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老照片-第六十四輯 版權信息
- ISBN:9787807139768
- 條形碼:9787807139768 ; 978-7-80713-976-8
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
老照片-第六十四輯 內容簡介
隨著近年來國共兩黨的再度和解,一經擺脫意識形態的種種禁忌,人們不難發現,中華民族關于抗戰的記憶需要修復的還有很多,正所謂任重而道遠。本輯《老照片》所刊幾幅抗戰期間宋美齡訪美的照片(見馬慶芳《馬豫叔叔》),所記錄的正是有待修復的眾多記·眨之一。在抗戰*艱苦的時候,蔣夫人以帶病之身出訪美國,馬不停蹄地走訪、演講,廣泛宣傳中國軍民的抗戰,贏得了美國朝野的同情與支持,可謂殫精竭慮、鞠躬盡瘁。蔣夫人勉力支撐,在臥榻前勉勵赴美進修的中國飛行員的一幕,但凡中國人,怕都不能不為之動容。
實際上,修復記憶不惟抗戰。比如不久前,章詒和女士在《南方周末》撰文《誰把聶紺弩送進了監獄》,呈現了特殊年代的人文生態,令世人于恍然頓悟之下,生出許多感慨。
老照片-第六十四輯 目錄
賀捷新 迪化瑣憶
梁尚之 中學生活片斷
高景玉 1949:保衛蘇聯防疫隊的日子
張立華 一個知青綜合場的興衰
胡啟江 回憶當年的子弟學校
張永芳 兩個人的故事(中)
雷嘉琦 家庭的變遷
陳方權 父親淺憶
馬慶芳 馬豫叔叔
戴天恩 濃濃的親情
羅瓊 拾遺
秦博瑞 我的妻子
胡劍 胡耀邦在南充
姚德 懷保衛延安的前前后后
石佩 恬一張照片
曾自 我和一個農民的故事
史耀增 志愿軍戰士的婚紗照
王中儀 母子皆豪情
銳明 明信片中的旅大舊影
譚金土 蘇州的西服業
伊格 傳統民俗話“清明”
馮克力 修復記憶
老照片-第六十四輯 節選
吳克泰與他那一代的臺灣人
徐宗懋
吳克泰先生于我亦師亦友,四年多前他去世后,我幾次夢到他。夢中場景大同小異,都是我去他家中拜訪,在冷天中,他裹著厚重的大衣,送我出去,那張蒼老的臉龐承載著那一代臺灣人坎坷的生命,經常浮現在我腦海,揮之不去。
2002年3月,我承辦臺北市“二•二八紀念館”的年度“二•二八事件”紀念展覽活動,由于之前已有舉辦白色恐怖展覽的經驗,這次我打算再往前走一步,直接觸及紅色組織在“二•二八事件”中的角色,這無可避免要牽涉到重大歷史事件的詮釋,從而沖擊政治權力的基礎。一般人不太敢如此逆勢而行,但作為文史研究者,我的天職是探求歷史真相,自我設定的精神使命則是透過文史研究,促進中國人多元包容的政治文化。時任臺北市文化局長的龍應臺,一向是自由主義知識分子,對此不會有異議,市長馬英九也敞開胸懷,不介意左翼歷史人物進入市府的展覽中。
臺北初遇吳克泰先生
如此,展覽順利辦成。開幕式后,我依例擔任馬英九、龍應臺以及幾位邀訪來賓的導覽,行間看見一位穿黑深色西裝的老先生,頗具紳士風范,于是請教其名。他答說:“吳克泰。”我愣了一下,我當然聽說過吳克泰的大名,幾年前報紙上幾次提到他的名字,說他是李登輝當年加入中國共產黨的入黨介紹人,但那些報道都帶著獵奇的色彩,捕風捉影,神秘兮兮,不是當事人確認的口述記錄。我對這段歷史有高度的興趣,雖然很想采訪他,但考慮到吳先生對我不熟,匆匆一面就分手,他未必會接受,遂未貿然提出。
這一年,我全力進行臺灣文史的研究工作,其中包括大量的口述歷史訪談,不僅在臺灣做,也試圖補上大陸老臺胞的生命經歷。我向大陸方面提出申請采訪幾位知名的老臺胞,如果今天的臺灣青年更了解他們的事跡,必然更能貼近兩岸緊密的歷史臍帶;其實倒過來說,如果今天大陸青年也了解他們走過的路,必然更清楚要增進兩岸的歷史情感,應從何處著手。這項申請被批準了,于是這年夏天,我在北京陸續采訪了幾位知名的老臺胞,如林麗韞、紀朝欽、周青、郭平坦、張光正、黃幸、陳炳基、田富達等人。吳克泰先生也在我的采訪名單內,但他卻重病在床,我到醫院的加護病房看望他。此時的他看上去已氣若游絲,似近人生盡頭,但看見我來,突然興奮起來,說他寫了一本回憶錄,稿子放在臺灣人間出版社,等著出版。希望我幫他寫序,我說沒問題,我會照他的意思辦。
病床前的約定
由于顧慮到他的身體,這次采訪只有短短十分鐘,但卻是我與吳先生情誼的開始。這時我才知道,上次我在臺北市“二•二八”紀念館碰到吳先生兩周后,他去見了老朋友李登輝,隔日卻出現突發性肺炎,送到臺大醫院時已昏迷不醒。這時兩岸往來障礙仍多,只得請旅居美國的女兒趕來臺灣,將老爸護送回北京。隨后,吳克泰在北京兩度出入醫院,*嚴重時已呈彌留狀態,看見我來時,突然又眼睛發亮,顯然是心愿未了。人間出版社是作家陳映真主持的,其中包括了出版老臺胞的傳記,吳克泰的稿子一年半前就已交出,陳映真因身體不好,托付一位年輕的作家處理,但對方因故拖了很久。我問陳映真,這事交給我做行嗎?他答,盡管去做!有此授權,我動員了幾位搞文史的朋友投入工作,其中張萬康先生幾乎日夜編稿校正。一個半月后,《吳克泰回憶錄》問世。
這本書不僅是吳克泰個人的人生記錄,就歷史文獻的價值而言,這也是臺灣光復后中共地下黨組織和活動至今*重要的記錄。盡管個人回憶錄不能作為史實唯一的根據,但除非有更具威權的一手史料,當事人的回憶錄仍是珍貴的參考。
談到臺灣光復后中共地下活動的情形,不可避免必須簡述日本殖民時期的左翼運動。自1895年日本占領臺灣后,臺胞的反抗活動未曾稍歇,當時抗爭精神主要源于傳統的漢族認同,并寄托于宗教與宗族組織。1921年蔣渭水、林獻堂等前輩成立臺灣文化協會,目的是透過文化教育手段保持臺灣人的中華民族認同,對抗殖民當局的同化政策。此一時期,蘇聯社會主義革命正向全人類傳送著民族解放與社會平等的思潮。文化協會的精英中也誕生了**批臺灣共產黨員。1928年,謝雪紅、潘欽信、林日高、王萬得等十幾名臺灣人在上海成立日本共產黨臺灣民族支部,隸屬于日本共產黨,接受第三國際的領導。這支被稱為“老臺共”的紅色組織,由于同文同種,一開始就與中共關系密切,其中黨員翁澤生早年創立的福建漳州市委,同時具有中共和臺共黨員雙重身份。1931年,日共遭到破壞,領導成員多數入獄,臺共受牽連,重要干部也被逮捕,謝雪紅等人坐監十年,出獄后處于蟄伏狀態。1945年日本帝國主義土崩瓦解,臺灣氣象一新,中國政壇上國共合作架構仍在,文化教育上百花齊放。這里必須說明一個隋況,由于1895年清廷已將臺灣割讓給日本,中國政府在外交上一直難以伸張對臺灣的主權。無論國民黨或共產黨都是以民族自決的名義主張臺灣由日本帝國中獨立出來,臺共也有類似的政治綱領,不過1937年中日戰爭爆發后,中國政府片即明言要收回臺灣,臺灣抗爭志士無論隸屬何種黨派,也都順勢將政治訴求由“獨立”改為“回歸祖國”。1943年底的開羅會議確定了戰后中國收復臺灣的國際法源,這應是國民黨和蔣介石*重大的歷史功績之一。
臺灣光復后的左翼勢力
1945年,臺灣人民抱著欣悅的心情重回祖國的懷抱,日據時代被迫害的政治犯,更是磨拳擦掌,準備為建設新臺灣而奮斗。在大陸組織臺灣義勇軍的著名臺籍人士李友邦返臺,擔任國民黨臺灣省黨部主委兼臺灣省三民主義青年團團長。李友邦素有抗日聲譽,從者頗眾,“老臺共”分子此時也紛紛加入三青團組織。這里必須說明一項重要的歷史背景。相對地,在“老臺共”如謝雪紅、蘇新、簡吉、王萬得、潘欽信等人重新公開活動的同時,中共中央也派出臺籍干部蔡孝乾、張志忠等人由大陸來臺,建立了中共臺灣省工作委員會,進行地下革命活動。所以,謝雪紅等“老臺共”與蔡孝乾等中共臺省干部實為兩套人馬,并無組織上的從屬關系,甚至行動上也不必然協同一致。大體上,“老臺共”對中國局勢,包括國共兩黨分合的復雜問題比較隔膜,但他們長年生活在臺灣,對臺灣的動態卻能精準掌握;相對地,中共臺省干部雖比較了解大陸局勢,但因離鄉多年,對臺灣社會問題仍處于摸索的狀態中。
至于本文的主人翁吳克泰先生,其時還是一位二十二歲的青年,正在臺北讀書和工作,同時具有中共地下黨員的身份。吳克泰,本名詹世平,1925年,生于宜蘭三星農村,幼年家境貧困,因目睹日本殖民當局欺壓臺灣人,激發了強烈的民族意識。后來憑著刻苦勤學,詹世平考上臺北高校。此時正值二戰末期,日本強征學生兵上戰場,臺灣高等學校校園中彌漫著反戰情緒,左翼思想深入人心。詹世平深受影響,于是決定借助參加日本“志愿兵”的名義去大陸參加抗戰的行列。1944年9月,詹世平搭船前往上海,初次踏上祖國的土地時,他激動得無法言語。隨后,他以臺北高校畢業生的身份擔任日軍法庭的翻譯,同時尋找抗戰的機會。然而,未幾日軍卻投降了,對于這七個月的日軍翻譯工作,詹世平始終耿耿于懷。抗戰勝利初期,許多旅居大陸的臺灣人紛紛到上海找機會,旅滬臺灣同鄉會成為臺灣人活動的大本營,同時隨著國共兩黨磨擦日劇,臺灣人內部的左右兩派也跟著劍拔弩張。詹世平跟當時一般知識精英一樣,目睹了國民黨無可救藥的腐敗,對中共的社會主義革命心生向往。而其所處的繁華上海,寒冬的街頭時見一車車的流浪漢被運走,對照著霓虹燈閃爍生意興隆的大酒家,此一荒謬的末世景觀又堅定了詹世平的革命思想。他閱讀了大量的革命書籍,思想已全然成熟,唯一欠缺的只剩下具體的行動力。
1946年3月,詹世平終于聯系上中共地下黨組織,經由中共上海學委會委員錢李仁介紹正式成為中共黨員。其組織程序為,錢李仁將詹世平的入黨申請,呈交上海學委會副書記吳學謙,再上呈上海市工委書記張承宗,*后交由在上海的臺灣省工委批準。當時中共華東局曾下達通知,要各地地下黨組織積極發展臺灣青年入黨并盡量將他們派回原籍以加強對臺灣工作。
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