定遠縣志-之一 節(jié)選

定遠縣志-之一 相關資料

歷史上以定遠為縣名者有三，分別屬于今安徽、云南和重慶三省市。中央民族大學圖書館所藏《定遠縣志》為清代云南楚雄之定遠縣方志。在今云南楚雄彝族自治州有一牟定縣，古代稱，「定遠」，元時置縣，明始建城，民國三年（1914）更名為，「牟定」。
已知《定遠縣志》最早纂修的時間為清朝康熙年間，當時正值修志的鼎盛時期。今存有清康熙四十一年（1702）定遠知縣張彥紳、李仲偉纂修的《定遠縣志》，后道光十五年（1835）續(xù)修。據(jù)《中國古籍善本書目》著錄：康熙《定遠縣志》八卷首一卷，清張彥紳、李仲偉纂修，康熙刻本。國家圖書館藏有康熙刻本，云南省圖書館有道光年問刊本及光緒節(jié)抄本。
康熙《定遠縣志》，定遠知縣張彥紳、李仲偉纂修，原序為楚雄知府章文黃撰。據(jù)道光《定遠縣志》記載，該志成書時間為康熙四十一年（1702）。張彥紳，鑲藍旗漢軍監(jiān)生，康熙三十九年（1700）任定遠知縣。從張彥紳的原敘中可知八卷內(nèi)容分別為：首卷圖、次地理、次建置、次官師、次食貨、次人物、次藝文及雜記。一卷為一志，各志中又分多個條目。首卷手繪四圖分別為：縣境圖、縣城圖、縣治圖、縣學圖，為我們提供了當時的天文、地理、疆域、縣舍等最直觀的圖畫資料；地理志下分沿革、分野、疆域、形勝、山川、古跡、勝景、風俗。全志共八大類五十五目，山川河流、城邑古跡、縣學官府，一目了然。史實上溯戰(zhàn)國，歷漢、晉、唐、宋、元、明等朝代，下限為康熙四十一年（1702）。
中央民族大學圖書館藏《定遠縣志》，為清道光年間所修，共有兩個抄本，均為八卷，正文內(nèi)容相同，只因成書日久，又系手書，加之書寫習慣不同，個別字詞略有差異。本書為《定遠縣志》抄本之一，版框高二十一點二厘米，寬十三點三厘米，無界欄，八行二十二字，用云南皮紙抄寫，卷首有章文黃原序，次凡例，次目錄，次手繪「星野圖」、「定遠縣疆域圖」、「縣城圖」。從紙張情況來看，大致可以推斷為清晚期抄本。此本諱「淳」字（卷一）、「宏」字（卷四）。
道光《定遠縣志》，清陽李德生、九隆水其沂纂修，道光十五年（1835）成書。李德生，字培階，鎮(zhèn)平人，嘉慶己卯進士。水其沂，字霖峰，保山縣人，舉人出身，曾任祿豐縣教諭，后調(diào)任鎮(zhèn)沅直隸州學正，于道光十一年（1831）補授定遠縣教諭，首倡移建泮池修葺文廟學署。
道光《定遠縣志》抄本之一系續(xù)修縣志，距定遠首次修志的康熙四十一年（1702）已一百三十余年。全志類分三十六門，共成八卷，以卷領目，以目為志。天文、地理、山川、建置、學校、風俗，靡不詳載。卷一有天文星野、地理輿圖、山川、建置、疆域、城池；卷二有學校（書院、義學、書籍、鄉(xiāng)飲、酒禮、賓興附）、風俗、戶口；卷三有田賦、課程、經(jīng)費、水利、積貯、祠祀、寺觀；卷四有秩官、兵防、名宦、選舉、鄉(xiāng)賢、孝義、文學、鄉(xiāng)望；卷五有列女、流寓、仙釋、古跡、隱逸；卷六有物產(chǎn)、祥異；卷七卷八有藝文，詩、文各一卷。
道光《定遠縣志》抄本之一與康熙《定遠縣志》相比，大部內(nèi)容因襲舊志，「視舊志加詳，近百余年事編纂秩然」。同時又有所變更，正如志書一凡例一所言，其中宜增宜刪，或詳或略，悉加整正，務期允當，「切綱目體例俱依通志」。
修志，在于存史、資政、教化。道光《定遠縣志》抄本之一從八大方面設五十五小目，包括自戰(zhàn)國以來歷漢魏南北朝宋元明清一千四百余年問定遠天文、地理、環(huán)境、交通、社會、經(jīng)濟、文化、民俗的發(fā)展變化，記載了定遠的歷史沿革、風物人情、重大事件。尤其是定遠作為一個彝族聚居地，縣志對彝族特有的生活習俗、社會、生產(chǎn)多有反映。如《定遠縣志》抄本之一對彝族「左腳舞」的記載。彝族「左腳舞」是楚雄彝族自治州彝族倮倮支系特有的民間舞蹈，以牟定為中心，流行量兀謀、永仁、大姚、姚安、南華、楚雄、祿豐等縣的倮倮住地，為牟定縣彝族喜愛的自娛自樂性集體舞蹈。每年的農(nóng)歷三月二十七日至二十九日這三天，是牟定縣一年一度的民族傳統(tǒng)盛會——三月會。屆時，縣城鬧市擺攤設點搭涼棚，省內(nèi)外商賈和鄰縣漢、彝、苗、回等各族群眾穿上艷麗的民族服裝前來參加。《定遠縣志》抄本之一記載：「每年三月二十八日赴城南東岳宮^今南山寺一趕會，賣蓑笠羊氈麻線，至晚，男女百余人吹蘆笙、彈月琴、吹口弦、唱夷曲，至縣署二堂跪拜官長，就堵下環(huán)圍墮左腳，至更余方散?！惯@是對牟定三月會最直觀、形象的描述，熱鬧場面從這段文字中可見一斑。三月會既是大型民族民問商品交易盛會，又是「左腳舞」歌舞盛會。彝族「左腳舞」歷史悠久，《定遠縣志》記載「三月二十八日，就城外南郊東岳宮（廟）趕市，四方遠近商賈漢夷輻輳，買賣農(nóng)器貨物，至四月初二日方散」，由此說明三月會從清朝沿襲至今，已有幾百年的歷史。該志對民族生活的記載，對研究邊疆少數(shù)民族的歷史、風俗等有著極其重要的價值。