨大的僧人消耗了太多的人力和財(cái)力，必須要進(jìn)行限制。
大業(yè)八年（612年），隋煬帝下詔，允許在洛陽(yáng)剃度二十七名僧人。報(bào)名的有一百多人，年僅十三歲的陳袆也在其中，雖然年齡太小，但求度心切，怏怏徘徊在公門(mén)之外，結(jié)果被主持度僧的大理卿鄭善果發(fā)現(xiàn)。鄭善果見(jiàn)他年紀(jì)雖小，卻是氣度不凡，便上前詢(xún)問(wèn)他到這里做什么。陳袆?wù)f：“我想出家。”鄭善果十分驚訝，問(wèn)道：“你一個(gè)小孩子，為什么要出家？”陳袆回答說(shuō)為了“遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法。”鄭善果深感這孩子談吐不凡，小小年紀(jì)便有如此遠(yuǎn)大的志向，實(shí)在難得可貴，因此說(shuō)：“誦業(yè)易成，風(fēng)骨難得，若度此子，必為釋門(mén)偉器。”于是破格錄取了陳袆。陳袆從此皈依佛門(mén)，得到了“玄奘”的法名。
玄奘沒(méi)有辜負(fù)鄭善果的期望，他專(zhuān)心致志研究佛學(xué)，加上天資聰穎，很快就在凈土寺脫穎而出。當(dāng)時(shí)凈土寺開(kāi)設(shè)了兩個(gè)講壇：一個(gè)由景法師主講《涅槃經(jīng)》，另一個(gè)由嚴(yán)法師主講《攝大乘論》。玄奘兩個(gè)講壇都學(xué)，每講必聽(tīng)，凡經(jīng)文教義，只要聽(tīng)過(guò)一遍，稍加整理，他就能將師父所講內(nèi)容發(fā)揮解析出來(lái)。如此，玄奘經(jīng)常被眾僧推舉升座復(fù)講，而且講得頭頭是道，令眾人欽佩不已。
正當(dāng)玄奘在凈土寺潛心研究佛法之時(shí)，外面已經(jīng)是天下大亂，這其中的根源便是隋煬帝。
隋煬帝即位之時(shí)，正是隋朝的盛世，“承文帝余業(yè)，海內(nèi)殷阜”（《貞觀政要•安邊第三十六》）。然而他仗恃國(guó)力富強(qiáng)，開(kāi)始驕奢淫逸，幾乎每年都要征發(fā)重役，大興土木。舉例而言：營(yíng)建東都洛陽(yáng)，役使男丁多達(dá)兩百萬(wàn)人；開(kāi)發(fā)大運(yùn)河，先后調(diào)發(fā)諸郡農(nóng)民和士兵三百多萬(wàn)人；在榆林（今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗東北十二連城）以東修長(zhǎng)城，兩次調(diào)發(fā)男丁一百二十余萬(wàn)，役死者十之五、六。十余年間，總計(jì)被征發(fā)擾動(dòng)的農(nóng)民不下一千萬(wàn)人次，平均每家每戶(hù)至少有役者一人，造成“天下死于役”的慘象。隋煬帝還喜歡外出巡游，曾經(jīng)北出長(zhǎng)城，西巡張掖，南游江都，還在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)間頻繁往返。史稱(chēng)隋煬帝“靡有定居”，在位十二年，居京不足一年，而到處巡游卻占了十一年。每次出游，都要大治宮室，“無(wú)日不治宮室”。巡游隊(duì)伍所過(guò)之處，如同蝗蟲(chóng)一般，將沿途百姓刮得精光，無(wú)不傾家蕩產(chǎn)，許多郡縣甚至強(qiáng)迫農(nóng)民預(yù)交幾年的租調(diào)。隋煬帝的每項(xiàng)工程，規(guī)模龐大，給天下百姓帶來(lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難，烽火因之頻起。
*具有諷刺意義的是，*早揭竿而起的，竟然是一群佛教徒。大業(yè)六年（610年）正月初一黎明時(shí)分，天還未亮，數(shù)十名自稱(chēng)彌勒佛的人悄然出現(xiàn)在洛陽(yáng)的皇城外。這些人身穿白衣，頭戴素冠，焚香持花，徑自來(lái)到皇城端門(mén)——建國(guó)門(mén)。當(dāng)時(shí)佛教盛行，佛教徒也備受禮遇，守衛(wèi)建國(guó)門(mén)的衛(wèi)士見(jiàn)“彌勒佛”大駕光臨，均跪下磕頭。不料“彌勒佛”們突然奪取了衛(wèi)士的武器，預(yù)備沖入皇城，圖謀起事。湊巧的是，剛好齊王楊（隋煬帝之子，母蕭皇后）路過(guò)此地，立即率兵將這些人殺死。洛陽(yáng)立即展開(kāi)了大搜捕，受牽連而獲罪的有一千余家。此事史稱(chēng)“建國(guó)門(mén)起事”，成為隋末農(nóng)民大起義的有力信號(hào)。
隋煬帝年輕時(shí)曾經(jīng)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，即位后有開(kāi)邊的雄心，曾經(jīng)親征吐谷渾，又打算進(jìn)攻高麗。為了準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，隋煬帝下詔征全國(guó)各地的水陸兵，四方征糧，舉國(guó)就役，致使“耕稼失時(shí)，田疇多荒”，“谷價(jià)踴貴……米斗直數(shù)百錢(qián)”，民不聊生。河?xùn)|的涿郡和山東的東萊是隋朝進(jìn)攻高麗的軍事基地，這一帶人民負(fù)擔(dān)的兵役和徭役*沉重，加以水旱災(zāi)荒不斷發(fā)生，就在隋煬帝大舉進(jìn)攻高麗的前一年——大業(yè)七年（611年），山東鄒平（今山東）鄒平人王薄率領(lǐng)民眾在長(zhǎng)白山（今山東章丘東北）起義，由此掀起了全國(guó)起義的大風(fēng)暴。王薄自稱(chēng)“知世郎”，作《無(wú)向遼東浪死歌》以號(hào)召民眾。歌辭唱道；“長(zhǎng)白山前知世郎，純著紅羅錦背襠，長(zhǎng)矛侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩，譬如遼東死，斬頭何所傷。”時(shí)人為了逃避兵役，紛紛趕去歸附。隋煬帝惶恐不安，為了遏止起義力量的發(fā)展，下令各地郡縣、驛亭、村塢各筑城堡，將民眾遷往城堡中居住，于近處種田，以圖控制，實(shí)際上就是一種變相的圈禁，其結(jié)果卻是激起了更大的民變。
大業(yè)八年（612年），隋軍出動(dòng)一百一十三萬(wàn)余人攻打高麗，卻大敗于遼東城（今遼寧遼陽(yáng)）和平壤城（今屬朝鮮）下。隋煬帝惱羞成怒，次年，再發(fā)兵圍攻遼東城。這時(shí)，在黎陽(yáng)（今河南浚縣境）倉(cāng)督運(yùn)軍糧的禮部尚書(shū)楊玄感（楊素之子，楊素于606年病死）見(jiàn)朝政日益混亂，“百姓苦役，天下思亂”，在李密（上柱國(guó)、蒲山公李寬之子）的慫恿下，趁隋煬帝出兵高麗之機(jī)，起兵反隋。李密向楊玄感獻(xiàn)上、中、下三策：上策，取薊城（今北京市），據(jù)臨渝（今山海關(guān)），絕隋煬帝歸路；中策，直取長(zhǎng)安，據(jù)險(xiǎn)而守；下策，襲取東都，號(hào)令四方。楊玄感采用了下策。由于當(dāng)時(shí)人民對(duì)隋煬帝的暴政已恨之入骨，所以楊玄感，很快就聚集了十余萬(wàn)人，殺到洛陽(yáng)城下。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)由越王楊侗（隋煬帝太子楊昭次子，楊昭早死）留守，楊侗率兵死守，楊玄感屢攻不克。
隋煬帝在遼東得到洛陽(yáng)告急書(shū)，大驚，立即連夜班師。軍資、器械堆積如山，皆棄而不顧。后軍數(shù)萬(wàn)人被高麗軍追擊，贏弱數(shù)千人被殺。隋煬帝回師后，命令大將宇文述、屈突通（屈突為姓）、來(lái)護(hù)兒等分路進(jìn)攻楊玄感。楊玄感腹背受敵，被迫突圍西趨潼關(guān)，欲取長(zhǎng)安，在半路為宇文述等追及敗死。隋煬帝回到洛陽(yáng)，說(shuō)：“楊玄感一聲號(hào)召，便聚眾十萬(wàn)，更證明天下人不要多，人多盜也多，不殺個(gè)干凈，怎能懲戒別人。”于是派大理卿鄭善果（錄取玄奘為僧之人）和御史大夫裴蘊(yùn)以峻法處治楊玄感黨徒，三萬(wàn)余人被殺，六千余人被流徙，其中大半是無(wú)辜受牽連者枉死者。楊玄感曾開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓，凡取米的人都被坑殺在東都之南。
一年后，隋煬帝第三次發(fā)兵進(jìn)攻高麗。士兵逃亡相繼不絕，隋煬帝勃然大怒，下令斬逃亡者以血涂鼓，但也不能制止。出兵后不久，農(nóng)民起義遍及全國(guó)，隋王朝岌岌可危。剛好高麗也人馬困憊，高麗王高元派使者議和。隋煬帝擔(dān)心腹背受敵，只好同意與高麗議和，倉(cāng)促收兵。
……
大唐西游記 作者簡(jiǎn)介
《探索·發(fā)現(xiàn)》是中央電視臺(tái)第10套[科學(xué)·教育]頻道開(kāi)辦的人文歷史與自然地理類(lèi)紀(jì)錄片欄目。自2001年7月開(kāi)播以來(lái)，已成為中央電視臺(tái)著名品牌欄目之一，廣受海內(nèi)外，尤其是較離文化層次觀眾的喜愛(ài)。
本欄目以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，探索隱秘神奇的歷史、地理教育，發(fā)現(xiàn)自然與人文中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。
節(jié)目?jī)?nèi)容在CCTV-10（科教頻道）首播，并在CCTV-1（綜臺(tái)頻道）、CCTV－4（國(guó)際頻道）、CCTV－9（英語(yǔ)頻道）跨平臺(tái)重播，是中央電視臺(tái)播出頻次最高、播出量最大的欄目之一。
《探索·發(fā)現(xiàn)》為日播節(jié)目，每天首播時(shí)間為CCTV－10晚上21：25分，次日上午9：48分和下午16：35分重播，節(jié)目時(shí)長(zhǎng)42分鐘。
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