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許地山、傅勤家論道

包郵 許地山、傅勤家論道

作者:許地山
出版社:長征出版社出版時間:2008-10-01
所屬叢書: 領導干部讀經典
開本: 16 頁數: 311
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
中 圖 價:¥37.4(7.5折) 定價  ¥49.8 登錄后可看到會員價
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許地山、傅勤家論道 版權信息

  • ISBN:9787802044722
  • 條形碼:9787802044722 ; 978-7-80204-472-2
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

許地山、傅勤家論道 本書特色

人類有三種沖突:人和自然的沖突、人和人的沖突及人和他自己的沖突。道家同樣注意到這多種的沖突,但強調它們的和諧關系。這三種和諧關系用莊子的術語來說就是“天和”、“人和”、“心和”。

             ——陳鼓應

與老莊不同,道教帶給人們的不是一種寧靜的情感與恬淡的心境,而是一種熱烈與迷狂的情緒;同樣,它帶給中國文學藝術的,乃是一種追求絢麗神奇的審美情趣,一種色彩繽紛、瑰偉怪誕的意象群,一種近乎沉浸于幻覺之中的熱烈想象力。

             ——葛兆光

許地山、傅勤家論道 內容簡介

許地山的《道教史》是一部道教通史,以時間為經,以教派分化為緯,全面系統地介紹了道教的產生、發展有流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會,止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等 ,同時涉及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對道教做全面考察的同時,書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想、的關系,做了深刻的分析,對一些重要史實和學術問題也提出了不少新的見解。
道教之核心觀念,是相信人經過一定修煉,可以長生不死,成為神仙。這是對道家思想中“得道成仙”思想的承襲與利用。傅勤家的《中國道教史》對這一理念從歷史、文化、哲學以及民間方術等視角深入淺出地做了詳盡闡釋,使抽象、復雜的道理變得淺顯易懂。
本書輯錄了許著《道教史》、傅著《中國道教史》兩部作品,并加以整合完善,使其更方便當代作者的閱讀。

許地山、傅勤家論道 目錄


出版說明
上部

**章 緒說
**節 上品道中品道與下品道
第二節 方內道與方外道
第三節 清靜說煉養說服食說及經典科教說
第四節 正真教返俗教訓世教

第二章 道底意義

第三章 道家思想底建立者老子
**節 老子是誰
第二節 道德經
第三節 老子底思想
第四節 道論
第五節人生論
第六節 老子底論敵

第四章 老子以后底道家
**節 關尹子
第二節 楊子
第三節 列子

第五章 道家*初底派別
**節 彭蒙田駢慎到底靜虛派
第二節 假托管子所立底法治派
第三節 假托太公底陰謀派
第四節 莊子一流底全性派
第五節 莊子
第六節 莊子底著作
第七節 莊子底思想
第八節 莊子門人底思想
第九節 承傳稷下法治派底莊子學
第十節 承傳稷下陰謀派底莊子學
第十一節 秦漢儒家化底莊子學
第十二節 承傳楊朱派底莊子學

第六章 秦漢底道家
**節 呂氏春秋及養生說
第二節 淮南子及陰陽五行說
第三節 陰陽思想
第四節 五行說

第七章 神仙底信仰與追求

第八章 巫覡道與雜術
**節 尸與巫底關系
第二節 巫底職能
第三節 秦漢底巫祠
第四節 雜術

下部
**章 緒說
**節 宗教共同之點
第二節 神仙之觀念

第二章 外人對于道教史之分期

第三章 諸書所述道教之起源

第四章 道之名義與其演變
**節 子思中庸宋儒朱子所說之道
第二節 張衡靈憲廣雅列子及宋儒周子所說之道
第三節 道家之所謂道
第四節 道經之所謂道

第五章 道教以前之信仰
**節 古代之巫祝史
第二節 秦漢之方士

第六章 道教之形成
**節 于吉太平道及張角
第二節 《太平清領書》與《太平經》之關系
第三節 張陵天師道及孫恩
第四節 張天師世系考
第五節 寇謙之改革天師道
第六節 茅山道與武當道

第七章 道教之神
**節 天地間之神
第二節 人身中之神
第三節 洞天福地

第八章 道教之方術
**節 符篆祈禳禁劾諸術
第二節 守庚申
第三節 房中行蹺變化

第九章 道教之修養
**節 內丹
第二節存思
第三節 導引沐浴
第四節 服食燒煉

第十章 道教之規律
**節 傳受
第二節 賞善罰惡
第三節 齋戒及清規
第四節 誦持

第十一章 道佛二教之互相利用

第十二章 道佛二教之相排

第十三章 唐宋兩朝之道教

第十四章 道教之流傳海外
**節 新羅之花郎
第二節 日本之山伏
第三節 真臘之八思及其他

第十五章 道教經典之編纂與焚毀
**節 《漢書·藝文志》
第二節 道教經典之編纂
第三節 元代之焚經

第十六章 道教之分派

第十七章 明清時代之道教

第十八章 現在之道藏與輯要

第十九章 宮觀及道徒

第二十章 結論

附錄
**章 緒說
第二章 原始的道家思想
第三章 道教思想的形成
編后記
展開全部

許地山、傅勤家論道 節選

德國哲學家雅斯貝爾斯指出:個體自我的每一次偉大的提高,都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學家卡爾維諾說:經典是那些正在重讀的書,經典是常讀常新的書。
中華民族博大精深的歷代經典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想,清正廉潔、克勤克儉的為官之道,允公允能、德才兼備的用人標準,如臨如履、朽索馭馬的防腐意識,先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念,天下興亡、匹夫有責的憂患意識,精忠報國、捐軀濟危的民族大義,富貴不淫、威武不屈的氣節操守,自強不息、精進向上的積極人生,格物致知、知行合一的求是精神,溫良恭儉、己欲達而達人的人間關愛,厚德載物、不涓細流的博大胸襟,等等,對領導干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。
《領導干部讀經典》**輯輯選民國人文精粹,囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品,為領導干部提供治國理政參考和修養鏡鑒,是一套值得溫故知新并具有現實指導價值的經典讀物。

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