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南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版]
![南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版]](http://image12.bookschina.com/2014/20140303/B5877873.jpg)
包郵 南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版]
作者：南懷瑾
所屬叢書(shū)：
南懷瑾選集
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
836
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版] 版權(quán)信息
- ISBN：9787309094459
- 條形碼：9787309094459 ; 978-7-309-09445-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版] 本書(shū)特色
南懷瑾選集典藏版十二卷，是國(guó)學(xué)泰斗南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國(guó)大陸出版的*權(quán)威*全備的作品集。作品集涉及范圍，以時(shí)空論，乃古今中外。以現(xiàn)代學(xué)科分類論，乃文史哲。以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類論，乃儒釋道，實(shí)則千門萬(wàn)戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二卷不但是南懷瑾先生在紙面所顯現(xiàn)出的淵博如海之學(xué)問(wèn)，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃面貌。
眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化千門萬(wàn)戶，郁郁璨璨，而儒道釋實(shí)為其綱要。南先生會(huì)通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬(wàn)語(yǔ)，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說(shuō)，讀其書(shū)，想其人，山高水長(zhǎng)，人所唱嘆。
癸巳之春，中國(guó)大陸有南先生其人其書(shū)已二十余載，經(jīng)臺(tái)灣老古文化獨(dú)家授權(quán)，《南懷瑾選集》在原來(lái)基礎(chǔ)上體量擴(kuò)容為12卷。復(fù)旦大學(xué)出版社精心審讀校對(duì)，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
《南懷瑾選集》典藏版各卷收錄作品皆為當(dāng)代學(xué)術(shù)精華，二十余年來(lái)無(wú)數(shù)讀者從中受益。具體書(shū)目為：**卷：《論語(yǔ)別裁》。第二卷：《老子他說(shuō)》、《孟子旁通》。第三卷：《莊子諵譁》。第四卷：《易經(jīng)雜說(shuō)》、《易經(jīng)系傳別講》。第五卷：《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學(xué)》、《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》。第六卷：《禪海蠡測(cè)》、《禪話》、《中國(guó)佛教發(fā)展史略》、《中國(guó)道教發(fā)展史略》。第七卷：《歷史的經(jīng)驗(yàn)》、《亦新亦舊的一代》、《中國(guó)文化泛言》。第八卷：《如何修證佛法》、《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》、《學(xué)佛者的基本信念》。第九卷：《金剛經(jīng)說(shuō)什么》、《楞嚴(yán)大義今釋》。第十卷：《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一卷：《原本大學(xué)微言》。第十二卷：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得?圣吉》、《答問(wèn)青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)和終站》。
《南懷瑾選集》 典藏版 第八卷:《如何修證佛法》《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》《學(xué)佛者的基本信念》
佛教將“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧）稱之為“三學(xué)”，認(rèn)為一切法門盡攝于此，應(yīng)當(dāng)精勤修學(xué)。這中間，戒、定屬于修行實(shí)踐，慧屬于教理思維。南懷瑾先生在臺(tái)北時(shí)，曾以“如何修證佛法”為主題，對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)系列講座，前后凡28次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了《如何修證佛法》（初名《融會(huì)顯密圓通修證次第》）一書(shū)。書(shū)中以“見(jiàn)”（見(jiàn)地）、“修”（修證）、“行”（行愿）為重點(diǎn)，以《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》、《起世經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道次第廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對(duì)佛教的修持方法作了簡(jiǎn)潔明了的闡述。既有要點(diǎn)提示，又有例證說(shuō)明。問(wèn)世以后，不僅在海峽兩岸受到了廣泛的關(guān)注，而且被譯成英文，流傳于西方國(guó)家。
《藥師經(jīng)》是中國(guó)佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經(jīng)典，在佛教史上具有廣泛的影響。它的譯本有三個(gè):一是隋代達(dá)摩笈多譯的《佛說(shuō)藥師如來(lái)本愿經(jīng)》一卷，二是唐代玄奘譯的《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》一卷，三是唐代義凈譯的《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》一卷。通常說(shuō)的《藥師經(jīng)》，是指玄奘的譯本而言的。經(jīng)中主要論述了藥師佛為利益眾生而發(fā)的“十二大愿”。 《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》是南懷瑾先生有關(guān)《藥師經(jīng)》的講記。南先生聯(lián)系人生經(jīng)歷和世間萬(wàn)象，對(duì)佛教歷來(lái)倡導(dǎo)的濟(jì)世利民的思想作了深入細(xì)微的闡述。
《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》，全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，它原是唐代般若譯的《華嚴(yán)經(jīng)》四十卷中的*后一卷，因其“文理俱優(yōu)”、“切于日用”（明代智旭語(yǔ)），譯出后不久，便獨(dú)成一經(jīng)，廣為流布。經(jīng)中主要講述了普賢菩薩的“十大行愿”，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。《學(xué)佛者的基本信念》是南懷瑾先生有關(guān)《普賢行愿品》的講記（原名《一個(gè)學(xué)佛者的基本信念——華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講記》）。作者以通俗的口語(yǔ)，對(duì)該經(jīng)的宗趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開(kāi)生面的講解，并附列了有關(guān)“行愿”（修行與大愿）方面的各種資料。書(shū)名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。
南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版] 內(nèi)容簡(jiǎn)介
璀璨國(guó)學(xué)，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷 見(jiàn)地、修證、行愿，拈提精要，光耀千古 會(huì)通儒道釋，勤懇宣說(shuō)，皆為眾人 日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當(dāng)?shù)洳?南懷瑾選集典藏版12卷，目前*全的南先生著作匯集 復(fù)旦大學(xué)出版社全新校訂，隆重推出
臺(tái)灣老古文化事業(yè)股份有限公司獨(dú)家授權(quán)
依臺(tái)灣老古文化*新版審讀校訂 南懷瑾思想體系的一次新的總匯
中國(guó)大陸*為精準(zhǔn)的南氏作品集
中國(guó)傳統(tǒng)文化千門萬(wàn)戶，郁郁璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會(huì)通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬(wàn)語(yǔ)，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說(shuō)，讀其書(shū)，想其人，山高水長(zhǎng)，人所唱嘆。
《南懷瑾選集》（典藏版）12卷本與原《南懷瑾選集》10卷本的差別：
1．經(jīng)臺(tái)灣老古文化事業(yè)股份有限公司授權(quán)，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得?圣吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問(wèn)青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)與終站》五書(shū)（中國(guó)大陸?yīng)毤野l(fā)行），與原十卷本合并，厘定為十二卷，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
2．對(duì)典藏版的十二卷本逐字逐句進(jìn)行重新審稿，首要的注意點(diǎn)即在書(shū)中的知識(shí)類問(wèn)題上，眾所周知，復(fù)旦版十卷本中的絕大部分內(nèi)容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準(zhǔn)確之處，雖然經(jīng)過(guò)臺(tái)灣老古同仁的細(xì)心訂正，但不可避免的仍需大量仔細(xì)的編校工作。
3．在臺(tái)灣老古的要求下，我們對(duì)復(fù)旦版和老古文化*新版的全部不同處，進(jìn)行了逐一核對(duì)。這些不同處，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況有所取舍的，大概分為4種情況：（1）知識(shí)類不同，既有同一名詞在說(shuō)法上的不同，也有復(fù)旦版對(duì)老古版某些概念進(jìn)一步的說(shuō)明，有些進(jìn)一步的釋義工作，對(duì)大陸讀者來(lái)說(shuō)，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想狀況，對(duì)書(shū)中尤其是宗教性內(nèi)容作了刪改，這次據(jù)現(xiàn)狀作了一定的恢復(fù)。（4）主觀增刪，比如書(shū)中南先生帶領(lǐng)弟子學(xué)習(xí)佛法時(shí)的儀式性內(nèi)容被刪去，其實(shí)影響了理解相關(guān)義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復(fù)。
4．重新撰寫(xiě)南懷瑾選集典藏版出版緣起，并數(shù)易其稿，力圖在新形勢(shì)下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見(jiàn)到的他的成就。
5．重新改定十二卷本每一種著作的出版說(shuō)明，除了交代該著作的背景外，也準(zhǔn)確地說(shuō)明了該著作的*新版本情況。
6．出于市場(chǎng)角度考慮，對(duì)典藏版的版式統(tǒng)一進(jìn)行了美化處理，封面亦重新設(shè)計(jì)。
南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版] 目錄
《如何修證佛法》《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》《學(xué)佛者的基本信念》目錄
《如何修證佛法》
**講7
本講緣起
釋迦悟了什么
參考經(jīng)典
解脫和悟道
倒因?yàn)楣?br>見(jiàn)地修證及行愿
四加行
第二講20
偽經(jīng)之辨
《楞嚴(yán)經(jīng)》的密因
心與緣
七處征心
八還辨見(jiàn)
五十陰魔
色陰
第三講33
走火入魔
受陰
想陰
行陰
識(shí)陰
第四講43
水老鶴
識(shí)陰
五陰及邊際
妄想本空
四大解脫
佛說(shuō)《法華經(jīng)》
拈花微笑
第五講61
《法華》和《莊子》的寓言
五千比丘離席
分段及變易生死
彈指八萬(wàn)四千劫
《序品》——東方現(xiàn)瑞
《比喻品》——火宅三車
《信解品》
《藥草喻品》
《化城喻品》
第六講75
《法華》與寒山
衣中寶
少欲及無(wú)欲
佛法與皇帝
永恒不變存在的真理
大醫(yī)王
多寶如來(lái)和張商英
龍女成佛
第七講85
十念法門
安般、止觀、煉氣
《安般品第十七》
正意、正身、正言
出息入息
氣與兩腿
羅云念安般
第八講96
修持證果
初禪到四禪
結(jié)使和大阿羅漢
念身與白骨觀
念佛與凈土宗
念法與學(xué)理實(shí)踐
念僧念圣賢僧
念戒守戒
念施念舍
念天及天堂
第九講105
孟子的浩然之氣
見(jiàn)思惑和結(jié)使
《楞嚴(yán)經(jīng)》中的十種仙
六欲天道
斷欲及煉氣調(diào)息
瑜珈及密宗的修法
第十講116
聽(tīng)息數(shù)息的問(wèn)題
精氣神、樂(lè)明無(wú)念與三界
空假中三止三觀
密宗及修氣
修脈
生命和宇宙法則
第十一講127
達(dá)摩的理入行入
二祖安心
四祖與各宗派
五祖的時(shí)代
六祖的時(shí)代
即心是佛的流弊
小釋迦仰山
臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
第十二講138
參話頭
觀心法門
三際托空
再說(shuō)臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
永嘉說(shuō)三身
禪與《指月錄》
生死問(wèn)題
溈仰的對(duì)答
夾山悟道
第十三講154
思想念頭的流動(dòng)
三際托空與現(xiàn)在心
四料簡(jiǎn)與火候
軍事藝術(shù)和禪
夾山度洛浦
《宗鏡錄》悟道十問(wèn)
洛浦三關(guān)
說(shuō)臨濟(jì)
說(shuō)曹洞
第十四講170
不二法門與自然外道
真空頑空
真有假有
一切唯心和身心
說(shuō)洞山
易卦和五位君臣
三種滲漏
說(shuō)曹山
如來(lái)禪與祖師禪
五代的人才
第十五講187
如何去身見(jiàn)
鳥(niǎo)飛式
再說(shuō)修氣
睦州的草鞋
說(shuō)云門
三平偈
法身兩般病
陳尚書(shū)宴云門
第十六講198
顧鑒咦
法眼宗
見(jiàn)桃花悟道
圍起來(lái)打
四禪、四大和三大劫
身心健康的修道
性相二宗
五遍行及五陰
意識(shí)和余力
第十七講214
說(shuō)圓悟勤
聞思修是什么
信之難
說(shuō)定
昏沉定世間定
修定
修空與枯禪
修有與緊張
調(diào)整色身
第十八講227
水火風(fēng)三劫
三界天人
宇宙的災(zāi)難
人類自身的災(zāi)難
心法與色法
人體的三界
無(wú)住、無(wú)著、無(wú)愿
心體及其作用
心、意、識(shí)
變化氣質(zhì)
第十九講237
**障礙——身見(jiàn)
色身轉(zhuǎn)變
不是絕對(duì)的時(shí)間
三災(zāi)與修持
四大種與色法
相續(xù)心
四禪八定和精氣神
善人的凡夫禪
輕安、定、非定
第二十講251
什么不是定境
專一作意
世間定及非世間定
有心地、無(wú)心地
生起和圓滿
六位無(wú)心地
有余依涅？、無(wú)余依涅？
第二十一講267
佛法在世間
《禪宗直指》——大事因緣
雪巖欽公案
高峰妙公案
修定的善巧
第二十二講284
明心見(jiàn)性與三身
呂純陽(yáng)與黃龍南
重要的資糧
不能得定與出定
定境中的退位
現(xiàn)觀與圣教量
第二十三講295
幻相和眼通
四加行位
聲聞乘的四加行
獨(dú)覺(jué)乘的四加行
八萬(wàn)四千對(duì)治
習(xí)氣次第斷過(guò)
大般若大火炬
大乘的三有和涅？
把握行蘊(yùn)
第二十四講312
往生兜率天
**義
四正斷
未生令不生的不善
菩薩道的加行
頓根菩薩
四十六種魔
六度菩薩行
四種魔境
第二十五講329
李長(zhǎng)者的《合論》
妄念和情
性與情
濟(jì)顛和林酒仙
色蘊(yùn)
受蘊(yùn)
想蘊(yùn)
行蘊(yùn)
第二十六講340
困在感覺(jué)境界
變成習(xí)慣的思
再說(shuō)行陰
心不相應(yīng)行法
說(shuō)識(shí)陰
融通妄想與顛倒妄想
五陰解脫
打坐的前三秒
第二十七講353
一知與色身
一知與思
修持的初步
作意、假觀、所緣
假想產(chǎn)生的魔境
守著靈明清凈
不守靈明清凈
漏
任脈的變化
第二十八講365
只有行愿
三千善行，數(shù)千功德
打開(kāi)心結(jié)
情的慈悲與智的慈悲
動(dòng)搖心行
如何轉(zhuǎn)變氣質(zhì)
四重恩三途苦
檢查再檢查
行行重行行
附：三界天人表381
見(jiàn)思惑與三界九地、斷惑證真之關(guān)聯(lián)
《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》
講經(jīng)緣起389
太虛法師注解《藥師經(jīng)》391
通俗卻不易懂的《藥師經(jīng)》393
從《法華經(jīng)》了解《藥師經(jīng)》394
佛是大醫(yī)王397
參透化城之喻398
能醫(yī)眾生病的法師401
燒戒疤的由來(lái)402
燃身供佛403
天下由來(lái)輕兩臂405
現(xiàn)代化的講經(jīng)方式407
佛說(shuō)《藥師經(jīng)》的地方與聽(tīng)眾408
文殊菩薩請(qǐng)法409
燃身供養(yǎng)的真義413
東方凈土為何呈現(xiàn)青琉璃色415
念經(jīng)有無(wú)功德417
被十種業(yè)障纏縛418
極善思惟420
學(xué)佛修行的目的何在421
好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的東方422
佛的十個(gè)名號(hào)423
發(fā)愿是成佛之因424
發(fā)愿談何容易425
自身光明照耀世界426
內(nèi)外明徹428
受用無(wú)盡431
改邪歸正432
沒(méi)有發(fā)愿不能成佛434
修清凈梵行436
認(rèn)識(shí)戒律438
念佛的心態(tài)441
色身下劣諸根不具443
東方人為何多災(zāi)多難446
眾病逼切貧苦無(wú)依447
拜佛心理450
轉(zhuǎn)女成男452
如何跳出魔網(wǎng)解脫纏縛455
念佛能解除災(zāi)難嗎458
文天祥修大光明法462
飲食男女的問(wèn)題464
聲色歌舞讓你玩?zhèn)夠467
東方凈土469
藥師佛的正法寶藏是什么472
善惡難辨473
什么是布施475
缺信根多聚財(cái)477
鈍刀割肉的布施479
慳貪不止累積病情481
功名富貴*迷人485
慳貪積聚486
慳貪的果報(bào)488
以苦為師490
宿命通492
贊嘆施者494
內(nèi)布施外布施495
持戒497
有了正見(jiàn)才能講戒律499
眾生與生俱來(lái)的傲慢502
增上慢504
嫌謗正法508
邪見(jiàn)與正見(jiàn)510
邪見(jiàn)的果報(bào)與藥師佛的威力515
與佛作對(duì)的提婆達(dá)多517
舍惡行善519
行到有功即是德520
學(xué)佛注重在行522
慳貪524
嫉妒526
自贊毀他529
慳貪嫉妒、自贊毀他的果報(bào)532
至心皈依535
解脫后要不要修行537
人性壞的一面539
好喜乖離更相斗訟542
十惡業(yè)544
畫(huà)符念咒547
魘魅之學(xué)550
蠱與咒552
佛教的稱謂555
如何得到感應(yīng)558
受持八分齋戒561
何謂不坐高廣大床563
過(guò)午不食566
吃的問(wèn)題568
絕食570
八關(guān)齋戒與六齋日573
如何往生576
天堂在哪里579
生天的道理582
恭敬神明585
善根退失福報(bào)享盡586
轉(zhuǎn)輪圣王588
轉(zhuǎn)生人間好果報(bào)591
眾病消除592
爐火純青594
藥師佛的修法595
大藏治病藥598
菩薩五明607
伸腿瞪眼丸609
持咒禁忌611
萬(wàn)里晴空的境界612
古代人如何刷牙614
如何供佛615
如何受持此經(jīng)616
如何修藥師法620
消災(zāi)免難622
念佛功德難解了625
什么叫至心受持628
不生疑惑631
阿難多聞強(qiáng)記633
因地菩薩635
藥師如來(lái)功德說(shuō)不盡636
救脫大菩薩638
臨終境界640
死而復(fù)活644
腳底心為何是紅的647
供養(yǎng)比丘僧649
禮拜行道652
天災(zāi)國(guó)難654
風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安655
壽終正寢657
九種橫死659
無(wú)疾而終661
燈的涵義662
十二神幡的涵義664
佛法重孝道667
五逆之罪669
人間的地獄670
君臣制度與社會(huì)秩序671
十二藥叉神將的奧秘673
藥師佛的手印675
吉祥圓滿676
《學(xué)佛者的基本信念》
上篇：華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講記685
下篇：心聞洞十方，當(dāng)然獲圓通764
附錄一：
普賢菩薩的行愿776
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品776
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品786
佛說(shuō)觀普賢菩薩行法經(jīng)793
法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品804
楞嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩心聞法門807
附錄二：
諸佛菩薩的行愿810
東方藥師琉璃光如來(lái)十二大愿810
西方極樂(lè)世界阿彌陀佛四十八大愿812
大智文殊菩薩十大愿819
大悲觀世音菩薩圓通法門與三十二應(yīng)身821
大愿地藏王菩薩之圣德大愿826
附錄三：
發(fā)大心文
《如何修證佛法》
**講7
本講緣起
釋迦悟了什么
參考經(jīng)典
解脫和悟道
倒因?yàn)楣?br>見(jiàn)地修證及行愿
四加行
第二講20
偽經(jīng)之辨
《楞嚴(yán)經(jīng)》的密因
心與緣
七處征心
八還辨見(jiàn)
五十陰魔
色陰
第三講33
走火入魔
受陰
想陰
行陰
識(shí)陰
第四講43
水老鶴
識(shí)陰
五陰及邊際
妄想本空
四大解脫
佛說(shuō)《法華經(jīng)》
拈花微笑
第五講61
《法華》和《莊子》的寓言
五千比丘離席
分段及變易生死
彈指八萬(wàn)四千劫
《序品》——東方現(xiàn)瑞
《比喻品》——火宅三車
《信解品》
《藥草喻品》
《化城喻品》
第六講75
《法華》與寒山
衣中寶
少欲及無(wú)欲
佛法與皇帝
永恒不變存在的真理
大醫(yī)王
多寶如來(lái)和張商英
龍女成佛
第七講85
十念法門
安般、止觀、煉氣
《安般品第十七》
正意、正身、正言
出息入息
氣與兩腿
羅云念安般
第八講96
修持證果
初禪到四禪
結(jié)使和大阿羅漢
念身與白骨觀
念佛與凈土宗
念法與學(xué)理實(shí)踐
念僧念圣賢僧
念戒守戒
念施念舍
念天及天堂
第九講105
孟子的浩然之氣
見(jiàn)思惑和結(jié)使
《楞嚴(yán)經(jīng)》中的十種仙
六欲天道
斷欲及煉氣調(diào)息
瑜珈及密宗的修法
第十講116
聽(tīng)息數(shù)息的問(wèn)題
精氣神、樂(lè)明無(wú)念與三界
空假中三止三觀
密宗及修氣
修脈
生命和宇宙法則
第十一講127
達(dá)摩的理入行入
二祖安心
四祖與各宗派
五祖的時(shí)代
六祖的時(shí)代
即心是佛的流弊
小釋迦仰山
臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
第十二講138
參話頭
觀心法門
三際托空
再說(shuō)臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
永嘉說(shuō)三身
禪與《指月錄》
生死問(wèn)題
溈仰的對(duì)答
夾山悟道
第十三講154
思想念頭的流動(dòng)
三際托空與現(xiàn)在心
四料簡(jiǎn)與火候
軍事藝術(shù)和禪
夾山度洛浦
《宗鏡錄》悟道十問(wèn)
洛浦三關(guān)
說(shuō)臨濟(jì)
說(shuō)曹洞
第十四講170
不二法門與自然外道
真空頑空
真有假有
一切唯心和身心
說(shuō)洞山
易卦和五位君臣
三種滲漏
說(shuō)曹山
如來(lái)禪與祖師禪
五代的人才
第十五講187
如何去身見(jiàn)
鳥(niǎo)飛式
再說(shuō)修氣
睦州的草鞋
說(shuō)云門
三平偈
法身兩般病
陳尚書(shū)宴云門
第十六講198
顧鑒咦
法眼宗
見(jiàn)桃花悟道
圍起來(lái)打
四禪、四大和三大劫
身心健康的修道
性相二宗
五遍行及五陰
意識(shí)和余力
第十七講214
說(shuō)圓悟勤
聞思修是什么
信之難
說(shuō)定
昏沉定世間定
修定
修空與枯禪
修有與緊張
調(diào)整色身
第十八講227
水火風(fēng)三劫
三界天人
宇宙的災(zāi)難
人類自身的災(zāi)難
心法與色法
人體的三界
無(wú)住、無(wú)著、無(wú)愿
心體及其作用
心、意、識(shí)
變化氣質(zhì)
第十九講237
**障礙——身見(jiàn)
色身轉(zhuǎn)變
不是絕對(duì)的時(shí)間
三災(zāi)與修持
四大種與色法
相續(xù)心
四禪八定和精氣神
善人的凡夫禪
輕安、定、非定
第二十講251
什么不是定境
專一作意
世間定及非世間定
有心地、無(wú)心地
生起和圓滿
六位無(wú)心地
有余依涅？、無(wú)余依涅？
第二十一講267
佛法在世間
《禪宗直指》——大事因緣
雪巖欽公案
高峰妙公案
修定的善巧
第二十二講284
明心見(jiàn)性與三身
呂純陽(yáng)與黃龍南
重要的資糧
不能得定與出定
定境中的退位
現(xiàn)觀與圣教量
第二十三講295
幻相和眼通
四加行位
聲聞乘的四加行
獨(dú)覺(jué)乘的四加行
八萬(wàn)四千對(duì)治
習(xí)氣次第斷過(guò)
大般若大火炬
大乘的三有和涅？
把握行蘊(yùn)
第二十四講312
往生兜率天
**義
四正斷
未生令不生的不善
菩薩道的加行
頓根菩薩
四十六種魔
六度菩薩行
四種魔境
第二十五講329
李長(zhǎng)者的《合論》
妄念和情
性與情
濟(jì)顛和林酒仙
色蘊(yùn)
受蘊(yùn)
想蘊(yùn)
行蘊(yùn)
第二十六講340
困在感覺(jué)境界
變成習(xí)慣的思
再說(shuō)行陰
心不相應(yīng)行法
說(shuō)識(shí)陰
融通妄想與顛倒妄想
五陰解脫
打坐的前三秒
第二十七講353
一知與色身
一知與思
修持的初步
作意、假觀、所緣
假想產(chǎn)生的魔境
守著靈明清凈
不守靈明清凈
漏
任脈的變化
第二十八講365
只有行愿
三千善行，數(shù)千功德
打開(kāi)心結(jié)
情的慈悲與智的慈悲
動(dòng)搖心行
如何轉(zhuǎn)變氣質(zhì)
四重恩三途苦
檢查再檢查
行行重行行
附：三界天人表381
見(jiàn)思惑與三界九地、斷惑證真之關(guān)聯(lián)
《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》
講經(jīng)緣起389
太虛法師注解《藥師經(jīng)》391
通俗卻不易懂的《藥師經(jīng)》393
從《法華經(jīng)》了解《藥師經(jīng)》394
佛是大醫(yī)王397
參透化城之喻398
能醫(yī)眾生病的法師401
燒戒疤的由來(lái)402
燃身供佛403
天下由來(lái)輕兩臂405
現(xiàn)代化的講經(jīng)方式407
佛說(shuō)《藥師經(jīng)》的地方與聽(tīng)眾408
文殊菩薩請(qǐng)法409
燃身供養(yǎng)的真義413
東方凈土為何呈現(xiàn)青琉璃色415
念經(jīng)有無(wú)功德417
被十種業(yè)障纏縛418
極善思惟420
學(xué)佛修行的目的何在421
好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的東方422
佛的十個(gè)名號(hào)423
發(fā)愿是成佛之因424
發(fā)愿談何容易425
自身光明照耀世界426
內(nèi)外明徹428
受用無(wú)盡431
改邪歸正432
沒(méi)有發(fā)愿不能成佛434
修清凈梵行436
認(rèn)識(shí)戒律438
念佛的心態(tài)441
色身下劣諸根不具443
東方人為何多災(zāi)多難446
眾病逼切貧苦無(wú)依447
拜佛心理450
轉(zhuǎn)女成男452
如何跳出魔網(wǎng)解脫纏縛455
念佛能解除災(zāi)難嗎458
文天祥修大光明法462
飲食男女的問(wèn)題464
聲色歌舞讓你玩?zhèn)夠467
東方凈土469
藥師佛的正法寶藏是什么472
善惡難辨473
什么是布施475
缺信根多聚財(cái)477
鈍刀割肉的布施479
慳貪不止累積病情481
功名富貴*迷人485
慳貪積聚486
慳貪的果報(bào)488
以苦為師490
宿命通492
贊嘆施者494
內(nèi)布施外布施495
持戒497
有了正見(jiàn)才能講戒律499
眾生與生俱來(lái)的傲慢502
增上慢504
嫌謗正法508
邪見(jiàn)與正見(jiàn)510
邪見(jiàn)的果報(bào)與藥師佛的威力515
與佛作對(duì)的提婆達(dá)多517
舍惡行善519
行到有功即是德520
學(xué)佛注重在行522
慳貪524
嫉妒526
自贊毀他529
慳貪嫉妒、自贊毀他的果報(bào)532
至心皈依535
解脫后要不要修行537
人性壞的一面539
好喜乖離更相斗訟542
十惡業(yè)544
畫(huà)符念咒547
魘魅之學(xué)550
蠱與咒552
佛教的稱謂555
如何得到感應(yīng)558
受持八分齋戒561
何謂不坐高廣大床563
過(guò)午不食566
吃的問(wèn)題568
絕食570
八關(guān)齋戒與六齋日573
如何往生576
天堂在哪里579
生天的道理582
恭敬神明585
善根退失福報(bào)享盡586
轉(zhuǎn)輪圣王588
轉(zhuǎn)生人間好果報(bào)591
眾病消除592
爐火純青594
藥師佛的修法595
大藏治病藥598
菩薩五明607
伸腿瞪眼丸609
持咒禁忌611
萬(wàn)里晴空的境界612
古代人如何刷牙614
如何供佛615
如何受持此經(jīng)616
如何修藥師法620
消災(zāi)免難622
念佛功德難解了625
什么叫至心受持628
不生疑惑631
阿難多聞強(qiáng)記633
因地菩薩635
藥師如來(lái)功德說(shuō)不盡636
救脫大菩薩638
臨終境界640
死而復(fù)活644
腳底心為何是紅的647
供養(yǎng)比丘僧649
禮拜行道652
天災(zāi)國(guó)難654
風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安655
壽終正寢657
九種橫死659
無(wú)疾而終661
燈的涵義662
十二神幡的涵義664
佛法重孝道667
五逆之罪669
人間的地獄670
君臣制度與社會(huì)秩序671
十二藥叉神將的奧秘673
藥師佛的手印675
吉祥圓滿676
《學(xué)佛者的基本信念》
上篇：華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講記685
下篇：心聞洞十方，當(dāng)然獲圓通764
附錄一：
普賢菩薩的行愿776
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品776
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品786
佛說(shuō)觀普賢菩薩行法經(jīng)793
法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品804
楞嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩心聞法門807
附錄二：
諸佛菩薩的行愿810
東方藥師琉璃光如來(lái)十二大愿810
西方極樂(lè)世界阿彌陀佛四十八大愿812
大智文殊菩薩十大愿819
大悲觀世音菩薩圓通法門與三十二應(yīng)身821
大愿地藏王菩薩之圣德大愿826
附錄三：
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展開(kāi)全部
南懷瑾選集-如何修證佛法 藥師經(jīng)的濟(jì)世觀 學(xué)佛者的基本信念-第八卷-[典藏版] 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾先生，1918年生于浙江溫州樂(lè)清縣，以書(shū)香門第，幼承庭訓(xùn)，泛覽舊學(xué)，又勤于習(xí)武。抗戰(zhàn)伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾后執(zhí)教于當(dāng)時(shí)的中央軍校及金陵大學(xué)。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍歷山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉(zhuǎn)益多師，皆助道行。曾閉關(guān)峨眉山大坪寺三載，絕頂風(fēng)雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。旋走康藏，謁密教高僧，于藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉(zhuǎn)赴昆明，初講學(xué)于云南大學(xué)，后任教于四川大學(xué)。抗戰(zhàn)勝利后返鄉(xiāng)，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學(xué)。后至臺(tái)灣，受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)，以及其他大學(xué)、研究所，又傳學(xué)日本、美國(guó)和中美洲諸國(guó)。2006年創(chuàng)建太湖大學(xué)堂于江蘇吳江的太湖之濱，絳帳傳薪，弦歌不輟。
商品評(píng)論(2條)
- 主題：
本書(shū)收錄了南老的如何修證佛法、藥師經(jīng)的濟(jì)世觀、學(xué)佛的基本信念三種著作，裝訂精美，書(shū)中內(nèi)容豐富，語(yǔ)言通俗易懂，值得佛學(xué)愛(ài)好者參考學(xué)習(xí)。
讀者:一脈書(shū)***(購(gòu)買過(guò)本書(shū)) - 主題：好系列，好書(shū)
如題，此前買過(guò)另一版本的《老子他說(shuō)》，自此入了南懷瑾老先生的坑。先時(shí)不知道有這一版本的系列，也還未邂逅中圖網(wǎng)，這次準(zhǔn)備把精選集集齊，奈何第九卷無(wú)貨。 此前購(gòu)買過(guò)幾本佛教典籍，和一些注解釋義，希望從老先生這里學(xué)到更多，或者學(xué)會(huì)從更多的角度來(lái)看待。
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