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中國傳統政治哲學 版權信息
- ISBN：9787202046746
- 條形碼：9787202046746 ; 978-7-202-04674-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國傳統政治哲學 內容簡介
本書從天命論、經學、大一統論、綱常論、民本淪，德治論、常變論等幾個方面，系統地闡述中國傳統政治哲學的形成、發展、恃點，及其對中國社會的影響。本書認為，儒學是中國傳統哲學的主干，政治哲學是儒學的中心，而民奉論則是中國政治哲學的中心。從西周到西漢，是民本思想的確立時期，此后的兩千多年中，民本思想一直統治著中國傳統政治，指導著歷代統治者的政治活動，同時也是評價歷代統治者功過的重要標準。本書版本采用河北人民出版社2001年版。
中國傳統政治哲學 目錄
**章 緒論
一 哲學是什么
二 中國有沒有哲學
三 中國有什么樣的哲學
四 儒學是中國傳統哲學的主干
五 政治哲學是儒學的中心
六 民本論是中國政治哲學的中心
第二章 天命論——中國傳統政治精神支柱
**節 原始天命論與三代政治
第二節 董仲舒的天人感應論與漢代政治
第三節 韓柳劉對于天命論的討論
第四節 天理良心與宋明時代
第五節 天壇及祭天活動
第三章 經學——中國傳統政治的指導思想
**節 經書、經學與政治
第二節 漢學系經學的政治哲學
第三節 宋學系經學的政治哲學
第四節 清學系經學的政治哲學
第四章 大一統論——中國傳統政治的格局
**節 大一統論的由來與發展
第二節 天子是大一統政治的核心
第三節 百官是國家機器的重要部件
第五章 綱常論——中國傳統政治的紐帶
**節 綱常論的歷史演進
第二節 綱常論的政治意義、政治思想
第三節 傳統政治中的綱常論影響
第六章 民本論——中國傳統政治的基石
**節 民為國本
第二節 治國為民
第三節 追求民權，反對專制
第七章 德治論——中國傳統政治的特色
**節 德治主義的涵義及產生與發展
第二節 德治論的幾個特點
第三節 德治論的根源
第四節 對德治論的反駁
第八章 常變論——政治改革的理論依據
**節 孔孟的改革思想
第二節 戰國時期法家的改革及其改革理論
第三節 《周易》的變革理論
第四節 秦漢時期的改革與董仲舒的對策更化
第五節 北魏孝文帝改革及改革思想
第六節 王安石變法及其變法理論
第七節 張居正改革
第八節 清前期的改革
后記
人名、書名、重要概念索引
一 哲學是什么
二 中國有沒有哲學
三 中國有什么樣的哲學
四 儒學是中國傳統哲學的主干
五 政治哲學是儒學的中心
六 民本論是中國政治哲學的中心
第二章 天命論——中國傳統政治精神支柱
**節 原始天命論與三代政治
第二節 董仲舒的天人感應論與漢代政治
第三節 韓柳劉對于天命論的討論
第四節 天理良心與宋明時代
第五節 天壇及祭天活動
第三章 經學——中國傳統政治的指導思想
**節 經書、經學與政治
第二節 漢學系經學的政治哲學
第三節 宋學系經學的政治哲學
第四節 清學系經學的政治哲學
第四章 大一統論——中國傳統政治的格局
**節 大一統論的由來與發展
第二節 天子是大一統政治的核心
第三節 百官是國家機器的重要部件
第五章 綱常論——中國傳統政治的紐帶
**節 綱常論的歷史演進
第二節 綱常論的政治意義、政治思想
第三節 傳統政治中的綱常論影響
第六章 民本論——中國傳統政治的基石
**節 民為國本
第二節 治國為民
第三節 追求民權，反對專制
第七章 德治論——中國傳統政治的特色
**節 德治主義的涵義及產生與發展
第二節 德治論的幾個特點
第三節 德治論的根源
第四節 對德治論的反駁
第八章 常變論——政治改革的理論依據
**節 孔孟的改革思想
第二節 戰國時期法家的改革及其改革理論
第三節 《周易》的變革理論
第四節 秦漢時期的改革與董仲舒的對策更化
第五節 北魏孝文帝改革及改革思想
第六節 王安石變法及其變法理論
第七節 張居正改革
第八節 清前期的改革
后記
人名、書名、重要概念索引
展開全部
中國傳統政治哲學 節選
**章 緒論
一 哲學是什么
每一位哲學家都有自己心目中的哲學理念，都可以給哲學下個定義。胡適給哲學下的定義是：“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。”（《中國哲學史大綱》，商務印書館1919年出版）馮友蘭認為：“哲學的內容是人類精神的反思”，“它的作用是鍛煉、發展人的理論思維，豐富、發展人的精神境界。”（《中國哲學史新編》，人民出版社1982年第三版）理論思維是與科學精神相聯系的理性思維，精神境界是與人文精神相聯系的非理性思維。世界上許多哲學家下過許多關于哲學的定義。這些定義是哲學家對哲學的理解，雖然各有特色，其基本精神卻是相通的，只是角度不同，不能說這個定義是對的，那個定義是錯的。同樣，世界各國各民族也都有自己的哲學，也不能說這個哲學是哲學，別的哲學不是哲學，只能說各種哲學有自己的特色而已。正如胡適所說：“哲學的定義從來沒有一定的099（同上）中國自然有自己特色的哲學。西洋所謂哲學的內容“與中國魏晉之所謂玄學，宋明人所謂道學，及清人所謂義理之學，其所研究之對象，頗可謂約略相當。”（馮友蘭《中國哲學史·緒論》）也就是說，中國的玄學、道學、義理之學，就是中國的哲學。哲學的內容大體可以分為三部分：宇宙論、人生論、方法論。
……
中國傳統政治哲學 作者簡介
周桂鈿（1943-），福建長樂人，北京師范大學哲學系教授。
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