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包郵 重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)倫理思想)
作者：湯劍波 著
所屬叢書：
跨文化研究叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
332
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重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)倫理思想) 版權(quán)信息
- ISBN：9787308059510
- 條形碼：9787308059510 ; 978-7-308-05951-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)倫理思想) 內(nèi)容簡介
在20世紀(jì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)日益疏遠(yuǎn)倫理學(xué)的思潮中，1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞·森卻推動現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸到奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的傳統(tǒng)動因上，積極探索經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)貫通的必要性和可行性，掀起了一場復(fù)興經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)聯(lián)盟的“革命"。既不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹隘經(jīng)濟(jì)理性假定，也不同于文化決定論和共同體主義對理性的限制，森提出了一種以“合理審查”為特征的寬泛理性觀。在對功利主義、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、羅爾斯正義論和諾齊克自由至上主義優(yōu)劣分析的基礎(chǔ)上，森建立了一個非常廣博的可行能力評價框架，對福利、自由、權(quán)利和結(jié)果推理等都做出了全新的詮釋。在財富發(fā)展觀向自由發(fā)展觀的根本性轉(zhuǎn)變指引下，森確立起新的具有人文意蘊的發(fā)展觀，從規(guī)范高度和實證深度審視不平等、貧困、饑荒、市場、公共行為、民主、全球化等問題。對于那些關(guān)注當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)關(guān)系的學(xué)者們來說，森的思想可謂是一大寶庫，也為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的聯(lián)盟指出了希望之路。
重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)倫理思想) 目錄
引言 經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)之間關(guān)系的演變
一、從屬于倫理學(xué)和神學(xué)的古代經(jīng)濟(jì)思想
二、聯(lián)合倫理學(xué)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
三、疏遠(yuǎn)倫理學(xué)的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)
四、森重建經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理之維的基本思想
**章 重建的使命——“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良心”
**節(jié) 重建的個人背景
一、“異端”獲獎
二、生平經(jīng)歷
三、思想淵源
第二節(jié) 重建的特征
一、重建的根據(jù)——經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的互動性
二、重建的方法——多元化的平衡
三、重建的目標(biāo)——經(jīng)濟(jì)學(xué)的寬泛理解
第二章 重建的基石——理性觀
**節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性假定
第二節(jié) 批判“內(nèi)在一致性”的理性
一、“內(nèi)在一致性”的含義
二、選擇的外部因素
三、完備性的傻瓜
第三節(jié) 批判自利理性
一、含義
二、同情和承諾
三、個人理性和集體理性
四、商業(yè)原則和道德情操
五、超越自我中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)和無我的倫理學(xué)
六、理解斯密和斯密難題
第四節(jié) 寬泛的理性觀
一、開放的理性
二、理性和道德
三、理性和認(rèn)同
四、理性和文化
第三章 重建的核心——可行能力觀
**節(jié) 評價的信息基礎(chǔ)
第二節(jié) 批評功利主義
一、功利主義的三要素
二、效用信息的狹隘性
三、漠視分配的不公正
第三節(jié) 批評福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
一、價值免談的不可能
二、社會選擇的不可能
三、帕累托自由的不可能
第四節(jié) 批評羅爾斯的正義論
一、政治正義的局限性
二、封閉的正義體系
三、基本善的不靈活性
第五節(jié) 批評諾齊克的自由至上主義
一、功利主義的“工具權(quán)利觀”
二、諾齊克的“義務(wù)論權(quán)利觀”
三、森的“目的權(quán)利觀”
第六節(jié) 可行能力的評價框架
一、可行能力的評價標(biāo)準(zhǔn)
二、結(jié)果推理的評價方法
三、多元主義的評價視角
第四章 重建的展現(xiàn)——發(fā)展觀
**節(jié) 以自由看待發(fā)展
一、批判財富發(fā)展觀
二、人類發(fā)展方法
三、自由發(fā)展觀
第二節(jié) 以可行能力看待剝奪
一、不平等問題
二、貧困問題
三、饑荒問題
第三節(jié) 多元制度和發(fā)展
一、市場
二、公共行為
三、民主
第四節(jié) 全球化和發(fā)展
一、全球化的文明
二、公正的全球化
尾言 經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)聯(lián)盟之重建的希望
一、聯(lián)盟的理論維度——理性的力量
二、聯(lián)盟的價值維度——以人為本
三、聯(lián)盟的實踐維度——人類發(fā)展觀
參考文獻(xiàn)
后 記
一、從屬于倫理學(xué)和神學(xué)的古代經(jīng)濟(jì)思想
二、聯(lián)合倫理學(xué)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
三、疏遠(yuǎn)倫理學(xué)的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)
四、森重建經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理之維的基本思想
**章 重建的使命——“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良心”
**節(jié) 重建的個人背景
一、“異端”獲獎
二、生平經(jīng)歷
三、思想淵源
第二節(jié) 重建的特征
一、重建的根據(jù)——經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的互動性
二、重建的方法——多元化的平衡
三、重建的目標(biāo)——經(jīng)濟(jì)學(xué)的寬泛理解
第二章 重建的基石——理性觀
**節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性假定
第二節(jié) 批判“內(nèi)在一致性”的理性
一、“內(nèi)在一致性”的含義
二、選擇的外部因素
三、完備性的傻瓜
第三節(jié) 批判自利理性
一、含義
二、同情和承諾
三、個人理性和集體理性
四、商業(yè)原則和道德情操
五、超越自我中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)和無我的倫理學(xué)
六、理解斯密和斯密難題
第四節(jié) 寬泛的理性觀
一、開放的理性
二、理性和道德
三、理性和認(rèn)同
四、理性和文化
第三章 重建的核心——可行能力觀
**節(jié) 評價的信息基礎(chǔ)
第二節(jié) 批評功利主義
一、功利主義的三要素
二、效用信息的狹隘性
三、漠視分配的不公正
第三節(jié) 批評福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
一、價值免談的不可能
二、社會選擇的不可能
三、帕累托自由的不可能
第四節(jié) 批評羅爾斯的正義論
一、政治正義的局限性
二、封閉的正義體系
三、基本善的不靈活性
第五節(jié) 批評諾齊克的自由至上主義
一、功利主義的“工具權(quán)利觀”
二、諾齊克的“義務(wù)論權(quán)利觀”
三、森的“目的權(quán)利觀”
第六節(jié) 可行能力的評價框架
一、可行能力的評價標(biāo)準(zhǔn)
二、結(jié)果推理的評價方法
三、多元主義的評價視角
第四章 重建的展現(xiàn)——發(fā)展觀
**節(jié) 以自由看待發(fā)展
一、批判財富發(fā)展觀
二、人類發(fā)展方法
三、自由發(fā)展觀
第二節(jié) 以可行能力看待剝奪
一、不平等問題
二、貧困問題
三、饑荒問題
第三節(jié) 多元制度和發(fā)展
一、市場
二、公共行為
三、民主
第四節(jié) 全球化和發(fā)展
一、全球化的文明
二、公正的全球化
尾言 經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)聯(lián)盟之重建的希望
一、聯(lián)盟的理論維度——理性的力量
二、聯(lián)盟的價值維度——以人為本
三、聯(lián)盟的實踐維度——人類發(fā)展觀
參考文獻(xiàn)
后 記
展開全部
重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)倫理思想) 作者簡介
湯劍波，男，1972年生，浙江杭州人。2004年6月復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，獲博士學(xué)位。2005年8月進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所博士后流動站，從事倫理學(xué)研究。現(xiàn)任杭州師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授。主要研究倫理學(xué)理論、西方倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)與政治哲學(xué)。已在國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇。
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