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高陽作品-宮闈搜秘 版權(quán)信息
- ISBN：9787508044187
- 條形碼：9787508044187 ; 978-7-5080-4418-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
高陽作品-宮闈搜秘 本書特色
高陽，臺灣已故著名作家。本名許晏駢，字雁冰，筆名望君、吏魚，生于錢塘望族。1948年隨軍赴臺灣。他擅長史實考據(jù)，曾以“野翰林”自道。他的成就不僅在于評史述史，更重要的是將其史學(xué)知識用于創(chuàng)作歷史小說。1962年，高陽應(yīng)邀于聯(lián)合報副刊連載《李娃》，此部作品不但一鳴驚人，也成了高陽歷史小說的濫觴。爾后發(fā)表的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》，更確立了他當(dāng)代首席歷史小說家的地位。他的歷史小說不僅注重歷史氛圍的營造，情節(jié)跌宕，旨在傳神，寫人物時抓住特征，寥寥數(shù)語，境界全出。 本書是高陽作品之一——《宮闈搜秘
高陽作品-宮闈搜秘 內(nèi)容簡介
高陽，臺灣已故著名作家。他的歷史小說不僅注重歷史氛圍的營造，情節(jié)跌宕，旨在傳神，寫人物時抓住特征，寥寥數(shù)語，境界全出。
宮墻九仞，秘辛千年，有多少驚心動魄，又復(fù)幾許遺恨，上窮碧落下黃泉，層層帷幕為讀者揭開。本書是高陽作品之一——《宮闈搜秘》，書中集合了幾個歷史上有名的宮廷懸案，高老爺子帶你過一把偵探癮。
高陽作品-宮闈搜秘 目錄
燭影斧聲
華陽教主
明宮大喋血發(fā)秘
朱三太子
雍正壓嫡的真相
清圣主如何解決他的皇位繼承問題？
華陽教主
明宮大喋血發(fā)秘
朱三太子
雍正壓嫡的真相
清圣主如何解決他的皇位繼承問題？
展開全部
高陽作品-宮闈搜秘 節(jié)選
燭影斧聲
“家天下”的制度，起自夏禹傳位于子。從那時開始到五代告終，約計三千一百五十年；帝位的遞嬗，始終以父死子繼為天經(jīng)地義。“陳橋兵變”，宋太祖代周而興，做了十六年皇帝，臨死以前，不傳大位于子而傳弟光義，是為太宗。在傳統(tǒng)中，這是罕見的變格。
太宗的繼統(tǒng)，太祖不召重臣顧命，亦無親侍在側(cè)，于燭影搖紅、斧聲戳地中，舉天下以私相授受，似乎帝位的更移過程，沒有比這更不可思議的。因此，太宗的得位，在當(dāng)時就被認(rèn)為一大疑案。宋人筆記中，雖不敢公然質(zhì)疑，可是旁敲側(cè)擊地，在許多地方表現(xiàn)了對太宗的譏刺。至于正面記述其事的，據(jù)我所知，有《湘山野錄》、有《涑水紀(jì)聞》；而所記的事實不同，所持的態(tài)度亦不同，前者存疑，后者意在“辨誣”。
先談《湘山野錄》，這部筆記的作者是杭州的一個和尚，法名“文瑩”，與蘇東坡是同時代的人。他的書中記述了一段“神話”，說太祖早年曾與一異人為友；在即位第十六年，也就是開寶九年的春天，復(fù)遇于洛陽，太祖問他：“我壽還得幾年？”那異人告訴他，這年的十月二十夜里，如果是個晴天，則可延壽一紀(jì)，否則“當(dāng)速措置”。
到了那一天晚上，太祖駕幸太清湖“望氣”。其時星斗燦然，是個極好的晴天。正在慶幸可以延壽之際，“天地陡變，雪雹驟降”；太祖記起“當(dāng)速措置”的警告，立即傳旨召“開封王”光義進宮，延入內(nèi)寢，把太監(jiān)宮妾都攆了出去，酌酒對飲。
在遠處的近侍眼中，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸，帝引柱斧，戳雪顧太宗曰：“好做，好做！，遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。
這里有兩個名詞，必須先作一解釋。那時的趙光義，封號是“晉王”，領(lǐng)“開封甲”，所以文瑩稱他為“開封王”，實際上并無此爵稱。其次是所謂“柱斧”，只是一把水晶小斧頭，為北宋皇帝時刻不去手的一樣儀物，好比老年人的手杖那樣，用處甚多，可用以撐持、可用以叩門，亦可在發(fā)脾氣的時候，用來打人；柱斧亦是如此，如仁宗幸張貴妃閣，見王拱宸所獻定州紅磁器，以張貴妃不守“不得通臣僚饋遺”之戒，一怒用柱斧把那些磁器打碎，即為一例。倘以為柱斧可以殺人，那就大錯特錯了！
在前引的一段文章中，“是夕太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣”，字里行間，顯然對太祖的死因，存著疑問。因此，司馬光為太宗“辨誣”，便著眼在說明太祖崩時，太宗不在禁內(nèi)，他在《涑水紀(jì)聞》中是這樣說的：
太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋后使內(nèi)侍都知王繼隆，召秦王德芳。繼隆以太祖?zhèn)魑粫x王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王；見醫(yī)官賈德玄坐于府門，問其故，曰：“夜二鼓，有呼我門者，日晉王召，出視則無人；如此者三。吾恐晉王有疾，故來。”繼隆異之，乃告以故；叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：“吾當(dāng)與家人議之。”入久不出，繼隆促之曰：“事久，將為他人有。”遂與王雪下步行至宮門，呼而入。繼隆使王且止直廬；德玄曰：“須應(yīng)直前，何待之有？”遂與俱進至寢殿。宋后聞繼隆至，曰：“德芳來耶？”繼隆曰：“晉王至矣！”后見王愕然，遽呼“官家”曰：“吾母子之命，皆托官家。”王泣曰：“共保富貴，無憂也！”
司馬溫公以真儒而為名臣，平生不作妄語，這段“紀(jì)聞”，自非捏造。溫公自道“不誠之事，不可為之”，則“聞”其事而作“紀(jì)”，自然是深信太宗得位，絕無“斧聲燭影”之疑；聞?wù)俣腔舱邦櫍梢姛o覬覦神器之意，所以得位，不過王、賈擁立，宋后“遽呼”，一場儻來的富貴而已。
這就是“君子可欺其以方”了！司馬溫公拳拳忠愛，大概只想到這些話可為先帝辨誣，便忽略了這些話中的錯誤和矛盾。錯誤也者：**、“內(nèi)侍都知”應(yīng)為王繼恩，不是什么王繼隆。第二、即使有宋后命王繼恩招皇子其事，所召者應(yīng)為太祖的長子德昭，不是次子德芳，．因為德昭為賀后所出；德芳生母不詳，但宋后只比德芳大七歲。可知他絕非宋后的兒子。然則何所偏愛而不召長子德昭？第三、太祖崩時，德昭和德芳都不在開封，德昭以“興元尹山南西道節(jié)度使”鎮(zhèn)南鄭；德芳以“貴州團練使”駐廣西貴縣，用意是在防備降服不久的“復(fù)蜀”和“南漢”。這兩個人都不在開封，何由而召。
矛盾也者，說“太祖?zhèn)魑粫x王之志素定”，這話不錯；而且晉王也早有接政權(quán)的準(zhǔn)備，然則到了該他接位的時候，何以“猶豫不敢行”？這不但不合光義的性格，更不合乎當(dāng)時的事實。
當(dāng)時的事實是什么？細考史實及后人的評論，我認(rèn)為趙家得天下的真相是如此：
**、“陳橋兵變”，出于太宗和趙普的密謀；太祖本人并無欺負柴氏孤兒寡婦的意思。
第二、太宗在策劃“陳橋兵變”，推戴太祖做天子時，就已有了“兄終弟及”的打算；但他自己不便表示，所以由杜太后以母命作成“金匱之盟”——太宗“陳橋兵變”的密謀，杜太后和太祖的姑母大概都知道，只瞞著太祖一個人。
第三、太祖不愧孝悌，忠實地執(zhí)行了“金匱之盟”。
第四、太宗即位后，有悔盟之意；趙普看出端倪，設(shè)計迎合，借以復(fù)登相位。
第五、德昭、德芳的死因可疑；而廷美的獲罪而死，則完全是趙普的陰謀。
第六、至此，“金匱之盟”中所約定的傳位順序，自然中斷，太宗達到了傳子的目的，而欺母、負兄、殺弟、逼侄的罪名，也就難逃于天地之間了。
由此更下一斷語，燭影斧聲，并無可疑；太宗所可訾議者，在后不在前。“金匱之盟”見于宋史杜太后、趙普等傳；元修宋史，又多本宋朝國史，則“金匱之盟”的始末，宋國史原已有記，既然國史有記載，知道的人自然不少，但宋人筆記中，幾乎從未提到過有此盟約，而且也絕少談到廷美、德昭、德芳的遺聞軼事，可知“金匱之盟”在當(dāng)時是一大忌諱。
這個忌諱，易代以后，當(dāng)然消失，哪知到了清朝乾隆年間，復(fù)成忌諱；宋史具在，真相大白，關(guān)于太宗得位的記載，明明《湘山野錄》可信的成分多于《涑水紀(jì)聞》，而畢沅著《續(xù)通鑒》，偏偏全采后者，只修正了一個小錯誤，把王繼隆改為王繼恩，這就因為有雍正奪嫡這一重公案，怕觸犯時忌，引起文字獄，有滅門之禍的緣故。
如以為我這個說法武斷，請再看一看趙翼的《二十二史剳記》，這部書對正史的疑義闕失，以及歷朝史事中的特點，無不表而出之，獨獨于宋朝開國事跡，以及太祖一變傳統(tǒng)，傳位于弟而不傳子這等大事，略而不記，這又是為了什么？
以司馬溫公的方正、畢秋帆的淵雅，所記或不可信，真所謂盡信書不如無書！本此體念，我要從史書的夾縫里，找出一些真相來幫助讀者了解這一件宮闈疑案的始末。
話要從“陳橋兵變”談起。五代十國這五六十年，是中國歷史上*混亂的一個時期。篡弒相尋，兵連禍結(jié)，軍人驕橫跋扈，往往以擁立主帥作為一種取富貴、得庇護的捷徑。當(dāng)周世宗柴榮崩后，七歲的幼主即位，是為恭帝；這年十一月，據(jù)報北漢勾結(jié)契丹兵，將從山西渡黃河南侵，于是遣“殿前都點檢檢校太慰歸德節(jié)度使”趙匡胤領(lǐng)兵御敵。當(dāng)時就有流言，說出兵之日，要擁立趙匡胤為天子。這在五代是不足為奇的事，但每逢這改朝換代的一天，士兵照例可以放搶，稱為“靖市”，所以稍微好一點的人家，也照例要逃一次難。
到了第二年，也就是恭帝宗訓(xùn)元年的正月初三，大軍出發(fā)，當(dāng)夜宿營開封以北的陳橋驊。那時的趙光義還未改名，叫趙匡義，是他哥哥手下的“供奉官都知”，相當(dāng)于現(xiàn)代一個兵團的后勤主管；趙學(xué)究趙普是“歸德軍掌書記”，那就是參謀長了。這兩個人“部分諸將，環(huán)列待旦”，星夜派人聯(lián)絡(luò)禁軍指揮官石守信和王審琦；到了天亮，趙光義和趙普進帳報告，說是將士們認(rèn)為幼主根本不懂事，出死力破敵亦沒有人知道；“不如先冊點檢為天子”，然后北征，亦未為晚。
其時趙匡胤因為頭一天夜里喝多了酒，殘醉猶在，一時弄不清是怎么回事？起來一看，“將校已露刃列庭”，齊聲說道：“諸將無主，愿冊太尉為皇帝。”正在躊躇考慮時，一件黃袍已披到他身上，將校拜呼“萬歲！”接著，把他扶上了馬，向南回城。
事出無奈，趙匡胤只好這樣說：“你們貪富貴，立我為皇帝，如果聽我的話，我接受；否則，我不干！”全體將校下馬表示聽命；于是相約：不得驚犯周太后和恭帝；不得欺凌大臣；不得搶掠擾民；遵命重賞，違命重罰。然后整隊進城，接收了后周的政權(quán)。因為“歸德軍”駐宋州定國號為“宋”，改元為建隆。
據(jù)宋史記載“兵變”的起因，說軍宿陳橋驊，部隊里有個懂天文的人，名叫苗訓(xùn)，“引門吏楚昭輔視日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之”，是天命有歸，因而起意，因而去報告趙光義和趙普，然后如何如何。
這是有意用曲筆為趙匡義和趙普開脫；因為既是臨時起意，一夕之間何來御用的黃袍？同時，所謂“北漢會契丹入寇”，根本也就是一個假情報；清人查初白有詩：“千里疑案陳橋驊，一著黃袍便罷兵。”隱隱然指責(zé)趙匡胤居心不良，其實是冤枉了他；趙匡胤不但不知有其事，而且亦不樂為天子——后面將有說明；這里暫且不談。
根據(jù)各種跡象來研判，我確信“陳橋兵變”出于趙普的策劃，趙匡義的導(dǎo)演；甚至我還相信，杜太后和太祖的姑母，事先都知道的。宋史《后妃傳》說：“太祖自陳橋還京師，人走報太后曰：‘點檢已做天子。’太后曰：‘吾兒素有大志，今果然。”’杜太后的態(tài)度，實在令人奇怪！照常情來推測，做父母的一旦聽說兒子做了皇帝，絕不可能有如此從容鎮(zhèn)靜的反應(yīng)。我的家鄉(xiāng)有個真人實事的笑話“父子二人同赴春闈，榜發(fā)之夕，同榻不寐；先來個報喜的，說是‘少爺中了’，做兒子的慌忙下床，連鞋子都顧不得穿，光著腳就奔了出去。做父親的心里覺得不是味道，便罵兒子：‘得失小事，何用如此！’到了后半夜，又來一個報喜的，說是‘老爺中了’；這位老爺正下床方便，一聽報喜的聲音，順手把溺壺在桌上一放，奔了出去打聽消息，于是做兒子的反唇相譏，一面移去溺壺，一面笑著說道：‘得失小事，何用如此！’”
想想看，功名得失，尚且如此縈懷，何況儻來的一場大富貴？
五代史記梁太祖朱溫破黃巢，為“宣武軍節(jié)度使”，派人到蕭縣去奉迎他的母親時，其母“驚喜泣下”；或者，如清末醇王聽說他的兒子載湉被指定繼承皇位時，“碰頭痛哭，昏迷伏地，掖之不能起”（翁同穌親述所見），倒也是正常的反應(yīng)。總之無論為喜為憂，當(dāng)此時也，情緒絕不可能不激動；于此可知，杜太后對“點檢做天子”在心理上早有準(zhǔn)備，為了要給人一個事所必至，無足為奇的印象，來沖淡大局劇變的嚴(yán)重性，所以才出此矯情鎮(zhèn)物的態(tài)度。
其次，“吾兒素有大志”的話，是杜太后故意這樣說的，其實不然。《涑水紀(jì)聞》有一條：
周恭帝幼沖。太祖英主有度量，將士歸心。將北征，京師宣言：出軍之日。當(dāng)立點檢為天子。富室或挈家逃匿，獨宮內(nèi)不知。太祖懼，密以告家人曰：“外間洶洶若此，將如此？”太姐姊面如鐵色，方在廚，引面杖逐太祖擊之曰：“大丈夫臨大事，可否當(dāng)自決，乃來家內(nèi)恐怖婦女何為耶！”太祖默然出。
按：《邵氏聞見錄》亦有此記載，以姊為姑。據(jù)宋史《公主傳》，太祖有兩個妹妹，沒有姊姊；應(yīng)以“姑”為是。這位老姑太太的態(tài)度說話，固然大可玩味：而太祖的并無大志，于此更可得一明證，否則應(yīng)喜不應(yīng)“懼”。此一“懼”也，與醇王驟聞做帝父，“痛哭伏地”，是一樣的道理。
正因為有此一“懼”，趙匡義和趙普不得不假借北征的名義，發(fā)動“兵變”，并以將校環(huán)列露刃相脅迫，皇帝是不做不行了！但實違反太祖的本心，他不嗜殺。而做皇帝，尤其是開國之君，非殺人不可；他不喜歡處在一個危險的位置上。而做皇帝，尤其是在五代，隨時有被弒的可能；他不喜歡拘束，更討厭繁文縟節(jié)，而做皇帝必須受各樣禮制的束縛；他喜歡行動自由，而做皇帝*不自由。太祖是一個忠厚、率真、安閑、樸實、講情感義氣的人，凡此都不像一個三代以下做皇帝的性格。《宋史本紀(jì)》記他五十歲那年還“步至?xí)x王邸”，玉輦大駕，非所愛慕，真正是“富貴于我如浮云”了！
談到這里，就有一個問題來了，既然哥哥不樂為天子，為何做弟弟的非推戴他不可，甚至不惜出以露刃脅迫的手段？這個問題，我想我不說，讀者也知道，是太宗——趙匡義自己要做皇帝，但以資望不夠，所以撮弄“將士歸心”的太祖出來做一個過渡。
于是而有“金匱之盟”。這重公案的前半段是這樣：建隆二年，也就是太祖做了皇帝的第二年夏天，杜太后得病，太祖親侍湯藥，不離左右，臨終以前，把趙普召來受顧命。杜太后先問太祖：“你知道不知道，你是如何得天下的？”
“自然是爺爺、爹爹和太后的余慶。”
“不然。”杜太后說，“正因為柴家讓七歲的孩子做皇帝的緣故。主少則國疑、啟人覬覦之心。如果后周不是孤兒寡婦當(dāng)家，立一個長君，你哪里會有今天？所以，你百年以后，要傳位給光義，光義傳光美，光美再傳給你的兒子德昭。四海甚廣，國事煩劇，要立長君，才是社稷之福。”
“是。”太祖流著眼淚說，“兒子一定照娘的意思做。”
于是杜太后轉(zhuǎn)臉向趙普說：“你也一起記著我的話，不可違背。”
趙普做事講究手續(xù)，當(dāng)時就在杜太后的病榻前，把他們母子的對白，以及吩咐趙普的話，做了一個“筆錄”，成為誓約，*后又注了三個字：“臣普記”，表示自己是這個誓約的見證人。然后把它“藏之拿匱，命謹(jǐn)密宮人掌之”。
以上是“金匠之盟”的由來。杜太后的話說得人情人理，但仔細研究，有個絕大的漏洞。按：當(dāng)時太祖是三十五歲：德昭以乾德二年出闔、乾德三年娶妻，則在當(dāng)時至少已有十二歲，杜太后沒有理由不相信他的兒子不能活到六十，到那時候德昭已經(jīng)三十七歲，這還不算“長君”嗎？
我們再算一筆賬，光義與太祖都屬豬，小十二歲，當(dāng)時二十三，光美在雍熙元年死于房州，算起來當(dāng)時是十五，只比德昭大三歲，假定都活六十歲，則照杜太后的計劃，列一個表來看看他們即位的年齡：
太祖35→60
光義23→48※→60
光美15→40 52※→60
德照12→37 49→57
附注：※即位之年
在那個時候，五十已成老翁，光美五十二歲即位、德照五十七歲即位，精力衰頹，又豈是“社稷之福”？所以杜太后遺命中，*要緊的只有一句話：“汝百歲后，當(dāng)傳位光義”；而又可斷言，這一番話是光義所說，出自于杜太后之口而已。同時，必召趙普為顧命之臣，又可知必出于趙普的策劃，成擁立之功——這在他以后設(shè)計陷害廷美時，居心何在就明白了。
這以后，太祖很忠實地遵從遺命，執(zhí)行誓約，在杜太后崩逝后不久，詔令以光義為開封尹，依五代的制度，預(yù)定的皇位繼承人常擔(dān)任這個職務(wù)。而且常對近臣稱贊光義，說他“龍行虎步，生時有異，他日必為太平天子，福德吾所不及”。到了開寶六年，更封光義為晉王，朝班在宰相之上；而對他的長子德昭。卻只給了“貴州團練使同平章事”的職稱，同于相位，卻無相權(quán)。
現(xiàn)在我要談?wù)勥@件宮闈疑案中*重要的一個角色，那位被稱為“半部論語治天下”的趙普。他字則平，原籍幽州薊縣，他父親因為避兵禍輾轉(zhuǎn)遷洛陽，就在那里落籍。他比太祖大四歲，相識在滁州；那時周世宗用兵淮南，太祖與他父親，追尊為宣祖的趙弘殷，分典禁兵，太祖拔滁州，宣祖卻在滁州病了，其時趙普是個軍法官——“軍事判官”，侍奉宣祖的湯藥，極其殷勤，宣祖便拿他當(dāng)同族的子弟看待，太祖也跟他交成了很好的朋友。
淮南一平，趙普調(diào)補為渭州軍事判官；太祖調(diào)升為同州節(jié)度使，用他為推官。不久太祖移鎮(zhèn)宋州，就是現(xiàn)在的河南歸德；他把趙普帶了去，保薦為“掌書記”，一躍而為太祖的幕僚長。
陳橋兵變，太祖即位，趙普以佐命元勛，授“右諫議大夫充樞密直學(xué)士”，這是個直接參與*高軍事機密的職位，到了建隆三年，拜“樞密使檢校太保”。樞密使掌管軍政，在五代及宋初，是個極重要的職位，稱為“使相”。
……
高陽作品-宮闈搜秘 作者簡介
高陽（1922-1992），臺灣已故著名作家。本名許晏駢，字雁冰，筆名望君、吏魚，生于錢塘望族。
大學(xué)未畢業(yè)，入空軍軍官學(xué)校，當(dāng)了空軍軍官。
1948年隨軍赴臺灣。曾任國民黨軍隊參謀總長王叔銘的秘書。退伍后任臺灣《中華日報》主編，還一度出任《中央日報》特約主筆。
高陽擅長史實考據(jù)，曾以“野翰林”自道。他的成就不僅在于評史述史，更重要的是將其史學(xué)知識用于創(chuàng)作歷史小說。
1962年，高陽應(yīng)邀于聯(lián)合報副刊連載《李娃》，此部作品不但一鳴驚人，也成了高陽歷史小說的濫觴。爾后發(fā)表的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》，更確立了他當(dāng)代首席歷史小說家的地位。
高陽一生著作一共有兩百余部，約105冊。
高陽歷史小說不僅注重歷史氛圍的營造，情節(jié)跌宕，旨在傳神，寫人物時抓住特征，寥寥數(shù)語，境界全出。
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