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人是元價(jià)值-人本價(jià)值哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787560986401
- 條形碼：9787560986401 ; 978-7-5609-8640-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人是元價(jià)值-人本價(jià)值哲學(xué) 本書特色
《人是元價(jià)值--人本價(jià)值哲學(xué)》編著者韓東屏。 “元價(jià)值是人”的命題在當(dāng)年是用“價(jià)值是人”的句子表述的，盡管我在文中已經(jīng)申明我所說的“價(jià)值”與大家所說的“價(jià)值”不是一個概念，是元價(jià)值的所指，我所說的“次生價(jià)值”才是大家所說的“價(jià)值”，但還是引起了諸多源自誤解的批判。有人說價(jià)值怎么能直接是實(shí)體 有人說怎能將價(jià)值與人等同 殊不知我當(dāng)時的“價(jià)值是人”的命題，不過是“堪稱自決自明之好的是人”之意。不過這些誤會還是提醒了我，與其不增加新詞，將“價(jià)值”解說成“元價(jià)值”，不如直接就增加“元價(jià)值”的概念。所以此書已用“元價(jià)值是人”的命題取代了原來“價(jià)值是人”的命題。
人是元價(jià)值-人本價(jià)值哲學(xué) 內(nèi)容簡介
《人是元價(jià)值--人本價(jià)值哲學(xué)》編著者韓東屏。 《人是元價(jià)值--人本價(jià)值哲學(xué)》內(nèi)容提要：沒有人就沒有價(jià)值，說明人是價(jià)值之源或元價(jià)值，所以必預(yù)設(shè)“元價(jià)值”范疇，才有可能說清楚價(jià)值及各種價(jià)值問題。 從元價(jià)值出發(fā)，可知價(jià)值是人賦予對象的好壞意義，價(jià)值意識是有好壞內(nèi)涵的意識，價(jià)值之在是被賦予好壞意義的存在者，價(jià)值語言是可還原為好壞的詞語……由于人賦好壞意義于對象是基于對象作用于人之需求的事實(shí)，所以從實(shí)然可以推出應(yīng)然。 每個人都是萬物的賦義者意味價(jià)值必然是多元的，但在公共事務(wù)領(lǐng)域，可用公開討論與民主抉擇相結(jié)合的方法達(dá)成價(jià)值共識。由于終極價(jià)值是統(tǒng)領(lǐng)所有具體價(jià)值的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，所以我們只要就終極價(jià)值達(dá)成共識，基本上就能為社會中的所有價(jià)值爭端找到統(tǒng)一答案。
人是元價(jià)值-人本價(jià)值哲學(xué) 目錄
一、代序：價(jià)值研究——哲學(xué)的目的域——從什么是哲學(xué)說起 1 哲學(xué)能否定義? 2 哲學(xué)是否需要統(tǒng)一定義? 3 參照科學(xué)說哲學(xué) 4 哲學(xué)史的證明 5 哲學(xué)仍有作為的證明 6 解釋力的證明 7 余{侖 上篇 元價(jià)值生發(fā)價(jià)值二、價(jià)值能否定義? 1 摩爾的價(jià)值不可定義論 2 別爾嘉耶夫的價(jià)值不可定義論 3 對價(jià)值不可定義論的評析 三、價(jià)值是否屬人? 1 兩種回答 2 關(guān)于純客觀主義確證的駁論 3 關(guān)于泛主體論確證的駁論 4 結(jié)論 四、價(jià)值究竟是什么? 1 價(jià)值定義困境 2 困境成因 3 元價(jià)值 4 價(jià)值是人賦予對象的好壞意義 中篇 價(jià)值的譜系五、價(jià)值之在 1 價(jià)值之在的含義與性質(zhì) 2 價(jià)值之在的類型 3 價(jià)值之在的等級 4 價(jià)值之在的始源 5 價(jià)值之在的轉(zhuǎn)化 六、價(jià)值語言 1 價(jià)值語言的性質(zhì) 2 價(jià)值語言的功能 3 價(jià)值語言的類型 4 價(jià)值語言的級別 5 價(jià)值語言的邏輯 七、價(jià)值意識 1 意識與價(jià)值意識 2 非理性價(jià)值意識 3 理性價(jià)值意識 4 普世價(jià)值 下篇 實(shí)踐中的價(jià)值問題八、實(shí)踐：問題、知識、標(biāo)準(zhǔn) 1 實(shí)踐的問題 2 知識的標(biāo)準(zhǔn) 3 實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn) 九、價(jià)值評價(jià) 1 價(jià)值評價(jià)即評價(jià) 2 評價(jià)的根據(jù) 3 評價(jià)的性質(zhì) 4 評價(jià)所表達(dá)的意義 5 評價(jià)的效用 6 評價(jià)的結(jié)構(gòu)與類型 7 評價(jià)的方法及其合理性 8 對物的評價(jià)及方法 9 對事的評價(jià)及方法 10 對人的評價(jià)及方法 十、價(jià)值選擇 1 選擇與價(jià)值選擇 2 選擇的先決條件 3 選擇的責(zé)任 4 現(xiàn)實(shí)中的選擇方式 5 各種實(shí)有選擇方式的長短與功用 6 選擇的實(shí)質(zhì) 7 選擇的困境及其成因 8 擺脫價(jià)值困境的路徑與方法 十一、推論“應(yīng)然”的邏輯 1 問題的由來及意謂 2 對休謨問題的各種回答 3 評析休謨問題的各種解 4 推論“應(yīng)然”的充要條件 5 可然與實(shí)然 6 “應(yīng)然”的推導(dǎo) 十二、達(dá)成價(jià)值共識的方法 1 金規(guī)則法 2 康德的普遍法則立法法 3 黑爾的價(jià)值判斷可普遍化法 4 伽達(dá)默爾的視域融合法 5 哈貝馬斯的交往對話法 6 羅爾斯的重疊共識法 7 創(chuàng)構(gòu)新的方法 十三、終極價(jià)值及其確立 1 終極價(jià)值的含義和問題 2 歷史中的個人終極價(jià)值主張 3 人本終極價(jià)值的理論確認(rèn) 4 人本終極價(jià)值的指標(biāo)及相互關(guān)系 5 確立終極價(jià)值目標(biāo)于社會的意義 6 對一些詰難的回應(yīng) 十四、價(jià)值原則與價(jià)值規(guī)范系統(tǒng) 1 道德原則是*基本的價(jià)值規(guī)范 2 對中外主流道德原則的反省 3 對思想家主張的道德原則的反省 4 合理道德原則的**條件 5 人本道德原則的合理性 6 人本道德原則對個人的衍生規(guī)范 7 人本道德原則對社會的衍生規(guī)范 8 人本道德規(guī)范系統(tǒng)的基本構(gòu)架及充實(shí)方法十五、價(jià)值維度：共產(chǎn)主義不遙遠(yuǎn) 1 制度維度的“天堂式解讀” 2 價(jià)值維度的“人本式解讀” 3 兩種解讀：兩種前途 4 進(jìn)一步的啟示 主要參考文獻(xiàn)
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人是元價(jià)值-人本價(jià)值哲學(xué) 作者簡介
韓東屏 男，生于遼寧大連。現(xiàn)為華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要致力于倫理學(xué)、價(jià)值哲學(xué)、人生哲學(xué)、文化哲學(xué)、制度哲學(xué)的研究。創(chuàng)建元價(jià)值范疇，并對價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值評價(jià)、實(shí)然與應(yīng)然這三大價(jià)值哲學(xué)難題給出了全新解決；創(chuàng)立文化工具論、制度安排后發(fā)優(yōu)勢理論和以克隆轉(zhuǎn)憶方式實(shí)現(xiàn)人之永生的理論構(gòu)想；還與肖雪慧女士共創(chuàng)主體論的倫理學(xué)和主體論的人生哲學(xué)。 主要著作有：《克隆轉(zhuǎn)憶人——供人類思考的思考》《市場經(jīng)濟(jì)與人生》《自我實(shí)現(xiàn)——主體論人生哲學(xué)》(與肖雪慧等人合著)。在《哲學(xué)研究》《自然辯證法通訊》《哲學(xué)動態(tài)》《道德與文明》《倫理學(xué)研究》《江漢論壇》《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文及理論隨筆三百余篇。
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