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金匱要略心典譯注-文白對照 譯注詳解 版權信息
- ISBN：9787300115146
- 條形碼：9787300115146 ; 978-7-300-11514-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
金匱要略心典譯注-文白對照 譯注詳解 內容簡介
一、《金匱要略方論》(簡稱《金匱要略》)為東漢醫學家張機(字仲景)所著，北宋林億等校訂，共三卷二十五篇。
二、《金匱要略心典》為清朝醫家尤怡(字在涇)注釋《金匱要略》之書，共三卷二十二篇。原書刪去林億校訂之《金匱要略》中第二十三、二十四、二十五篇，即《雜療方》、《禽獸魚蟲禁忌并治》及《果實菜谷禁忌并治》。
三、本書為《中醫古籍名著編譯叢書》之一，以清雍正十年刻本為底本，以1956年上海衛生出版社出版之《金匱要略心典》為主校本。
四、《金匱要略心典》原書之目錄分別列于卷上、卷中、卷下之首。今將其合并在一起。
五、本書正文部分，即卷上、卷中和卷下，將原文(指《金匱要略心典》原文)與譯文分列于左右兩欄。右欄為原文，左欄為譯文。
金匱要略心典譯注-文白對照 譯注詳解 目錄
前言
補充凡例
徐序
自序
卷上
臟腑經絡先后病脈證**
痙濕暍病脈證治第二
百合狐惑陰陽毒病證治第三
瘧病脈證并治第四
中風歷節病脈證并治第五
血痹虛勞病脈證并治第六
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
卷中
奔豚氣病脈證治第八
胸痹心痛短氣病脈證治第九
腹滿寒疝宿食病脈證治第十
五臟風寒積聚病脈證并治第十一
痰飲咳嗽病脈證并治第十二
消渴小便不利淋病脈證并治第十三
水氣病脈證并治第十四
卷下
黃疸病脈證并治第十五
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治第十六
嘔吐噦下利病脈證治第十七
瘡癰腸癰浸淫病脈證并治第十八
趺蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蚘病脈證治第十九
婦人妊娠病脈證并治第二十
婦人產后病脈證治第二十一
婦人雜病脈證并治第二十二
附：古今度量折算方法
補充凡例
徐序
自序
卷上
臟腑經絡先后病脈證**
痙濕暍病脈證治第二
百合狐惑陰陽毒病證治第三
瘧病脈證并治第四
中風歷節病脈證并治第五
血痹虛勞病脈證并治第六
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
卷中
奔豚氣病脈證治第八
胸痹心痛短氣病脈證治第九
腹滿寒疝宿食病脈證治第十
五臟風寒積聚病脈證并治第十一
痰飲咳嗽病脈證并治第十二
消渴小便不利淋病脈證并治第十三
水氣病脈證并治第十四
卷下
黃疸病脈證并治第十五
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治第十六
嘔吐噦下利病脈證治第十七
瘡癰腸癰浸淫病脈證并治第十八
趺蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蚘病脈證治第十九
婦人妊娠病脈證并治第二十
婦人產后病脈證治第二十一
婦人雜病脈證并治第二十二
附：古今度量折算方法
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金匱要略心典譯注-文白對照 譯注詳解 節選
《金匱要略心典譯注》內容簡介：近現代科學以洶涌澎湃之勢席卷全球，幾乎沖決了一切與之不相容的傳統文化和科學堤壩，而在世界東方，卻仍然屹立著一個人類科學史上的奇跡——中國中醫藥學。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統，經數千年的不斷充實發展，形成了獨具特色、有完整理論體系、豐富臨證經驗、精湛實用技術并有強大生命力的科學。
金匱要略心典譯注-文白對照 譯注詳解 相關資料
望、聞、問、切是中醫臨床必須運用的四種診病方法。四診方法各有所長，亦各有所短，只能相互參合而不能彼此取代。四診合參首倡于《內經》。《素問·陰陽應象大論》說：“善診者，察色按脈，先別陰陽。審清濁而知部分，視喘息、聽音聲而知所苦，觀權衡規矩而知病所主，按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生。以治無過，以診則不失矣。”《難經·六十一難》在此基礎上而明確指出：“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”而將四診方法全面運用于臨床治療之中則首推醫圣張仲景。在《臟腑經絡先后病》篇中，從第三條“問日：病人有氣色見于面部，愿聞其說”起，至第十二條“問日：脈脫人臟者死，人腑者愈，何謂也？用占全篇二分之一以上的篇幅論述四診合參在臨床上的具體運用方法。四診的參合運用是為了最大限度地獲取與疾病發生、發展、變化有關的各種信息，以便判斷疾病，并為進一步的辨證提供依據。所以，四診合參的意義有兩個。首先是辨病，其次是辨證。讀過《臟腑經絡先后病脈證》篇而能認識到，仲景所論四診合參，是以辨病為先，辨證為次，才能真正把握張仲景在《臟腑經絡先后病脈證》篇中用大量篇幅討論四診的用心所在。必須明確一點，這里所講辨病的“病”是指中醫范疇內的病。先辨病，后辨證，辨證然后論治，這是張仲景在《傷寒雜病論》中所體現的臨床治療過程，也是中醫臨床必須遵循的診療過程。如果沒有首先判明是外感病還是內傷病，就難以正確地運用六經辨證或臟腑經絡辨證方法。當然，只是辨出外感病或內傷病，仍然不能直接進入到辨證這一階段。在外感病中還應辨出是太陽病、陽明病、少陽病、或是三陰病；在內傷病中還應辨出是痙病、百合病、狐惑病、中風病、虛勞病等等。只有先辨病，才有可能作進一步的辨證論治。所以，無論《傷寒論》還是《金匱要略》，張仲景示人篇章的標題均以“辨
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