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藝術(shù)設(shè)計原理 版權(quán)信息
- ISBN：9787807405146
- 條形碼：9787807405146 ; 978-7-80740-514-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
藝術(shù)設(shè)計原理 本書特色
《藝術(shù)設(shè)計原理》：普通高等院校藝術(shù)設(shè)計核心專業(yè)新教材。
藝術(shù)設(shè)計原理 內(nèi)容簡介
本書為普通高等院校“藝術(shù)設(shè)計核心專業(yè)新教材”基礎(chǔ)理論系列之一。本教材遵循高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的基本規(guī)律，在對藝術(shù)設(shè)計原理本體論與方法論的闡述上力求深入淺出，言簡意賅，以理推論，以據(jù)為證，并且強調(diào)基礎(chǔ)教育與專業(yè)理論的結(jié)合。具體內(nèi)容包括：對設(shè)計由來、設(shè)計含義、設(shè)計特征、設(shè)計意識、設(shè)計方法、設(shè)計元素、設(shè)計形態(tài)、設(shè)計思維、設(shè)計觀念、設(shè)計與自然、設(shè)計與社會文化和科技生產(chǎn)力的細化講解，以及對設(shè)計決策、程序與管理諸方面的新實踐、新認識和新趨勢的具體分析。本教材旨在提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理論素養(yǎng)和掌握設(shè)計的方式方法，每章之前均有導(dǎo)論和重點提示，以幫助學(xué)生把握課題的主旨和基本知識。章節(jié)之后附有延伸閱讀的鏈接，并列有相應(yīng)的思考練習(xí)題，幫助學(xué)生總結(jié)和消化課題的內(nèi)容。
本教材可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程教材，也可作為藝術(shù)設(shè)計類企業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)參考書，并且對廣大藝術(shù)設(shè)計愛好者的自學(xué)也有一定的幫助作用。
藝術(shù)設(shè)計原理 目錄
**章 設(shè)計由來
**節(jié) 我國古代的設(shè)計概念
第二節(jié) 西方設(shè)計概念的由來
第三節(jié) 我國近現(xiàn)代設(shè)計概念的形成
第四節(jié) “設(shè)計藝術(shù)”詞義解釋
第二章 設(shè)計含義
**節(jié) 何謂設(shè)計
第二節(jié) 設(shè)計術(shù)語
第三節(jié) 設(shè)計定義
第三章 設(shè)計特征
**節(jié) 創(chuàng)造性特征
第二節(jié) 功能性特征
第三節(jié) 審美性特征
第四節(jié) 文化性特征
第五節(jié) 經(jīng)濟性特征
**節(jié) 我國古代的設(shè)計概念
第二節(jié) 西方設(shè)計概念的由來
第三節(jié) 我國近現(xiàn)代設(shè)計概念的形成
第四節(jié) “設(shè)計藝術(shù)”詞義解釋
第二章 設(shè)計含義
**節(jié) 何謂設(shè)計
第二節(jié) 設(shè)計術(shù)語
第三節(jié) 設(shè)計定義
第三章 設(shè)計特征
**節(jié) 創(chuàng)造性特征
第二節(jié) 功能性特征
第三節(jié) 審美性特征
第四節(jié) 文化性特征
第五節(jié) 經(jīng)濟性特征
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藝術(shù)設(shè)計原理 節(jié)選
《藝術(shù)設(shè)計原理》為普通高等院校“藝術(shù)設(shè)計核心專業(yè)新教材”基礎(chǔ)理論系列之一。本教材遵循高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的基本規(guī)律，在對藝術(shù)設(shè)計原理本體論與方法論的闡述上力求深入淺出，言簡意賅，以理推論，以據(jù)為證，并且強調(diào)基礎(chǔ)教育與專業(yè)理論的結(jié)合。具體內(nèi)容包括：對設(shè)計由來、設(shè)計含義、設(shè)計特征、設(shè)計意識、設(shè)計方法、設(shè)計元素、設(shè)計形態(tài)、設(shè)計思維、設(shè)計觀念、設(shè)計與自然、設(shè)計與社會文化和科技生產(chǎn)力的細化講解，以及對設(shè)計決策、程序與管理諸方面的新實踐、新認識和新趨勢的具體分析。《藝術(shù)設(shè)計原理》旨在提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理論素養(yǎng)和掌握設(shè)計的方式方法，每章之前均有導(dǎo)論和重點提示，以幫助學(xué)生把握課題的主旨和基本知識。章節(jié)之后附有延伸閱讀的鏈接，并列有相應(yīng)的思考練習(xí)題，幫助學(xué)生總結(jié)和消化課題的內(nèi)容。本教材可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程教材，也可作為藝術(shù)設(shè)計類企業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)參考書，并且對廣大藝術(shù)設(shè)計愛好者的自學(xué)也有一定的幫助作用。
藝術(shù)設(shè)計原理 相關(guān)資料
插圖：第三節(jié) 審美性特征設(shè)計的審美性特征是設(shè)計形式的一種突出表現(xiàn)，即反映的是美學(xué)問題。其實，設(shè)計形式對于設(shè)計而言，具有非常實際的意義。它是美學(xué)乃至藝術(shù)哲學(xué)在設(shè)計中的審美顯現(xiàn)，包括形態(tài)構(gòu)成、功能轉(zhuǎn)化、文化整合、審美體現(xiàn)、符號表現(xiàn)、風(fēng)格變遷等諸多方面設(shè)計理想的實現(xiàn)。一般而論，設(shè)計的審美并不純粹，事實上也無法純粹，因為設(shè)計需要兼顧多方面的考慮。比如，在客觀立場與個人喜好之間，就常常趨于一種搖擺不定的態(tài)勢。如在平面設(shè)計中，有一條業(yè)界公認的基本原則，即商業(yè)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計的交織，由于兩者都有各自成熟的價值體系和表達語境，因而在審美趣味上是不大可能并置欣賞的，也不大可能用同一價值標準進行評判。就是說，從某種程度上來說，平面設(shè)。計所包含的兩個貌合神離的設(shè)計形式，雖說是孿生兄弟，但早已水火不容。因為，從根本上來說，這兩者除了使用同樣的“視覺語言”來實現(xiàn)設(shè)計意圖外，其他各個方面基本沒有什么共通點，也沒有共同的表達語境。甚至，沒有共通的設(shè)計出發(fā)點和目標，沒有共通的價值標準。藝術(shù)設(shè)計講究主觀表達，它更像繪畫藝術(shù)的工業(yè)化、數(shù)碼化、技術(shù)化的變種，并與繪畫藝術(shù)有許多情投意合之，，處，而商業(yè)設(shè)計則更像營銷工具的一種特殊表達形式。所以說，商業(yè)設(shè)計雖然有它特定的表達語境，但它所希望傳播的對象，是可以產(chǎn)生具體回應(yīng)的，它只在特定的時間、特定的地點向特定的人群傳達特定的信息。因此，整個過程更像是一個計劃，即商業(yè)設(shè)計的營銷計劃。對于平面設(shè)計中“美”的認識，其實質(zhì)是有區(qū)別的，純粹的審美只是小眾的趣味，而商業(yè)需求，特別是滿足大眾消費而形成的審美，往往是要照顧到“喜聞樂見”的需要。這是審美的一種共通的東西，便于人們在同樣的設(shè)計語境下的交流、創(chuàng)作和思考。由此可見，設(shè)計的美是一種經(jīng)過各種手段平衡之后的美。更確切地說，是形式和意圖在多方醞釀、平衡、取舍之后產(chǎn)生的。設(shè)計的平衡之美不完全是“美觀”的外在形式，而是“美滿”的內(nèi)部因果關(guān)系。需要注意的是，這種平衡結(jié)構(gòu)之下，其設(shè)計成果并非由設(shè)計師來完全控制，它受策略的指引、內(nèi)容的影響和目標的限制，這種復(fù)雜關(guān)系整體構(gòu)成了設(shè)計的表達語境。在這里，設(shè)計是受限制的，在這樣的表達語境下，設(shè)計能否具有視覺突破性，表達是否極致，是設(shè)計“目標”能否實現(xiàn)的關(guān)鍵，而不是“設(shè)計者”本身。
藝術(shù)設(shè)計原理 作者簡介
夏燕靖，男，浙江臨海人。南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。長期從事藝術(shù)設(shè)計以及理論研究，在藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗和一定的影響。主要研究方向：設(shè)計藝術(shù)史與設(shè)計教育。講授課程包括：設(shè)計藝術(shù)原理、中國設(shè)計藝術(shù)史、造物藝術(shù)論、設(shè)計教育專題研究、設(shè)計策劃與管理、生活方式與文化時尚研究等。
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