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超越文化轉(zhuǎn)向 版權(quán)信息
- ISBN：9787305045622
- 條形碼：9787305045622 ; 978-7-305-04562-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
超越文化轉(zhuǎn)向 內(nèi)容簡介
20世紀(jì)末以來，越來越多的史學(xué)家和歷史社會學(xué)家開始將注意力轉(zhuǎn)向文化研究。他們既不將社會和文化變革看作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的副產(chǎn)品，也不認(rèn)為它們是完全孤立的，而是要致力于探討社會結(jié)構(gòu)與社會生活之間在歷史意義上的具體聯(lián)系。這些學(xué)者在*寬泛的意義上理解“文化”這個(gè)概念，包括對精神狀況、意識形態(tài)、象征與儀式、高雅與通俗文化的研究。
超越文化轉(zhuǎn)向 目錄
序言
引言
**部分 作為概念與實(shí)踐的文化
**章 文化的（諸種）概念
第二章 新文化史之后的方法與隱喻
第二部分 社會科學(xué)中的知識
第三章 社會建構(gòu)之后的科學(xué)研究：轉(zhuǎn)向比較研究和全球范疇
第四章 公民權(quán)的私有化：如何改變對知識文化的看法
第三部分 敘述、話語以及表征的種種問題
第五章 文化史與敘述性的挑戰(zhàn)
第六章 殖民者、學(xué)者和無形歷史的創(chuàng)造
第七章 文化分析與道德話語：片斷、連續(xù)性和轉(zhuǎn)化
第四部分 重構(gòu)身體和自我的范疇
第八章 為何對身體如此大驚小怪？一位中古史學(xué)家的視角
第九章 使自我成為問題
后記
作者介紹
索引
引言
**部分 作為概念與實(shí)踐的文化
**章 文化的（諸種）概念
第二章 新文化史之后的方法與隱喻
第二部分 社會科學(xué)中的知識
第三章 社會建構(gòu)之后的科學(xué)研究：轉(zhuǎn)向比較研究和全球范疇
第四章 公民權(quán)的私有化：如何改變對知識文化的看法
第三部分 敘述、話語以及表征的種種問題
第五章 文化史與敘述性的挑戰(zhàn)
第六章 殖民者、學(xué)者和無形歷史的創(chuàng)造
第七章 文化分析與道德話語：片斷、連續(xù)性和轉(zhuǎn)化
第四部分 重構(gòu)身體和自我的范疇
第八章 為何對身體如此大驚小怪？一位中古史學(xué)家的視角
第九章 使自我成為問題
后記
作者介紹
索引
展開全部
超越文化轉(zhuǎn)向 節(jié)選
**章 文化的（諸種）概念
本章的目的是對當(dāng)代學(xué)術(shù)話語中文化的概念——或者更確切地說是文化的諸種概念——進(jìn)行反思。當(dāng)前，文化研究正在實(shí)際上所有的人文科學(xué)領(lǐng)域萌芽，在這樣的時(shí)候試圖詳細(xì)說明我們所謂的文化意味著什么，這顯得既勢在必行又沒有可能。盡管我暗示了在許多學(xué)科中“文化”的各種不同用法，但是我的反思首先是以過去20年間發(fā)生在人類學(xué)領(lǐng)域的廣泛爭論為基礎(chǔ)的——在這些爭論中，有些人對這個(gè)概念的有效性提出了質(zhì)疑。我強(qiáng)烈地感受到，這個(gè)概念一如既往地有用處，當(dāng)然也很必要。但是考慮到關(guān)于文化的當(dāng)代話語的不合諧音，我還認(rèn)為，這個(gè)概念需要重新界定和詳細(xì)說明。
20世紀(jì)70年代，我**次對用文化的方法研究社會歷史產(chǎn)生興趣，文化概念在當(dāng)前的反復(fù)無常與那時(shí)的情況形成強(qiáng)烈的反差。很顯然，在當(dāng)時(shí)的情況下，如果想了解文化，你就得轉(zhuǎn)向人類學(xué)家求教。雖然他們決非是用單一的聲音說話，但是他們對于文化的意義以及文化對人類學(xué)家事業(yè)而言的中心地位享有廣泛的共識。我開始借用文化人類學(xué)家的方法與洞見，以此作為一種更多地了解19世紀(jì)法國工人的途徑。我希望，文化的研究方法能夠使得我理解工人實(shí)踐的意義，而這是我過去運(yùn)用定量的實(shí)證主義方法所不能達(dá)到的——那是我作為當(dāng)時(shí)所謂“新社會歷史”實(shí)踐者的標(biāo)準(zhǔn)工具。我經(jīng)歷了與文化人類學(xué)的遭遇，將其當(dāng)作從頑固的、實(shí)用主義的、經(jīng)驗(yàn)主義的唯物論——有著自由主義和馬克思主義傾向的雙重面孔的——向著對過去與現(xiàn)在的人之可能性的更大范圍的了解的一次轉(zhuǎn)向。我相信生活的意義超出了對財(cái)富、地位、權(quán)力的不懈追求，認(rèn)為文化人類學(xué)能夠讓我們明白如何獲得那“超出的”意義。
人類學(xué)在當(dāng)時(shí)對文化的概念擁有事實(shí)上的壟斷權(quán)。在政治科學(xué)和社會學(xué)中，文化與當(dāng)時(shí)完全僵化的帕森斯式的綜合理論聯(lián)系在一起。
……
超越文化轉(zhuǎn)向 作者簡介
理查德·比爾納其，加州大學(xué)圣迭戈分校社會學(xué)副教授
商品評論(10條)
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