掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
有吸收力的心靈(兒童的思維決定其一生) 版權(quán)信息
- ISBN：9787800876547
- 條形碼：9787800876547 ; 978-7-80087-654-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
有吸收力的心靈(兒童的思維決定其一生) 本書特色
本書將蒙臺梭利對兒童發(fā)展的探索與她有關(guān)“如何確立一種新的教育方法”的論述結(jié)合起來，是一本了解蒙臺梭利教育思想的必讀書。現(xiàn)在，我們就能夠理解圣人所說的“沒有愛，一切都是枉然”這句話的意思了。
有吸收力的心靈(兒童的思維決定其一生) 內(nèi)容簡介
本書是蒙臺梭利博士*受歡迎，并且*能體現(xiàn)她理論創(chuàng)新意義的書。在本書中，我們處處能見到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。如教育并非“老師做了什么”，人類自身的自然發(fā)展在其中起著舉足輕重的作用；孩子的知識不是完全通過教育得到的，而且通過兒童在他們所處的環(huán)境中吸取經(jīng)驗(yàn)獲得的；教育不應(yīng)該只停留在課程和時間表上，它必須符合人類自身的實(shí)際，等等。
有吸收力的心靈(兒童的思維決定其一生)有吸收力的心靈(兒童的思維決定其一生) 前言
前言 《有吸收力的心靈》是蒙臺梭利*受歡迎、*能體現(xiàn)她富有革命意義的教育思想的著作。這本書在全球以多種語言文字不斷再版，這充分表明她的聲音終于在有關(guān)教育和人類潛能的辯論中受到世人的關(guān)注。她對兒童發(fā)展和傳統(tǒng)教育的研究，對于家長、教育工作者、心理學(xué)家及所有研究兒童和社會的人都具有非常重要的價值。 本書是根據(jù)她在印度艾哈邁德巴德授課時的意大利語講稿而完成的，二戰(zhàn)期間她曾作為意大利人在那里逗留。《有吸收力的心靈》再現(xiàn)了蒙臺梭利后期的部分教育思想。在這一時期，她已經(jīng)預(yù)見到自己的兒童理論會在世界范圍內(nèi)獲得關(guān)注。令人吃驚的是，蒙臺梭利的思想大大超前了她的教育界和心理界同行。例如，“教育并非老師做了什么，而是人類自身自然發(fā)展的結(jié)果。它不是通過聆聽詞匯得到的，而是通過兒童在他們特定的環(huán)境內(nèi)汲取經(jīng)驗(yàn)而得到的。” 以上理論可以作為當(dāng)前結(jié)構(gòu)主義教育學(xué)家的理論依據(jù)。他們的理論正在對教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。像蒙臺梭利的影響力一樣，結(jié)構(gòu)主義教育已經(jīng)對學(xué)前教育產(chǎn)生了重大影響，并且現(xiàn)在已經(jīng)開始對小學(xué)教育產(chǎn)生巨大沖擊。初中或高中教育是否會在它的影響下放棄以內(nèi)容為中心、排斥引導(dǎo)、不加區(qū)別的教育模式，還有待觀察。 如果說什么理論比蒙臺梭利的“關(guān)注兒童及其行為(而不是教師)”這一理論更接近她的理論核心的話，那就是她的“教育必須與時俱進(jìn)的思想”。教育工作者在設(shè)置課程等活動中僅僅考慮課程本身和在考試中取得好成績這一目的，只會忽略兒童個體的發(fā)展水平。在閱讀有關(guān)教育改革的文章時，你就會發(fā)現(xiàn)，在標(biāo)準(zhǔn)化考試中成績優(yōu)秀成了教育的惟一目的。蒙臺梭利說：“教育不應(yīng)該再停留在課程和時間表上，教育必須符合人類自身的實(shí)際。” 馬克·伯恩斯坦的著作選集《發(fā)展的關(guān)鍵時期：跨學(xué)科視點(diǎn)》等書的出版再次證明，蒙臺梭利所堅(jiān)持的觀點(diǎn)現(xiàn)已得到社會學(xué)家的廣泛支持。 加利福尼亞大學(xué)的但·斯羅賓也寫了一些有關(guān)JL童語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵時期的文章。他認(rèn)為語言學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜性使“兒童的大腦是以某種預(yù)先確定的方式依據(jù)人類語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行工作”的假設(shè)變得似是而非。他進(jìn)而認(rèn)為這一過程的間接證據(jù)來自于“人類語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段似乎是由其生物特性所決定的”這樣一個事實(shí)。 斯羅賓這本著作的一個重大主題就是兒童的語言學(xué)習(xí)。在這本書中，蒙臺梭利經(jīng)過長期的細(xì)心觀察和清晰思考，形成了一種非常接近當(dāng)前互動理論的模式。她的思想不同于當(dāng)時的行為主義和模仿學(xué)習(xí)理論，與20年后諾姆·喬姆斯基的觀點(diǎn)也截然不同。 蒙臺梭利在談到語言的發(fā)展(而非語言的教授)時說，語言的發(fā)展對于所有孩子來說都遵循固定的法則。她覺得每個孩子都在他們各自的環(huán)境中學(xué)習(xí)語言、句法和語法規(guī)則，不管它們是簡單還是復(fù)雜。因?yàn)榘ǔ赡耆嗽趦?nèi)的任何人都不能準(zhǔn)確地闡述語法規(guī)則。我們必須假設(shè)蒙臺梭利認(rèn)為孩子們在說話時好似他們已經(jīng)理解了語法規(guī)則。 她同時表示，幼兒時期的語言學(xué)習(xí)影響我們區(qū)別發(fā)音的能力。例如，如果西班牙語中S和Z的區(qū)別在語言規(guī)則上像英語一樣重要，兒童就會學(xué)習(xí)區(qū)分它們，并*終學(xué)會這兩個字母的發(fā)音。但是，一個在西班牙語環(huán)境中長大的成年人可能會混淆這兩個發(fā)音。 ……
有吸收力的心靈(兒童的思維決定其一生) 目錄
前言
1.兒童在世界重建中的作用
2.決定一生的教育
3.成長的不同階段
4.新的途徑
5.造物的奇跡
6.胚胎學(xué)與行為
7.精神胚胎
8.兒童對獨(dú)立的獲取
9.生命之初
10.兒童的語言發(fā)展
11.語言對嬰兒的召喚
12.發(fā)展障礙的影響
13.運(yùn)動在兒童發(fā)展中的作用
14.智力與手
15.發(fā)展與模仿
16.從創(chuàng)造者與勞動者
17.文化與想象
18.性格的形成
19.讓兒童正常發(fā)展
20.性格形成靠兒童自己
21.兒童的占有心理及其變化
22.兒童與社會發(fā)展
23.社會的凝聚力
24.錯誤及改正方法
25.服從的三個階段
26.紀(jì)律性和老師
27.老師的準(zhǔn)備工作
28.愛及其源泉——兒童
1.兒童在世界重建中的作用
2.決定一生的教育
3.成長的不同階段
4.新的途徑
5.造物的奇跡
6.胚胎學(xué)與行為
7.精神胚胎
8.兒童對獨(dú)立的獲取
9.生命之初
10.兒童的語言發(fā)展
11.語言對嬰兒的召喚
12.發(fā)展障礙的影響
13.運(yùn)動在兒童發(fā)展中的作用
14.智力與手
15.發(fā)展與模仿
16.從創(chuàng)造者與勞動者
17.文化與想象
18.性格的形成
19.讓兒童正常發(fā)展
20.性格形成靠兒童自己
21.兒童的占有心理及其變化
22.兒童與社會發(fā)展
23.社會的凝聚力
24.錯誤及改正方法
25.服從的三個階段
26.紀(jì)律性和老師
27.老師的準(zhǔn)備工作
28.愛及其源泉——兒童
展開全部
有吸收力的心靈(兒童的思維決定其一生) 作者簡介
瑪利亞·蒙臺梭利：出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童文學(xué)”的創(chuàng)辦者。她的實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》、《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。
書友推薦
- >
回憶愛瑪儂
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
煙與鏡
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
我與地壇
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
隨園食單
本類暢銷
