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藏書家-第16輯 版權信息
- ISBN：9787533322106
- 條形碼：9787533322106 ; 978-7-5333-2210-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藏書家-第16輯 本書特色
這期間出版的十六輯《藏書家》，共刊出三百八十多篇文章，內容說古道今，作者老少成集，既總結和借鑒前人優秀的讀書藏書理念，也反映了上世紀末本世紀初漸趨富庶安定的中國現代社會讀書人的讀書生活和精神追求，尤其是年青一代的藏書觀念的開放性和前瞻性，已與前人有很大不同，具有鮮明的時代特色。
藏書家-第16輯 內容簡介
《藏書家(第16輯)》講述了：今春以來，即本輯《藏書家》編輯出版期間，編者有幸躬逢盛事連連。首先是喜迎齊魯書社成立三十周年；厥淄，那些篳路藍縷、默默奉獻的老一代出版人敢于創業、辛勤耕耘的身影仍歷歷在目，他們開創了山東古籍出版事業，出版了一批至今仍為學界津津樂道的文化精品，真是“文興齊魯，功在學林”：而今而立之際，經過后繼者的艱苦奮斗，特別是經過在市場經濟大潮中的改革和拚搏，齊魯書社的出版事業更上一層樓，出版規模和經濟效益都有了長足的發展。
藏書家-第16輯 目錄
治學憶往
鄭偉章 我與《文獻家通考》
書林一葉
黃裳 來燕榭藏書簿記（續）
慕俠 詞集散記
雪泥鴻爪
周啟晉 五世書香（四）——憶先父紹良先生
杜斌 “書顛”楊循吉的“顛”與“悟”
唐桂艷 “真知版本者”趙錄績
駱偉 平凡、樸實、執著的愛國藏書家——王獻唐
李致忠 荀齋珍品三弆京
李東溟 一件藏文經卷的背后
沈津 《蘿軒變古箋譜》背后的故事
丁延峰 楊氏陶南山莊記往
韋明鏵 一宋一廛漫記
王振良 天津的藏書樓（續）
辛德勇 記百萬塔陀羅尼清末傳入中國的一條史料
李際寧 發現《趙城金藏》的前前后后（下）
謝其章 黃萍蓀與《子曰》叢刊的結局
傅春生 曾經滄海仍為水——《中華活葉文選》漫談
讀書掇英
周景良 觀弢翁遺書四跋
語余 《楊守敬題記日本法隆寺金堂造像銘文》觀后
自牧 孫犁書札箋釋
版本談故
柳向春 尋親記
劉玉才 《后村居士集》版本辨識雜談
程有慶 明刊《元曲選》版本贅言
涂宗濤 清康熙間刻善本《王先生十七史蒙求》——蘋樓藏書瑣談之十一
張書學 李勇慧王獻唐先生日記稿本述略
趙曉林 《柏根氏舊藏甲骨文字》的兩種版本
蔣穎馨 新文學書籍特印、限定本舉隅
版本講座
林夕 活字本的鑒賞與收藏——古書版本知識
拓曉堂 《紅樓夢》版本漫談
編后記
鄭偉章 我與《文獻家通考》
書林一葉
黃裳 來燕榭藏書簿記（續）
慕俠 詞集散記
雪泥鴻爪
周啟晉 五世書香（四）——憶先父紹良先生
杜斌 “書顛”楊循吉的“顛”與“悟”
唐桂艷 “真知版本者”趙錄績
駱偉 平凡、樸實、執著的愛國藏書家——王獻唐
李致忠 荀齋珍品三弆京
李東溟 一件藏文經卷的背后
沈津 《蘿軒變古箋譜》背后的故事
丁延峰 楊氏陶南山莊記往
韋明鏵 一宋一廛漫記
王振良 天津的藏書樓（續）
辛德勇 記百萬塔陀羅尼清末傳入中國的一條史料
李際寧 發現《趙城金藏》的前前后后（下）
謝其章 黃萍蓀與《子曰》叢刊的結局
傅春生 曾經滄海仍為水——《中華活葉文選》漫談
讀書掇英
周景良 觀弢翁遺書四跋
語余 《楊守敬題記日本法隆寺金堂造像銘文》觀后
自牧 孫犁書札箋釋
版本談故
柳向春 尋親記
劉玉才 《后村居士集》版本辨識雜談
程有慶 明刊《元曲選》版本贅言
涂宗濤 清康熙間刻善本《王先生十七史蒙求》——蘋樓藏書瑣談之十一
張書學 李勇慧王獻唐先生日記稿本述略
趙曉林 《柏根氏舊藏甲骨文字》的兩種版本
蔣穎馨 新文學書籍特印、限定本舉隅
版本講座
林夕 活字本的鑒賞與收藏——古書版本知識
拓曉堂 《紅樓夢》版本漫談
編后記
展開全部
藏書家-第16輯 節選
來燕榭藏書簿記（續） 黃裳
諸葛武侯十六策
嘉靖刻。九行，十七字。白口，左右雙邊。版心中一策字，下記葉數，通二十四番。卷尾一行云，都司都事河東陳大紀刊行。*后有嘉靖十一年太歲壬辰夏五月哉生明古吳查應兆謹著之后敘。收藏有曹溶之印朱方，平原中子白長，切問齋藏白方，切問齋珍藏朱方。后敘云，侍郎曲沃李公業承家范，忠輸王室，夙念武侯之烈，乃者直指東遼，特出厥書梓之，以為遐方迪。是此冊為嘉靖中遼東所刊也。字跡瘦勁，大異江南雕板。棉紙初印。按此本卷首大題后一行，即為泰始二年二月一日平陽侯相陳壽謹上故蜀丞相諸葛亮故事云云。晁氏《讀書志》著錄入兵家，以壽錄孔明書不載此策，疑為后人依托，然亦宋前人所為。所錄十六目與此本俱合，惟第六目治民，此作治人，卻與《四庫》所據《大典》本合！洞蟮洹芬沿藘援斒侨碎g*舊之本，館臣當日亦未之見也。書出吳江，書估汪某搜得之，以之歸余。同來者尚有絕初印之臧氏《元曲圖》一冊。汪估嘗得宋棚本王建《宮詞》于硤石，又得套印附圖本《繡繻記》，皆別售。
馀慶錄
嘉靖刻。半葉十行，行廿字。寫刻，棉紙。白口，左右雙邊。版心下有刻工姓名：久、林、欽、文、君文、閩人德明等。通十五番。天一閣故物，書根題字猶存。前嘉靖甲子仲秋馀姚冶山居士徐天衡引，下接東海樂善道人張謙述之勸人勿食牛肉文，后接題雙行云欽差提督軍務處撫浙江等處地方兵部右侍郎兼都察院右僉都御史徐械梓行，以下接正文。卷尾“禁牛八善”后低一格云，余叨撫兩浙，遵例禁宰耕牛，年來畜繁而民安之，頗有成驗。識者謂八善具而輪回報應之說不與焉。誠有味乎其言也。爰為訓注，庶共觀省。姑蘇徐械識。八善者：遵國之禁，利農之耕，全物之命，弭盜之原，去俗之奢，解時之疾，惜己之福，勵官之箴也。徐天衡序謂“本朝屢降圣諭，禁宰耕牛，犯者枷杖充軍。擅宰一牛者，仍罰五牛”。是此錄之刻，亦明代農政之一端。所輯故事，多出洪氏《夷堅志》，亦多報應之說。天衡序后又云，“又勸人戒殺子女詩文并贅于后。”然今本無之，或是徐栻刊書時去之。栻之所見，高于天衡遠矣。癸巳九秋得之甬上。
……
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