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中國美術8000年
世界名畫家全集 高更 內容簡介
保羅·高更與塞尚、梵高同為近代美術史上著名的“后期印象派”代表畫家。在高更的創作生涯中充滿了冒險與傳奇的色彩。為了追求心中理想的藝術王國，他舍棄文明、優裕的生活，遠赴南太平洋大溪地尋求他的新天堂。高更在野性未開化的南太平洋島嶼上，自由自在描繪毛利族原住民神話與牧歌式的自然生活，強烈表現他對原始與野性憧憬的自我。本書詳細介紹高更的創作理念及生平事跡，網羅他一生的代表作及大溪地風情的木刻。透過他的作品，我們可以見到高更性格的呈現，其所賦予之粗野的韻味及純樸的美感。正因為有這些特質，高更為繪畫藝術帶來新生，并為后繼者奠定契機。
世界名畫家全集 高更 目錄
高更的生涯及藝術
早年環境與海上生活
業余習畫對藝術發生興趣
印象主義的改革者
立志走和專業畫家之路
呈現藝術家*真實風貌
自喻為野蠻人的理性畫家
回歸更原始的藝術模式
勇往直前的個性不安于和緩顏色
原始和野性的向往與憧憬
重振人性尊嚴，為藝術帶來新生
高更與《諾亞·諾亞》：大溪地藝術生活紀事
高更雕刻與版畫等作品
從業余的興趣到專業的真誠
高更年譜
早年環境與海上生活
業余習畫對藝術發生興趣
印象主義的改革者
立志走和專業畫家之路
呈現藝術家*真實風貌
自喻為野蠻人的理性畫家
回歸更原始的藝術模式
勇往直前的個性不安于和緩顏色
原始和野性的向往與憧憬
重振人性尊嚴，為藝術帶來新生
高更與《諾亞·諾亞》：大溪地藝術生活紀事
高更雕刻與版畫等作品
從業余的興趣到專業的真誠
高更年譜
展開全部
世界名畫家全集 高更 節選
高更也是反對虛偽、金錢，視之為人類心靈大害的人。他知道人性多半喜歡出售東酉，而吝于給人東西，他遂視自己的畫作為這場圣戰的一部分。并非他無意賣畫，他至死仍保有一個成功商人的特質；他所反對的是人與人之間，以小氣、自私、疑懼相對。關于這點，高更與德國德勒斯登地方橋派（Brücke）的成員看法相同。例如基爾比納（E.L.Kirchner）和他的友人，曾奮起反抗一個比曾拒絕高更的巴黎和哥本哈根更鄙視真正藝術的社會。橋派畫家和高更一樣，以顏色來表達感情，這與傳統注重“寫真”的用色迥異。他們認為這是個人思想的一種抒發，而非一種畫風的實驗。他們覺得高更重振了人性的尊嚴。
蒙克也同樣的站出來為真實說話。他認為真實在應用方面已飽占劣勢，藝術實無再隱藏真實的必要。他對疾病、死亡、背信和無病呻吟的看法導致他冷酷的用色，他也證明自己有能力足以一再重復使用這幾色。德朗、杜菲、梵·鄧肯（Van Dongen）和甫拉曼克等人所組成的野獸派雖然與蒙克不同，卻也承繼源自高更的一貫迷人作風。這些人的畫里從未提出過改革社會，他們只呼吁改革畫風。而高更，則是開風氣之先的老祖宗，任何時候畫風進步到超越一味模仿自然的老論調時，都和高更有關。
*后，他鼓勵后起者讓想像力大膽的馳騁。“我曾嘗試，”他臨終時說：“貫徹真理向任何事挑戰。”這句話字字有據，正因為以“真理”始，才能無懼向前。這兩者相結合導引高更到奇異的地方，到人生的精妙境界，也指引他畫出至今仍叫人著迷的畫作。如果后起者對他由衷致謝，那謝意必指向他的精神和技巧兩者。他的信件亦為了解他個性之一大線索：一封他在1888年寫給艾彌爾·貝納妹妹的信，可以用來獻給每一位——無論男女、畫家、股票經紀商、工人——想做完全人的人：
“如果你愿像許多年輕女孩沒有目標、毫無意義地過一生，或淪為伴隨財富和貧困而來種種風險的犧牲品，或仰仗這么一個多取少予的社會——如果那是你的野心，那么別讀下去了。但如果你想自成一格，從你的天性和奔放的良知里找到惟一的至樂，那么……你得知道你對周圍的人有責任。這責任建立在無時不在的溫情與犧牲上，且讓你的良心做你惟一的審判者，讓你的才能與尊嚴做你惟一的祭壇……只要有理由驕傲，盡管驕傲，但摒棄一切虛飾，虛偽僅屬于普通人……”
正因為掌有并貫徹這些原則，高更得以為繪畫藝術帶來新生，并為后繼者奠定基礎。 ……
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