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甘肅民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究
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甘肅民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787105108312
- 條形碼：9787105108312 ; 978-7-105-10831-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
甘肅民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在新的歷史條件下，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況都發(fā)生了新的重大變化。為了適應(yīng)這些新變化，我們黨必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，把人民群眾以及各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗；必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷在發(fā)展的基礎(chǔ)上滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難，夯實(shí)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營(yíng)造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保證廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)。只有把這些工作都更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地做好了我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。從這一意義上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，為我們鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)提供了重要的思想指導(dǎo)。
甘肅民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究 目錄
序言
**章 緒論
第二章 和諧社會(huì)的歷史淵源
**節(jié) 中外思想家對(duì)和諧社會(huì)的描述
第二節(jié) 馬克思主義關(guān)于和諧社會(huì)的思想
第三節(jié) 構(gòu)建和諧社會(huì)是從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想
第三章 甘肅民族地區(qū)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)和原則
**節(jié) 甘肅民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的重點(diǎn)和著力點(diǎn)
第二節(jié) 甘肅民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)
第三節(jié) 甘肅民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)原則
第四章 促進(jìn)民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)發(fā)展
**節(jié) 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 促進(jìn)民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
第二節(jié) 全面發(fā)展的含義
第三節(jié) 協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵
第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
第五節(jié) 加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展
第五章 加強(qiáng)民族地區(qū)法制建設(shè) 保障社會(huì)公平正義和少數(shù)民族權(quán)益
**節(jié) 完善公民民主權(quán)利保障制度
第二節(jié) 加強(qiáng)民政工作 逐步健全甘南藏族自治州的社會(huì)保障體系
第三節(jié) 促進(jìn)教育公平 實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化
第六章 弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀的多樣性文化 鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)
**節(jié) 建設(shè)和諧文化是和諧社會(huì)的重要任務(wù)
第二節(jié) 加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育 強(qiáng)化社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)
第三節(jié) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理 開(kāi)展社會(huì)和諧創(chuàng)建活動(dòng)
第七章 加強(qiáng)民族地區(qū)的社會(huì)管理
**節(jié) 建設(shè)民族地區(qū)服務(wù)型政府
第二節(jié) 完善城鄉(xiāng)及社區(qū)基層服務(wù)和管理網(wǎng)絡(luò)
第二節(jié) 加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口的管理 妥善處理不同群體的特 殊利益
第四節(jié) 妥善處理各種人民內(nèi)部矛盾及突發(fā)事件 完善應(yīng)急管理體制
第五節(jié) 加強(qiáng)民族地區(qū)的安全工作管理
第八章 激發(fā)活力 增進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 和諧民族關(guān)系
**節(jié) 激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力 促進(jìn)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系
第二節(jié) 正確處理宗教關(guān)系 引導(dǎo)宗教為社會(huì)和諧發(fā)揮積極作用
第三節(jié) 建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的干部隊(duì)伍和社會(huì)工作人才隊(duì)伍
第九章 加強(qiáng)黨對(duì)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)
**節(jié) 各級(jí)黨組織在民族地區(qū)和諧社會(huì)構(gòu)建中的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任
第二節(jié) 努力提高民族地區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的專業(yè)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)水平
第三節(jié) 建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的干部隊(duì)伍和社會(huì)工作人才隊(duì)伍
第四節(jié) 深入開(kāi)展民族地區(qū)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)
后記
**章 緒論
第二章 和諧社會(huì)的歷史淵源
**節(jié) 中外思想家對(duì)和諧社會(huì)的描述
第二節(jié) 馬克思主義關(guān)于和諧社會(huì)的思想
第三節(jié) 構(gòu)建和諧社會(huì)是從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想
第三章 甘肅民族地區(qū)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)和原則
**節(jié) 甘肅民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的重點(diǎn)和著力點(diǎn)
第二節(jié) 甘肅民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)
第三節(jié) 甘肅民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)原則
第四章 促進(jìn)民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)發(fā)展
**節(jié) 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 促進(jìn)民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
第二節(jié) 全面發(fā)展的含義
第三節(jié) 協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵
第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
第五節(jié) 加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展
第五章 加強(qiáng)民族地區(qū)法制建設(shè) 保障社會(huì)公平正義和少數(shù)民族權(quán)益
**節(jié) 完善公民民主權(quán)利保障制度
第二節(jié) 加強(qiáng)民政工作 逐步健全甘南藏族自治州的社會(huì)保障體系
第三節(jié) 促進(jìn)教育公平 實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化
第六章 弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀的多樣性文化 鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)
**節(jié) 建設(shè)和諧文化是和諧社會(huì)的重要任務(wù)
第二節(jié) 加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育 強(qiáng)化社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)
第三節(jié) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理 開(kāi)展社會(huì)和諧創(chuàng)建活動(dòng)
第七章 加強(qiáng)民族地區(qū)的社會(huì)管理
**節(jié) 建設(shè)民族地區(qū)服務(wù)型政府
第二節(jié) 完善城鄉(xiāng)及社區(qū)基層服務(wù)和管理網(wǎng)絡(luò)
第二節(jié) 加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口的管理 妥善處理不同群體的特 殊利益
第四節(jié) 妥善處理各種人民內(nèi)部矛盾及突發(fā)事件 完善應(yīng)急管理體制
第五節(jié) 加強(qiáng)民族地區(qū)的安全工作管理
第八章 激發(fā)活力 增進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 和諧民族關(guān)系
**節(jié) 激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力 促進(jìn)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系
第二節(jié) 正確處理宗教關(guān)系 引導(dǎo)宗教為社會(huì)和諧發(fā)揮積極作用
第三節(jié) 建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的干部隊(duì)伍和社會(huì)工作人才隊(duì)伍
第九章 加強(qiáng)黨對(duì)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)
**節(jié) 各級(jí)黨組織在民族地區(qū)和諧社會(huì)構(gòu)建中的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任
第二節(jié) 努力提高民族地區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的專業(yè)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)水平
第三節(jié) 建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的干部隊(duì)伍和社會(huì)工作人才隊(duì)伍
第四節(jié) 深入開(kāi)展民族地區(qū)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)
后記
展開(kāi)全部
甘肅民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究 節(jié)選
第二章 和諧社會(huì)的歷史淵源 第二節(jié) 馬克思主義關(guān)于和諧社會(huì)的思想 一、空想社會(huì)主義者關(guān)于和諧社會(huì)的思想 莫爾在1516年完成的《關(guān)于*完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書(shū)》（簡(jiǎn)稱《烏托邦》）中詳盡地描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫的和諧社會(huì)。他在社會(huì)主義史上**次指出私有制是一切社會(huì)罪惡的根源，主張?jiān)诠兄频幕A(chǔ)上組織社會(huì)生產(chǎn)。烏托邦是一個(gè)人人平等、互尊互愛(ài)、和諧相處、共享幸福的民主國(guó)家；同時(shí)烏托邦也是一個(gè)具有良好的法律，人人學(xué)法、懂法、守法、用法的法治國(guó)家；烏托邦還是一個(gè)實(shí)行宗教寬容、宗教信仰自由的國(guó)家。這樣一個(gè)社會(huì)，自然是一個(gè)非常和諧的社會(huì)。 圣西門將理性主義作為他的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。他通過(guò)對(duì)人類理性的進(jìn)步史的考察，論證了資本主義社會(huì)并不是一個(gè)永恒的理想社會(huì)制度。他認(rèn)為，未來(lái)的理想社會(huì)制度是“實(shí)業(yè)制度”，也叫“和諧制度”。在實(shí)業(yè)制度下，國(guó)家的所有行動(dòng)都是周詳計(jì)劃、通力協(xié)作的結(jié)果，而不是處于無(wú)政府主義狀態(tài)。人與人之間的關(guān)系也不再是壓迫和被壓迫的關(guān)系，一切特權(quán)都將被廢除，“全人類只有一個(gè)共同的目的和一些共同的利益，所以每個(gè)人在社會(huì)關(guān)系方面只應(yīng)把自己看成是勞動(dòng)者社會(huì)的一員”。在他看來(lái)，只有在實(shí)業(yè)制度下才能實(shí)現(xiàn)平等和自由，因?yàn)檎嬲膶?shí)業(yè)制度是“建立在完全平等的原則上，它否認(rèn)一切以出身為基礎(chǔ)的權(quán)力，不承認(rèn)種種特權(quán)”。他認(rèn)為，在理想社會(huì)中，每一個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，以滿足人類的需要。在未來(lái)社會(huì)的勞動(dòng)成果的分配問(wèn)題上，圣西門主張要按才能和貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，包含著按勞分配的思想萌芽。他指出，為他人造福是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的途徑，“凡是不以有利于自己同類的方式尋找幸福的人，不管他的前途怎樣光明，也不會(huì)是幸福的”。他還強(qiáng)調(diào)，養(yǎng)成人們熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的良好觀念對(duì)未來(lái)的和諧社會(huì)也是非常必要的。 ……
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