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中國認識論史 版權信息
- ISBN：9787307065437
- 條形碼：9787307065437 ; 978-7-307-06543-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國認識論史 內(nèi)容簡介
本書力求探索中國認識論史發(fā)展的基本規(guī)律、思想脈絡，總結歷史上思想家思維的經(jīng)驗教訓，借以鍛煉、提高我們的理論思維能力，加速馬克思主義哲學的發(fā)展。
中國認識論史 目錄
**章 認識的童年——原始思維
一 從古猿智慧的產(chǎn)生到人類思維的過渡
二 原始人的思維活動及其表現(xiàn)
三 神靈觀念與圖騰崇拜的產(chǎn)生
四 宇宙的產(chǎn)生與人類起源的神話傳說
五原始公社解體——奴隸社會初期的認識論
第二章 主體和客體——認識和認識對象
一 天與人
二 心與物
三 形與神
四 能與所
五 名與實
第三章 感性和理性——認識的產(chǎn)生和發(fā)展
一 聞見與思慮
二 生知與學知
三 格物與致知
四 可知與不知
第四章 知和行——認識和實踐
一 知行難易
二 知行先后
三 知行輕重
四 知行分合
五 知行相資
第五章 真理觀——檢驗認識的標準
一 言必立儀
二 天命鬼神
三 金錢權勢
四 天理人心
五 圣眾之言
六 無是非論
七 名實相符
八 參驗效驗
九 力行實踐
附錄
一 從古猿智慧的產(chǎn)生到人類思維的過渡
二 原始人的思維活動及其表現(xiàn)
三 神靈觀念與圖騰崇拜的產(chǎn)生
四 宇宙的產(chǎn)生與人類起源的神話傳說
五原始公社解體——奴隸社會初期的認識論
第二章 主體和客體——認識和認識對象
一 天與人
二 心與物
三 形與神
四 能與所
五 名與實
第三章 感性和理性——認識的產(chǎn)生和發(fā)展
一 聞見與思慮
二 生知與學知
三 格物與致知
四 可知與不知
第四章 知和行——認識和實踐
一 知行難易
二 知行先后
三 知行輕重
四 知行分合
五 知行相資
第五章 真理觀——檢驗認識的標準
一 言必立儀
二 天命鬼神
三 金錢權勢
四 天理人心
五 圣眾之言
六 無是非論
七 名實相符
八 參驗效驗
九 力行實踐
附錄
展開全部
中國認識論史 節(jié)選
**章 認識的童年——原始思維
一 從古猿智慧的產(chǎn)生到人類思維的過渡
追溯中國史前時期的意識形態(tài)，是研究中國認識論史的一項基本任務。由于原始人沒有文字記載他們的實踐活動和思想活動，這就為研究工作帶來了巨大的困難。我們只能根據(jù)考古工作者從地下發(fā)掘的原始人的遺址、墓葬、骨骸、工具、武器、生活用品等，來推斷他們在不同歷史發(fā)展階段上的生產(chǎn)水平、社會狀況和智力程度。我國考古工作的收獲，為我們的研究提供了寶貴的資料，我們依據(jù)這些資料，可以探索原始思維、初民認識產(chǎn)生、過渡的大致輪廓。
在遠古時代，人類的始祖——古猿，它們生活在樹上，滿身是毛，但身體內(nèi)部結構與外部形態(tài)，都與人相似。由于大自然的滄桑巨變，古猿從樹上下到地面，開始使用天然“工具”，從事*初的“勞動”，經(jīng)過千萬世代的艱苦斗爭磨練，使手腳進一步分化，漸漸開始直立行走，并逐漸發(fā)展到能制造簡單的工具，進行真正的勞動，伴隨著勞動而產(chǎn)生了語言，形成了人類所特有的自覺的功能——意識，這就使猿變成了人。所以說，“勞動創(chuàng)造了人本身”，猿類的漸漸直立行走，“這就完成了從猿轉變到人的具有決定意義的一步”。古猿的大腦容量比一般動物大，大腦皮層皺紋深，具有較強的適應能力和靈敏的反應能力，是動物中的*高智慧者。從猿變成人后，人類一誕生便有了意識。猿到人的轉變，不是生物自然進化的結果，而是在勞動中形成和完成的。
……
中國認識論史 作者簡介
姜國柱，1938年4月生，遼寧省蓋州市人。1964年畢業(yè)于遼寧大學哲學系，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院中國哲學史專業(yè)。現(xiàn)任國防大學教授，中國社會科學院研究生院教授，《國際漢學》編委，陜西橫渠書院名譽院長、山東孫子研究會學術顧問，兼任國內(nèi)多所大學客座教授。1992年被評為國家級有突出貢獻中青年專家、終身享受政府特殊津貼。1993年被英國劍橋國際名人傳記中心、美國傳記學院選為世界著名教授、學術領袖（先）人物。主要著作有：《張載的哲學思想》、《論人·人性》、《中國歷代思想史》（先秦、宋元、明代三卷）、《李覯評傳》、《張載關學》、《儒家人生論》、《道家與兵家》、《周易與兵法》、《姜太公評傳》、《中國軍事思想簡史》、《中國軍事思想通史》（五卷本）。發(fā)表學術論文200多篇。
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