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包郵 法理學(xué)專題研究(第二版)(21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)研究生用書)
作者：俠名
所屬叢書：
21世紀(jì)法學(xué)系列教材
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
579
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法理學(xué)專題研究(第二版)(21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)研究生用書) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300113777
- 條形碼：9787300113777 ; 978-7-300-11377-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
法理學(xué)專題研究(第二版)(21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)研究生用書) 本書特色
《法理學(xué)專題研究(第2版)》：21世紀(jì)法學(xué)系列教材包括本科生用書、法學(xué)研究生用書、法律碩士研究生用書和司法考試用書。這套大型法學(xué)系列教材由中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院組織編寫，由曾憲義教授、王利明教授擔(dān)任總主編。法學(xué)研究生用書的主要編寫特色：1.學(xué)術(shù)性；谘芯可鷮W(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才為教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容上以學(xué)科學(xué)術(shù)體系為框架，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)原理性和學(xué)術(shù)品味，并注重法學(xué)方法論的引導(dǎo)。2.專題性；谘芯可虒W(xué)大多采取專題講座、專題討論形式的教學(xué)實(shí)際，不再像本科教材那樣為了體系的完整面面面俱到，而是注重以專題形式闡述學(xué)術(shù)前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題、重大摹本理論問(wèn)題。3.指引性；诜▽W(xué)研究生應(yīng)針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究的認(rèn)識(shí)，力爭(zhēng)為法學(xué)研究生提供學(xué)科研究路徑的指引，基本學(xué)術(shù)資料的給養(yǎng)，把讀者引向一個(gè)更高層次的學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)空間。
法理學(xué)專題研究(第二版)(21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)研究生用書) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書原名《法理學(xué)研究》，與**版相比，作了相當(dāng)大的調(diào)整，其中沒(méi)有一篇論文是**版中所包括的。選入第二版的文章的*大特點(diǎn)是對(duì)法律與發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的探討，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律理論的研究，包括中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和社會(huì)主義法治理念研究。收入本書的作品主要有三個(gè)來(lái)源：一是近幾年來(lái)中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)理論專業(yè)的教師所發(fā)表的論文，二是博士論文，三是參加近年來(lái)法律和全球化研究中心召開的兩次大型國(guó)際研討會(huì)“法律和發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2008）和“中外法律體系比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2007）的國(guó)內(nèi)外學(xué)者所提交的論文。為保持論文原貌，在尊重作者原意的基礎(chǔ)上，僅對(duì)個(gè)別地方作技術(shù)性調(diào)整。
法理學(xué)專題研究(第二版)(21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)研究生用書) 目錄
1.中國(guó)特色社會(huì)主義法律理論研究
1.1 中國(guó)特色社會(huì)主義法律理論的形成和發(fā)展——紀(jì)念改革開放30年
1.2 論法的和諧價(jià)值
1.3 論中國(guó)特色社會(huì)主義法治的本質(zhì)和特征
2.法律和發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
2.1 中國(guó)法制化的趨勢(shì)與反思——立法與訴訟量的數(shù)據(jù)分析
2.2 改革開放30年中國(guó)立法的主要經(jīng)驗(yàn)
2.3 30年法制變革之何種“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”
2.4 我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)法律治理的挑戰(zhàn)
2.5 多重視角時(shí)代的法律和發(fā)展：新興發(fā)展型國(guó)家的法律挑戰(zhàn)
3.國(guó)外法律思潮研究
3.1 當(dāng)代美國(guó)法律思想的演進(jìn)譜系
3.2 美國(guó)法律實(shí)用主義
3.3 新法律現(xiàn)實(shí)主義的勃興與當(dāng)代中國(guó)法學(xué)反思
3.4 懲罰的合理性——？聦(duì)人道主義的批判分析
3.5 歷史法學(xué)派的方法論
4.法律與人權(quán)研究
4.1 人權(quán)概念的理論分歧解析
4.2 析“結(jié)社權(quán)問(wèn)題”
4.3 版權(quán)保護(hù)與表達(dá)自由研究述評(píng)
4.4 企業(yè)社會(huì)責(zé)任：在法律與道德之間
5.立法研究
5.1 關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的結(jié)構(gòu)——在公法與私法、實(shí)體法與程序法、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間
5.2 立法聽證效果評(píng)估研究
5.3 全民公決制度的價(jià)值分析
6.法的實(shí)施研究
6.1 社會(huì)主義法治理念與司法改革
6.2 非訴訟糾紛解決機(jī)制（adr）與法治的可持續(xù)發(fā)展——糾紛解決與adr研究的方法與理念
6.3 中國(guó)法官職業(yè)化改革的立場(chǎng)和策略
6.4 錯(cuò)位的政治自由主義：中國(guó)法律職業(yè)是政體改革的領(lǐng)頭羊嗎?
6.5 瑤老制、寨（鄉(xiāng)）老制、石牌制、翁村制、議榔制、鄉(xiāng)（村）規(guī)民約——南方民族走廊的社會(huì)組織法人類學(xué)研究
7.法律解釋研究
7.1 法律解釋原理
7.2 論規(guī)范性司法解釋作為法律淵源
7.3 試論指導(dǎo)性案例的“指導(dǎo)性”
8.法學(xué)和法律范疇研究
8.1 理論法學(xué)的前提性問(wèn)題解讀——法學(xué)思維范式、法學(xué)思潮及其相關(guān)的法學(xué)科
8.2 法律因果關(guān)系研究
8.3 法的溯及力問(wèn)題研究
9.附錄
1.“法律與發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”國(guó)際研討會(huì)綜述
2.中國(guó)人民大學(xué)法理學(xué)博士學(xué)位論文列表（1990—2008年）
1.1 中國(guó)特色社會(huì)主義法律理論的形成和發(fā)展——紀(jì)念改革開放30年
1.2 論法的和諧價(jià)值
1.3 論中國(guó)特色社會(huì)主義法治的本質(zhì)和特征
2.法律和發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
2.1 中國(guó)法制化的趨勢(shì)與反思——立法與訴訟量的數(shù)據(jù)分析
2.2 改革開放30年中國(guó)立法的主要經(jīng)驗(yàn)
2.3 30年法制變革之何種“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”
2.4 我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)法律治理的挑戰(zhàn)
2.5 多重視角時(shí)代的法律和發(fā)展：新興發(fā)展型國(guó)家的法律挑戰(zhàn)
3.國(guó)外法律思潮研究
3.1 當(dāng)代美國(guó)法律思想的演進(jìn)譜系
3.2 美國(guó)法律實(shí)用主義
3.3 新法律現(xiàn)實(shí)主義的勃興與當(dāng)代中國(guó)法學(xué)反思
3.4 懲罰的合理性——？聦(duì)人道主義的批判分析
3.5 歷史法學(xué)派的方法論
4.法律與人權(quán)研究
4.1 人權(quán)概念的理論分歧解析
4.2 析“結(jié)社權(quán)問(wèn)題”
4.3 版權(quán)保護(hù)與表達(dá)自由研究述評(píng)
4.4 企業(yè)社會(huì)責(zé)任：在法律與道德之間
5.立法研究
5.1 關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的結(jié)構(gòu)——在公法與私法、實(shí)體法與程序法、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間
5.2 立法聽證效果評(píng)估研究
5.3 全民公決制度的價(jià)值分析
6.法的實(shí)施研究
6.1 社會(huì)主義法治理念與司法改革
6.2 非訴訟糾紛解決機(jī)制（adr）與法治的可持續(xù)發(fā)展——糾紛解決與adr研究的方法與理念
6.3 中國(guó)法官職業(yè)化改革的立場(chǎng)和策略
6.4 錯(cuò)位的政治自由主義：中國(guó)法律職業(yè)是政體改革的領(lǐng)頭羊嗎?
6.5 瑤老制、寨（鄉(xiāng)）老制、石牌制、翁村制、議榔制、鄉(xiāng)（村）規(guī)民約——南方民族走廊的社會(huì)組織法人類學(xué)研究
7.法律解釋研究
7.1 法律解釋原理
7.2 論規(guī)范性司法解釋作為法律淵源
7.3 試論指導(dǎo)性案例的“指導(dǎo)性”
8.法學(xué)和法律范疇研究
8.1 理論法學(xué)的前提性問(wèn)題解讀——法學(xué)思維范式、法學(xué)思潮及其相關(guān)的法學(xué)科
8.2 法律因果關(guān)系研究
8.3 法的溯及力問(wèn)題研究
9.附錄
1.“法律與發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”國(guó)際研討會(huì)綜述
2.中國(guó)人民大學(xué)法理學(xué)博士學(xué)位論文列表（1990—2008年）
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法理學(xué)專題研究(第二版)(21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)研究生用書) 節(jié)選
《法理學(xué)專題研究(第2版)》原名《法理學(xué)研究》，與**版相比，作了相當(dāng)大的調(diào)整，其中沒(méi)有一篇論文是**版中所包括的。選入第二版的文章的*大特點(diǎn)是對(duì)法律與發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的探討，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律理論的研究，包括中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和社會(huì)主義法治理念研究。收入《法理學(xué)專題研究(第2版)》的作品主要有三個(gè)來(lái)源：一是近幾年來(lái)中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)理論專業(yè)的教師所發(fā)表的論文，二是博士論文，三是參加近年來(lái)法律和全球化研究中心召開的兩次大型國(guó)際研討會(huì)“法律和發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2008）和“中外法律體系比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2007）的國(guó)內(nèi)外學(xué)者所提交的論文。為保持論文原貌，在尊重作者原意的基礎(chǔ)上，僅對(duì)個(gè)別地方作技術(shù)性調(diào)整。
法理學(xué)專題研究(第二版)(21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)研究生用書) 相關(guān)資料
插圖：（二）通過(guò)確立有國(guó)家強(qiáng)制力保障的價(jià)值觀、正義觀緩和矛盾、化解矛盾我們說(shuō)法是在認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)利益關(guān)系的精巧、有效的手段，這就與法本身的性質(zhì)有關(guān)。法是上升為法律的國(guó)家意志，是有國(guó)家強(qiáng)制力保障的人人必須遵守的規(guī)范體系。法的產(chǎn)生就是對(duì)一定事實(shí)和現(xiàn)狀的價(jià)值確認(rèn)，是矛盾獲得一定協(xié)調(diào)、力量達(dá)到一定平衡的結(jié)果。矛盾得到一定的協(xié)調(diào)、力量達(dá)到一定的平衡，就能夠形成在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的正義理念、原則和規(guī)范，并使之體現(xiàn)在作為國(guó)家意志且有國(guó)家強(qiáng)制力保障的法律之中，這不僅有利于使對(duì)立的各方在認(rèn)識(shí)上達(dá)到一定的共識(shí)，而且能使?fàn)巿?zhí)納入一定的秩序，保證行動(dòng)上的協(xié)調(diào)。國(guó)家的產(chǎn)生使社會(huì)具有一種用以統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的物質(zhì)力量，而與國(guó)家相伴而生的法的出現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了這種力量，而且為這種力量的運(yùn)用，提供了精神的、觀念上的標(biāo)準(zhǔn)——上升為國(guó)家意志的公平、正義觀。民主制是國(guó)家的一種形態(tài)，現(xiàn)代國(guó)家都應(yīng)是民主政體的國(guó)家，在民主的制度下，少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)尊重少數(shù)，有利于形成大多數(shù)人可以接受的價(jià)值觀、正義觀。公平、正義是社會(huì)的黏合劑，意味著“給每個(gè)人以其應(yīng)得的”。這個(gè)抽象的公式，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，有不同的內(nèi)容，反映著不同的“理”。如果說(shuō)“力”（國(guó)家權(quán)力）是法協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾、把爭(zhēng)執(zhí)納入秩序的必要因素，那么“理”（法律中體現(xiàn)的包括公平正義的道理）則是這種秩序的內(nèi)容，是緩和矛盾、化解矛盾的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)的基本因素。“理”與“力”二者的形成相當(dāng)復(fù)雜，但它們歸根結(jié)底都決定于社會(huì)的物質(zhì)生活條件。法既是對(duì)事實(shí)和現(xiàn)狀的認(rèn)可，又不是事實(shí)和現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單寫照，而是加上了人的一定價(jià)值追求的寫照。這一點(diǎn)，法與文學(xué)很類似：它既源于生活，又高于生活，既承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，又要改造現(xiàn)實(shí)。作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分的法，歸根結(jié)底反映著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，但同時(shí)還受上層建筑其他因素（政治制度、倫理、文化等）的影響，它可以把理想和現(xiàn)實(shí)、存在和應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)；法是通過(guò)制定和認(rèn)可兩種基本形式上升為國(guó)家的法律（成文的或不成文的）的、在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的、來(lái)自社會(huì)生活之“理” （道理）的體現(xiàn)，這樣的“理”是有國(guó)家強(qiáng)制力保障的“理”。這樣，國(guó)家權(quán)力的存在和行使，就有了“理”的根據(jù)，國(guó)家權(quán)力就是講“理”的、講正義的了；這樣，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的、來(lái)自社會(huì)生活之“理”，
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