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符號(hào)學(xué)對(duì)哲學(xué)的沖擊

包郵 符號(hào)學(xué)對(duì)哲學(xué)的沖擊

出版社:四川教育出版社出版時(shí)間:2011-06-01
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 149
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
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符號(hào)學(xué)對(duì)哲學(xué)的沖擊 版權(quán)信息

  • ISBN:9787540852351
  • 條形碼:9787540852351 ; 978-7-5408-5235-1
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

符號(hào)學(xué)對(duì)哲學(xué)的沖擊 內(nèi)容簡(jiǎn)介

針對(duì)21世紀(jì)起始階段運(yùn)用于哲學(xué)之上的“后現(xiàn)代”這一用詞的意義,本書條理清晰地遴行了探討。作者闡明,符號(hào)學(xué)說(shuō),即通常所謂符號(hào)學(xué),在20世紀(jì)的發(fā)展代表了促生哲學(xué)后現(xiàn)代時(shí)期發(fā)展的根本動(dòng)力,它與現(xiàn)代思想之間有著清晰的斷裂,因?yàn)楝F(xiàn)代思想與伽利略、普安索和笛卡兒時(shí)代的拉丁經(jīng)院哲學(xué)是既相伴隨卻又有所不同的。和作者當(dāng)作關(guān)于后現(xiàn)代性的虛假主張而嗤之以鼻的那些相反,本書揭示了什么是哲學(xué)中真正后現(xiàn)代的東誣,它既超越了現(xiàn)代性,又在對(duì)人類狀況的更新了的認(rèn)識(shí)中復(fù)蘇了哲學(xué)的既往。現(xiàn)代哲學(xué)以刨造 
“關(guān)于外部世界的問(wèn)題”肇始,后現(xiàn)代哲學(xué)則以揭示其為準(zhǔn)謬誤作為開端。本書以一場(chǎng)哲學(xué)對(duì)話作為結(jié)尾,揭示出簡(jiǎn)單地回歸到任何一種過(guò)去的“唯實(shí)論”形式都是不夠的,并就后現(xiàn)代狀況為何要求賦予人類“符號(hào)動(dòng)物”這一新定義做出了解釋。   
約翰·迪利是圣托馬斯大學(xué)阿奎那研究中心(休斯敦)的哲學(xué)教授,撰有數(shù)量眾多的哲學(xué)和符號(hào)學(xué)著作,其近作包括《理解的四個(gè)時(shí)期》和《人類理解緣何不同》。

符號(hào)學(xué)對(duì)哲學(xué)的沖擊 目錄

跨越一切界限——中文版序言
**部分 符號(hào)學(xué)對(duì)哲學(xué)的沖擊
**章 該問(wèn)題的狀況
第二章 在哲學(xué)范疇之中界分現(xiàn)代性
第三章 為什么符號(hào)學(xué)不是現(xiàn)代的?
符號(hào)學(xué)比皮爾斯要多
關(guān)于人類的后現(xiàn)代定義
第四章 符號(hào)學(xué)如何將傳統(tǒng)恢復(fù)為哲學(xué)
符號(hào)學(xué)的語(yǔ)言
符號(hào):從拉丁文的signum到英文的sign
“符號(hào)學(xué)”這個(gè)英語(yǔ)單詞中的拉丁屬性在哪里?
皮爾斯的特別購(gòu)買權(quán)
第五章 經(jīng)典的古代和符號(hào)學(xué)
第六章 展望
作為實(shí)驗(yàn)室和風(fēng)景的歷史
“雙重認(rèn)識(shí)下的符號(hào)學(xué)”
告別

第二部分 外部世界的準(zhǔn)謬誤
**節(jié) 非此非彼
第二節(jié) 后現(xiàn)代性的蛋
第三節(jié) 蛋孵化了
第四節(jié) 關(guān)于分界的爭(zhēng)論
第五節(jié) 現(xiàn)實(shí)也是一個(gè)字眼
第六節(jié) 難以在生物學(xué)上做出定論的塑形體系
第七節(jié) 目光轉(zhuǎn)向(Blickwendung):后視鏡中的一瞥
第八節(jié) 更新文檔
第三部分 “符號(hào)學(xué)家”與“唯實(shí)論者”之問(wèn)的對(duì)話
...
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商品評(píng)論(1條)
  • 主題:

    沒(méi)有塑封,品相還可以。作者認(rèn)為符號(hào)學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展代表了促生哲學(xué)后現(xiàn)代時(shí)期發(fā)展的根本動(dòng)力,在與現(xiàn)代思想之間有著清晰的斷裂。

    2022/8/9 10:12:31
    讀者:You***(購(gòu)買過(guò)本書)
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