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苦厄的終結(八品-九品) 版權信息
- ISBN：9787549637461
- 條形碼：9787549637461 ; 978-7-5496-3746-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
苦厄的終結(八品-九品) 目錄
序曲
“佛教”的發明
佛陀的世界
上帝已死
通往中道的漫長之旅
心的科學
轉動達摩之輪
眼中的微塵
尋找自我
火誡
精神的政治
帝國與民族
西方的佛法
克服虛無主義
圓寂之旅
無常
“佛教”的發明
佛陀的世界
上帝已死
通往中道的漫長之旅
心的科學
轉動達摩之輪
眼中的微塵
尋找自我
火誡
精神的政治
帝國與民族
西方的佛法
克服虛無主義
圓寂之旅
無常
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苦厄的終結(八品-九品) 節選
我家的經歷可以說與維諾德家的情況非常相似，只是我家較為窘迫，而且更早遭遇變故。我的父親生于20世紀30年代中期印度西北部與尼泊爾接壤的一個小村莊。我們家族是婆羅門，在過去某段時間，世代都有人擔任祭司；不過，在至少一個世紀以來，他們都是農民和小地主，生活相對富裕，但都胸無大志，只將錢財投入房產和珠寶，或贊助一兩座寺廟。除此之外，他們完全被極其繁重的日常勞作吞沒。按照尼采的說法，他們充其量也就是擁有某種“奴隸的喜悅，既無須對任何事情的后果負責，也不認為過去和未來竟有任何事要比當下更值得珍惜”。
當時的印度處于殖民統治之下，但在我父親的村子里，并不容易看到這一點。法院、警署、稅務局等英國殖民統治的機構，都在距離村子*近的一個小鎮上，到那里去要坐牛車走好幾個小時的土路。我父親小時候從未見過一個英國人，也很少出過村子，后來他不得不努力去想象一個名為印度的大國，它一度遭到西方白人的奴役，而后一些偉大的印度民族主義者使它獲得了解放。
等到父親對印度有所了解的時候，印度已經擺脫殖民統治，但他的家族已經變得一貧如洗。令維諾德贊許的、西方世界用以組織人類社會的理性，已開始發揮功效，塑造著他的未來。
遠在新德里的一部分印度人，在取代英國殖民者，宣告自己的民主主義、社會主義和世俗主義的信仰之后，便開始對付大地主。大多數的后殖民主義者都有意識地將18世紀的法國革命者奉為效仿的典范，誓要掃除一切被他們稱為封建主義的跡象。和歐洲大部分地區一樣，土地所有權的變革開啟了印度現代化的進程：凡個人有效經營的耕地，都將用于產生工業化的資本；部分農業人口必須遷入城市，在市內的工廠和辦公室工作。
因此，有一天，一名來自附近鎮上的官員，帶著一個線團和獨立印度的新奇的文具用品，造訪了我父親的村莊。他用這些東西丈量和記錄了我父親家的農田，然后將它們分給了村里的其他幾家農戶。
我父親被迫離開了原本就一貧如洗的家，在勒克瑙開始了嶄新的城市生活。在那里，他的家庭所享有的一切優勢，都不再有價值。他還發現，連接種姓與社會的紐帶已不再是身份與安全的來源；相反，它們已成為落后的標識。
數以百萬計的人有過這樣的經歷：被迫離開自己的原生環境，流落到陌生的異鄉，赤手空拳地置身于自由和痛苦之中——佛陀對此早有探討，維諾德也提及過。但是，每個人仍要獨自承受這樣的認知：維系舊日種姓制度與社會階層的支柱已不復存在，作為一個獨立個體的意識，既帶來自由，也帶來痛苦。
貧窮，這一簡單的事實，或許沖淡了我父親更為切身的一些生存焦慮，既限制也明確了他的選擇：必須去西式學府接受高等教育，如醫學和工程院校。在那里，成千上萬像他這樣的年輕人拿到了學位，并準備好投身于新近獨立的印度屈指可數的工作崗位。如果他失敗了，就意味著要回歸一窮二白的鄉村生活；一旦成功，他便可以獲得和享受諸多事物—電扇、自來水，甚至平房、仆從和汽車—也就是英國人從前在此地享有過的物質生活。
新世界的來臨讓父親震驚不已，一切都受到管控：從清晨街道清潔工的到來，到嘈雜的龐大火車站。一列列蒸汽火車又從那里啟程，駛過河流、湖泊和峽谷，穿越廣袤的曠野，以及星羅棋布的小城和聚落，*終抵達難以想象的大型官僚和金融都市——孟買和德里。
所有這一切都發生在上個世紀；與此同時，我父親的祖輩還在耕耘著自家的土地，期盼著豐沛的季風雨。然而，這樣的變化并非無章可循，其背后似乎暗含著一種意愿和目的。
苦厄的終結(八品-九品) 相關資料
當其他人都在合謀讓世界變得更恐怖時，《苦厄的終結》提供了一個極/具吸引力和發人深省的方案。
——2009年奧威爾獎得主安德魯·布朗
米什拉是清醒和善的作家與文思敏捷的思想家，他將對印度歷史的全/新解讀與對西方經典的透徹剖析交織在一起，將佛陀與蘇格拉底聯系起來，闡明了佛教教義具有先見之明的現代性。他對佛教的思考眼光獨到，文筆優美，影響深遠，富有啟示。
——《書單》
米什拉的作品將佛陀的故事與佛陀出生地附近的村莊，與印度、巴基斯坦、阿富汗等地的故事聯系在了一起。他坦誠地面對“躁動、執著的自我”，并將從佛陀人生中學習到的經驗運用到自己所處的瞬息萬變的世界之中。
——《紐約客》
米什拉的書沿襲了佛教的傳統，既冷靜又深入，既復雜又簡單，既博學又不乏深刻的人文關懷。
——《紐約時報》
苦厄的終結(八品-九品) 作者簡介
潘卡吉·米什拉（PankajMishra）
思想家、評論家，1969年生于印度，現居倫敦。
長期關注東西方文化沖突與后殖民問題，為《紐約書評》《紐約時報》《衛報》等媒體撰寫多篇評論，以雄辯的文風和犀利的觀點著稱，被《經濟學人》譽為“薩義德的繼承者”，被《外交政策》評為“全/球百大思想家”之一，2008年成為英國皇家文學學會成員。
作品獲多種獎項，《從帝國廢墟中崛起》獲萊比錫歐洲理解圖書獎和溫德姆·坎貝爾獎，《憤怒年代》入圍奧威爾獎。《苦厄的終結》是他的首部簡體中文版作品。
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