-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人:在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
日本邊境論 本書特色
★《菊與刀》之后,重新認識日本的**著作
★上市20天銷量15萬,2010年日本新書大獎**名
★累計銷量達1000000冊的年度革新之書
★入選全日本“讀過后*有趣的書”,旅日學者毛丹青作序推薦
★《日本邊境論》為日本知名學者內田樹的代表作品,也是迄今為止,論述日本人國民性的集大成之作。此書在日本國內被《朝日新聞》《產經新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》《每日經濟新聞》等主流媒體長期跟蹤報道。
★中文版尚未出版,就被《書城》《東方早報》《廣州日報》《晶報》《中華讀書報》等媒體先后報道,引起文化圈的廣泛關注及討論。
日本邊境論 內容簡介
日本人總是喜歡置身于“邊境”,在“外面”的世界里尋找自己不可抗拒的“中心”,這個中心有時是某個強大的國家,有時是某種強勢的文化等。
作者在書中探討了“日本論”題材中的“日本人到底是什么樣的人”這一問題,以多個視角進行論述,從日本的歷史人物到當代思想家,從影視劇作到知名漫畫,從日常生活到武士道,明確給出了“日本人是邊境人”這一答案,是近年來日本人做自我剖析的“日本論”的代表作品。
日本邊境論 目錄
致中國讀者——內田樹
前言
**章 日本人是邊境人
“宏大敘事”已經消失
日本人總是東張西望
為什么日本人做不出奧巴馬那樣的演說?
日本人不和其他國家進行比較,就不能認識自己的國家在“我理解你心情”的氛圍中決定發動戰爭
邏輯總是“受害者意識”
“邊境人”的心理狀態
在明治人眼中,“日本即中華”
當日本人不再是日本人的時候
那就邊境到底吧
第二章 邊境人的學習效率很高
“美國的司馬遼太郎”
《君之代》與“日之丸”的根據
狐假虎威中狐貍的意見
從起源就遲了一步
解讀《武士道》
毫無防備地開放的日本人
為什么打掃廁所也是一種修行?
學習的深意
《水戶黃門》的戲劇藝術
第三章 “機”的思想
存在于遠方的智慧
極樂或是地獄,都無所謂
“機”與“邊境人的時間”
武道中“天下無敵”的含義
不樹敵的“我”
精細地使用身體
對“現有之物”要“充分利用”
“學習動力”的退化
不該知道的,就是知道
“不在世界中心”的這個前提
第四章 邊境人與日本語共生
為什么不能以“仆”這個人稱代詞寫這本書
“喂!喂!”所傳達的東西
脾氣大到不自然的人
日本語的特殊性在哪里?
日本語培育“漫畫腦”
“真名”與“假名”的使用區分
日本人的使命
尾聲
日本邊境論 相關資料
★從此以后我們探討日本的國民性,《日本邊境論》是繞不開的著作。
——日本作家養老孟司
★日本人一直把中華文明與歐洲文明當做中心,而從始至終總是退至邊境的。日本人能夠拼命地適應中心的想法,但從來就創造不了中心,這是一個宿命。
——作者內田樹
★選擇一種簡單的比較也許更好,一種建立在自己直接感受之上的、用心體驗的“比較”。這其實就是《日本邊境論》一書的風格。
——旅日學者毛丹青
★《日本邊境論》從日本人作為邊境之民以世界為中心的視點,多角度地論述了日本的獨特文化。
——《朝日新聞》
★日本人是“邊境人”,他們一直在反復地追問“日本是什么”“日本人是什么”。內田樹引用了丸山真男、梅棹忠夫等日本邊境論“先人”的論述,并且列舉了從武士道到自衛隊、漫畫等諸多事例,巧妙地刻畫出了日本人只知探測與“中心”的距離這一“邊境人”的形象。
——《產經新聞》
★《日本邊境論》作者內田樹雖為學府教授,但言論著述頗具體制外的生猛。
——《東方早報》
★他不諱言自己拾取了前人牙慧,若干角度來自養老孟司等人的見解。比之立意,內田特有的閑談風格是此書的亮點。
——《書城》
★《日本邊境論》以獨特的視角重新審視了日本的國民性,被評論界譽為“日本論的金字塔”。
——《廣州日報》
日本邊境論 作者簡介
內田樹,日本人氣最高的學者,評論家,武道家。畢業于東京大學,后擔任神戶女子學院大學文學部教授,其作品在日本累計銷量達數百萬冊。代表作《日本邊境論》獲2010年日本新書大獎第一名,累計銷量過百萬,《街頭的媒體論》獲2011年新書大獎第三名。
- 主題:通讀全文,內田樹教授此等用心皆是隨處可見
通讀全文,內田樹教授此等用心皆是隨處可見,幽默,可讀性強,經常列舉當下流行的元素為例子,而絲毫沒有喪失其系統性和學術性。
- >
我與地壇
- >
自卑與超越
- >
二體千字文
- >
莉莉和章魚
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
我從未如此眷戀人間