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韜晦術-天下無謀之秘卷八書-伍 版權信息
- ISBN：9787546110219
- 條形碼：9787546110219 ; 978-7-5461-1021-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
韜晦術-天下無謀之秘卷八書-伍 本書特色
《韜晦書(*具功效的學問)》*具功效的學問：使隱忍具有智慧的至上心法 ——韜晦術鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。 ——明?洪應明楊慎乃“中國醬缸文化的代表人物”。 ——柏楊
韜晦術-天下無謀之秘卷八書-伍 內容簡介
提起韜晦術，人們*熟悉的莫過于《三國演義》中劉備種菜的故事了，看了本書才知道，在韜晦術的行家高手中。劉備還很難榜上有名……三千年傳統權謀文化中，*具操作性的便是韜晦之術掌握韜晦心法，小用則小成，大用則大成。
韜晦術-天下無謀之秘卷八書-伍 目錄
隱晦卷一
要想看清自己周圍的形勢，*好的辦法是躲在暗處。
保身的**要訣是隱身，絕不能讓自己成為別人攻擊的靶子。
槍打出頭鳥，切忌比別人站得高。
以小人治小人固然未必好，但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效，還且事半功倍。
要想出人頭地，就要先學會矮人一頭。
處晦卷二
解除對手敵意的*好辦法是主動表示友誼，而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做回小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處于弱勢，示弱則是必須的。處晦方能向陽。
養晦卷三
“日用不足，月用有余”。不在一事一處上見長，卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜，收斂自己的鋒芒，藏好自己的梭角，這是養晦的必由之路。
名與實相表里，名者皮也；有名無實者兇，有實無名才吉。
鷹立如睡，虎行似病，正是養晦的*佳狀態。
謀晦卷四
有謀方能有勇、有謀方能出奇，謀是所有成功者的通行征，無謀則是所有失敗者的墓志銘。
晦非素有，則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
你能滿足別人需要，別人才會滿足你的需要。
勸諫如同治病，對癥下藥才能收到預期效果。
權力永遠是雙刃劍，使用不當便會自受其禍
詐晦卷五
使詐，使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐既是方不得已的*后一招，效果往往也能好得出人意外。
小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權。
詐如果只是一種手段，無可非議，但如果是一個人的性格，就很可怕了。
詐而后復歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
避晦卷六
忍辱方能負重，許多時候，忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍表面上看很窩囊，實際是柄無往而不利的武器，運用好這柄利器，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱，但卻是無恥，事情雖相近性質卻截然相反。
古有避事者，也有避世者，專看事與世的兇險程序。
心晦卷七
要對付一個人，就要先想法讓他驕傲，驕傲就會變得很愚蠢；因為一個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥，要戰而勝之，更要看到他的才能。
義重于生，舍生可也；生重于義，全生可也。
大智若愚，但一定要讓人發現這種智，否則就只能是愚蠢了。
魚不可脫離水，龍不可脫于淵，人不可脫離權。
用晦卷八
養晦只是一種手段，奮發其威才是目的，養而不用就不是韜晦，而是隱逸了。
時機的把握是*重要的，早則火候不到，前功盡廢；遲則機會喪失，悔亦無及。
事事要為自己留后路，也要為別人留后路。
要想看清自己周圍的形勢，*好的辦法是躲在暗處。
保身的**要訣是隱身，絕不能讓自己成為別人攻擊的靶子。
槍打出頭鳥，切忌比別人站得高。
以小人治小人固然未必好，但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效，還且事半功倍。
要想出人頭地，就要先學會矮人一頭。
處晦卷二
解除對手敵意的*好辦法是主動表示友誼，而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做回小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處于弱勢，示弱則是必須的。處晦方能向陽。
養晦卷三
“日用不足，月用有余”。不在一事一處上見長，卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜，收斂自己的鋒芒，藏好自己的梭角，這是養晦的必由之路。
名與實相表里，名者皮也；有名無實者兇，有實無名才吉。
鷹立如睡，虎行似病，正是養晦的*佳狀態。
謀晦卷四
有謀方能有勇、有謀方能出奇，謀是所有成功者的通行征，無謀則是所有失敗者的墓志銘。
晦非素有，則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
你能滿足別人需要，別人才會滿足你的需要。
勸諫如同治病，對癥下藥才能收到預期效果。
權力永遠是雙刃劍，使用不當便會自受其禍
詐晦卷五
使詐，使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐既是方不得已的*后一招，效果往往也能好得出人意外。
小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權。
詐如果只是一種手段，無可非議，但如果是一個人的性格，就很可怕了。
詐而后復歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
避晦卷六
忍辱方能負重，許多時候，忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍表面上看很窩囊，實際是柄無往而不利的武器，運用好這柄利器，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱，但卻是無恥，事情雖相近性質卻截然相反。
古有避事者，也有避世者，專看事與世的兇險程序。
心晦卷七
要對付一個人，就要先想法讓他驕傲，驕傲就會變得很愚蠢；因為一個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥，要戰而勝之，更要看到他的才能。
義重于生，舍生可也；生重于義，全生可也。
大智若愚，但一定要讓人發現這種智，否則就只能是愚蠢了。
魚不可脫離水，龍不可脫于淵，人不可脫離權。
用晦卷八
養晦只是一種手段，奮發其威才是目的，養而不用就不是韜晦，而是隱逸了。
時機的把握是*重要的，早則火候不到，前功盡廢；遲則機會喪失，悔亦無及。
事事要為自己留后路，也要為別人留后路。
展開全部
韜晦術-天下無謀之秘卷八書-伍 節選
《韜晦書(*具功效的學問)》講述的韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，并在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。《韜晦書(*具功效的學問)》是因為封建歷史中講究的是“代圣人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不難理解了。
韜晦術-天下無謀之秘卷八書-伍 相關資料
要想打敗一個人，就要先想法讓他驕傲，驕傲就會使他變得很愚蠢；而一個既愚蠢又驕傲的人是最容易被打倒的。
——新浪網友
養晦只是一種手段，奮發其威才是目的，養而不用就不是韜晦，而是隱逸了。
——人民網網友
“日用不足，月用有余。”不在一事一處上見長，卻在每事每處上見長。這是古人謀世的最高境界。
——雅虎網友
韜晦術-天下無謀之秘卷八書-伍 作者簡介
楊慎，字用修，號升庵，明正德年間狀元，明朝三大才子之一。為官后因年輕氣盛、稟性剛直，在著名的“撼門事件”中，險些惹下殺身之禍：后發憤研究韜晦之術，得以頤養天年，并有此奇書流傳于世。
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