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漢代文化特色及形成

包郵 漢代文化特色及形成

作者：楊樹增
出版社：人民出版社出版時間：2008-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 16
讀者評分：4.9分11條評論
本類榜單：文化銷量榜
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漢代文化特色及形成 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010072203
  • 條形碼：9787010072203 ; 978-7-01-007220-3
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

漢代文化特色及形成 本書特色

★ 楊樹增教授嘔心瀝血歷時七年才完成的宏編巨制，全書分為五編，共三十四章一百零一節(jié)，90多萬字

★ 抓住漢代文化的主要構(gòu)成要素及其有機聯(lián)系,力圖予以規(guī)律總結(jié)和深層成因探索

★ 為文林專家和讀者提供研究和了解漢代文化的精美專書

漢代文化特色及形成 內(nèi)容簡介

    漢代是我國**個封建盛世，其文化體現(xiàn)出特有的“大漢氣象”。它延續(xù)并發(fā)展了曾被秦帝國一時中斷的傳統(tǒng)禮樂文化。形成了以儒家思想為核心的大統(tǒng)一的封建文化，統(tǒng)一性與綜合性成為其*突出的特色。漢代文學(xué)總的特色可以概括為“自覺”創(chuàng)新，漢代史著體例完備，代表了中國封建社會史學(xué)的*高水平。漢代哲學(xué)可分自然、道德、宗教三大流派，但主體上重于探討社會人生、人倫綱常，屬“倫理道德”型哲學(xué)。這些特色的形成，與中國特殊的社會發(fā)展形態(tài)有關(guān)，更與漢代大一統(tǒng)格局的變化相聯(lián)系。同時，歷史悠久的華夏文化，尤其是春秋戰(zhàn)國時期的文化，給漢代文化特色的形成提供了珍貴的文化資源，使它成為華夏傳統(tǒng)文化的集大成者和中國封建大一統(tǒng)文化的楷模。

漢代文化特色及形成 目錄

序
序二
前言
緒論
　一、研究漢代文化的目的
　二、關(guān)于漢代主體文化
　三、漢代文化在中國歷史上的地位
　四、研究漢代文化的基本方法
**編　漢代文化特色綜述
　**章　鮮明的封建大一統(tǒng)特色
　　**節(jié)　封建大一統(tǒng)文化產(chǎn)生的政治前提
　　第二節(jié)　漢代封建大一統(tǒng)文化的主要特征
　第二章　恢弘豪邁的大漢氣象
　　**節(jié)　盛世強大的國力
　　第二節(jié)　發(fā)揚蹈厲的時代精神
　第三章　文化主流經(jīng)學(xué)化
　　**節(jié)　儒學(xué)經(jīng)學(xué)化
　　第二節(jié)　經(jīng)學(xué)系統(tǒng)化
　　第三節(jié)　經(jīng)學(xué)成為治國的主導(dǎo)思想
　　第四節(jié)　經(jīng)學(xué)成為教化的根本
　第四章　文化的綜合與整合
　　**節(jié)　多種類型文化的綜合
　　第二節(jié)　主體文化的漸趨獨立
　　第三節(jié)　不同流派文化的整合
　　第四節(jié)　不同地域文化的整合
　第五章　開放與創(chuàng)新
　　**節(jié)　漢文化的傳播與吸納
　　第二節(jié)　漢文化的繼承與創(chuàng)新
　第六章　系統(tǒng)的辯證思維
　　**節(jié)　傳統(tǒng)的宏觀思維
　　第二節(jié)　漢代天人關(guān)系的思辨
　　第三節(jié)　對立統(tǒng)一的思維
　　第四節(jié)　漢易中思維方式的價值
第二編　“自覺”創(chuàng)新的文學(xué)
　**章　漢代文學(xué)特色總述
　　**節(jié)　文學(xué)的“自覺”始于漢
　　第二節(jié)　超邁往古的漢代文學(xué)
　第二章　漢代散文：大一統(tǒng)興衰的“晴雨表
　　**節(jié)　西漢初中期的散文．_
　　第二節(jié)　西漢后期至東漢前期的散文
　　第三節(jié)　東漢中后期的散文
　第三章　漢賦：“潤色鴻業(yè)”的盛世之音
　　**節(jié)　多種文體交融的產(chǎn)物
　　第二節(jié)　歌頌大一統(tǒng)的鴻筆麗辭
　　第三節(jié)　賦由散體化向詩體化的回歸
　第四章　漢詩：詩史上革故鼎新的標(biāo)志
　　**節(jié)　詩騷體的余緒
　　第二節(jié)　樂府詩的興盛
　　第三節(jié)　文人五、七言詩的產(chǎn)生與發(fā)展
　第五章　漢代傳記：中國歷史文學(xué)之巔
　　**節(jié)　傳記文學(xué)的興起
　　第二節(jié)　歷史實錄與藝術(shù)創(chuàng)作的統(tǒng)
　　第三節(jié)　自覺塑造典型人物形象
　　第四節(jié)　堪與《史記》比肩的傳記文學(xué)巨著——《漢書》
　第六章　漢代小說與戲劇：中國文學(xué)新葩
　　**節(jié)　小說的興起與漢人的小說觀念
　　第二節(jié)　漢代子史故事類小說
　　第三節(jié)　漢代神怪故事類小說
　　第四節(jié)　漢代的戲劇
　第七章　漢代文學(xué)批評：“文學(xué)自覺”意識的顯示
　　**節(jié)　詩樂教典——《樂記》與《毛詩序》
　　第二節(jié)　由屈原及其作品引起的文學(xué)論爭
　　第三節(jié)　一位賦家的藝術(shù)反思
　　第四節(jié)　一位思想家的文學(xué)主張
第三編　堪為圭臬的史學(xué)
　**章　漢代史學(xué)特色總述
　　**節(jié)　歷史意識及史學(xué)的高度發(fā)展
　　第二節(jié)　體例完備的漢代史學(xué)
　第二章　紀(jì)傳體通史的開創(chuàng)者司馬遷
　　**節(jié)　司馬遷的史官家世與著史生平
　　第二節(jié)　司馬遷的進步史學(xué)思想
　　第三節(jié)　司馬遷的著史動機
　第三章　《史記》的體例及敘述歷史的方法
　　**節(jié)　《史記》的體例
　　第二節(jié)　司馬遷對史料的選擇
　　第三節(jié)　《史記》紀(jì)傳體人物的特征
　　第四節(jié)　《史記》紀(jì)傳體的構(gòu)思
　　第五節(jié)　《史記》紀(jì)傳體的史評史論
　第四章　漢初史家與《史記》補續(xù)
　　**節(jié)　漢初史家及《楚漢春秋》
　　第二節(jié)　《史記》的補續(xù)
　　第三節(jié)　中國史學(xué)史的雛形
　第五章　紀(jì)傳體斷代史的形成
　　**節(jié)　紀(jì)傳體斷代史的開創(chuàng)者班固
　　第二節(jié)　《漢書》的主導(dǎo)思想及體例特點
　　第三節(jié)　《漢書》與《史記》之比較
　　第四節(jié)　官修本朝紀(jì)傳體斷代史——《東觀漢記》
　第六章　編年體斷代史的問世
　　**節(jié)　《漢紀(jì)》的作者
　　第二節(jié)　《漢紀(jì)》的編撰與體例
　　第三節(jié)　《漢紀(jì)》的特點
　第七章　中國文獻源流演變史研究的開端
　　**節(jié)　開創(chuàng)中國目錄學(xué)的《別錄》、《七略》
　　第二節(jié)　開創(chuàng)中國史志目錄的《漢書·藝文志》
第四編　倫理為宗的哲學(xué)
　**章　漢代哲學(xué)特色總述
　　**節(jié)　漢代哲學(xué)的主要流派
　　第二節(jié)　漢代倫理哲學(xué)的整合與經(jīng)學(xué)化
　第二章　諸子復(fù)蘇與自然哲學(xué)的盛行
　　**節(jié)　儒家學(xué)說的迅速復(fù)蘇與創(chuàng)新特點
　　第二節(jié)　諸子之學(xué)的總結(jié)與綜合
　　第三節(jié)　《黃老帛書》及漢初黃老之學(xué)-_
　　第四節(jié)　自然哲學(xué)理論的另一輝煌著述——《淮南子》
　第三章　倫理哲學(xué)取得經(jīng)學(xué)獨尊地位
　　**節(jié)　以倫理為核心的大一統(tǒng)哲學(xué)系統(tǒng)的建立
　　第二節(jié)　董仲舒的天人感應(yīng)論
　　第三節(jié)　董仲舒?zhèn)惱韺W(xué)中的宗教色彩
　第四章　對傳統(tǒng)倫理哲學(xué)的捍衛(wèi)與發(fā)展
　　**節(jié)　劉歆對傳統(tǒng)倫理哲學(xué)的捍衛(wèi)
　　第二節(jié)　揚雄創(chuàng)建新倫理哲學(xué)體系的嘗試
　第五章　宗教哲學(xué)與經(jīng)學(xué)神學(xué)化
　　**節(jié)　讖緯宗教神學(xué)的泛濫
　　第二節(jié)　經(jīng)學(xué)宗教神學(xué)法典化
　第六章　新的自然哲學(xué)對宗教哲學(xué)的批判
　　**節(jié)　王充的元氣自然論
　　第二節(jié)　王充“重效驗”的認(rèn)識論
　　第三節(jié)　王充的自然宿命論
　第七章　宗教哲學(xué)的衰落與社會批判思潮的興起
　　**節(jié)　神學(xué)經(jīng)學(xué)與讖緯迷信的衰落
　　第二節(jié)　以民為本的社會批判思潮的興起
第五編　漢代文化基本特色形成的原因
　**章　連續(xù)不斷的中華文脈
　　**節(jié)　古老的華夏文明
　　第二節(jié)　特殊的主體文化的載體
　　第三節(jié)　緊承“軸心時代”輝煌文化之緒
　第二章　獨特的中國社會形態(tài)發(fā)展的結(jié)果
　　**節(jié)　*初社會形態(tài)及其主要文化
　　第二節(jié)　中西早期文化的差異
　　第三節(jié)　中西古代社會不同的發(fā)展形態(tài)
　第三章　深厚的文化積累
　　**節(jié)　理性自覺的時代提供了理性精神
　　第二節(jié)　漢代文化形成的哲學(xué)基礎(chǔ)
　　第三節(jié)　漢代文化興盛的文學(xué)底蘊
　第四章　先進的史官文化，
　　**節(jié)　歷史悠久的史官建制
　　第二節(jié)　早熟的歷史意識
　　第三節(jié)　早熟的歷史意識下的文學(xué)發(fā)展
　第五章　漢代文化創(chuàng)作者新的價值觀
　　**節(jié)　中國文人階層的形成
　　第二節(jié)　漢代文人的歷史使命感
　　第三節(jié)　皇權(quán)專制下文人的悲哀
　第六章　大一統(tǒng)文化確立的政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)
　　**節(jié)　大一統(tǒng)專制對文化的特殊需求
　　第二節(jié)　大一統(tǒng)文化確立的政治基礎(chǔ)
　　第三節(jié)　大一統(tǒng)文化確立的經(jīng)濟基礎(chǔ)
　第七章　大一統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境
　　**節(jié)　特殊的地理環(huán)境
　　第二節(jié)　漢代各地域民族文化大融合
主要參考文獻
后記
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漢代文化特色及形成 節(jié)選












漢代文化特色及形成 作者簡介

　　楊樹增，1946年12月出生，內(nèi)蒙集寧人。1983年畢業(yè)于曲阜師范學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位；1987年畢業(yè)于東北師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。長期在高校從事先秦兩漢文學(xué)、文化以及中國古代散文、唐宋詩詞的教學(xué)與研究，現(xiàn)為廣州大學(xué)特聘教授，曲阜師范大學(xué)博士生導(dǎo)師。撰有《先秦諸子散文：詩化的哲理》、《論語導(dǎo)讀》、《中國歷史文學(xué)》（先秦兩漢）、《史記藝術(shù)研究》、《史記評注》等，主編或與他人合著有《20世紀(jì)中國古典文學(xué)研究史》、《先秦大文學(xué)史》、《兩漢大文學(xué)史》、《盛世悲音：漢代文人的生命感嘆》、《中國文學(xué)史話》（秦漢卷）等。著述多次獲國家教委、省市級社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。

商品評論(11條)
  • 主題：

    還不錯的一本學(xué)術(shù)書，可以了解一下漢代文化

    2020/6/7 22:43:21
    讀者:583***(購買過本書)
  • 主題：

    不知道是不是樹達(dá)的兄弟

    2020/6/7 21:36:22
  • 主題：

    習(xí)慣好評習(xí)慣好評

    2020/5/29 17:33:21
    讀者:sam***(購買過本書)
  • 主題：

    考據(jù)豐富扎實，價格實惠，紙張和印刷都不錯。

    2020/5/27 23:48:50
    讀者:fra***(購買過本書)
  • 主題：書厚價低！

    厚厚一大本，價格很感人。

    2020/5/24 10:58:28
    讀者:u49***(購買過本書)
  • 主題：一部漢文化研究的專著

    內(nèi)容全面論述精當(dāng)文筆很好值得一讀

    2018/12/14 14:40:48
    讀者:769***(購買過本書)
  • 主題：書比較專業(yè)，要儲備點知識

    書比較專業(yè)，要儲備點知識

    2018/8/31 10:33:33
    讀者:mig***(購買過本書)
  • 主題：強烈推薦，強烈推薦

    漢代是我國第一個封建盛世，其文化體現(xiàn)出特有的“大漢氣象”。它延續(xù)并發(fā)展了曾被秦帝國一時中斷的傳統(tǒng)禮樂文化。形成了以儒家思想為核心的大統(tǒng)一的封建文化，統(tǒng)一性與綜合性成為其最突出的特色。漢代文學(xué)總的特色可以概括為“自覺”創(chuàng)新，漢代史著體例完備，代表了中國封建社會史學(xué)的最高水平。

    2018/8/15 10:10:10
    讀者:201***(購買過本書)
  • 主題：讀書人的精神家園

    書很厚重，內(nèi)容既有深度，又有可讀性，是研究漢代歷史文化的重要學(xué)術(shù)著作。

    2018/5/14 19:29:37
    讀者:117***(購買過本書)
  • 主題：漢代文化特色及形成

    楊樹增的漢代文化特色及形成寫出了，漢代是我國第一個封建盛世，其文化體現(xiàn)出特有的“大漢氣象”。延續(xù)并發(fā)展了曾被秦帝國一時中斷的傳統(tǒng)禮樂文化。形成了以儒家思想為核心的大統(tǒng)一的封建文化，統(tǒng)一性與綜合性成為其最突出的特色。

    2018/4/11 10:38:14
    讀者:pei***(購買過本書)
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