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密爾論大學 版權信息
- ISBN:9787100098328
- 條形碼:9787100098328 ; 978-7-100-09832-8
- 裝幀:70g輕型紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
密爾論大學 本書特色
約翰·密爾編著的《密爾論大學》**篇是作者就職圣安德魯斯大名譽校長的典禮上,他做了長達2個多小時演說,系統地論述自己的大學教育觀。在這篇演講中,密爾抨擊了同時代英國大學在教育方式、教育目標和大學制度設計上的種種缺陷,主張英國的大學應該克服國教教派的宗派性,大學要從宗教教義教學中解放出來,才能真正自由地探索真理。他認為古典人文知識*終是研究現實世俗文化的工具,是社會改良的工具。大學的古典語言教學傳統,應該注重于古典語言作為當下學術研究的工具性、實用性。密爾還把大學教育任務分成三個領域: “藝術教育”、 “知性教育”和 “道德教育”。他認為“藝術教育”雖是輔助性的,但是對于人格的完善來說,不僅是必不可少的,而且具有同樣的重要性。第二篇《塞奇威克教授的講義》,是密爾反駁塞奇威克《有關大學研究的講義》而寫的論文。此文中,密爾詳細探討了19世紀英國大學圍繞課程改革爭論的產物;道德教育中關于人性的本質問題;功利主義與德育的關系以及后天德育必要性。他反對塞奇威克否定功利主義的觀點,并詳盡地闡釋社會功利和個人天性的關系。
密爾論大學 內容簡介
本書收錄了約翰·密爾集中討論大學教育的兩篇文章:《就任圣安德魯斯大學名譽校長典禮上的演說》和《塞奇威克教授的講義》。
什么是大學?什么是大學教育?什么是人文精神?這些話題近年來在國內教育界、學術界一直是爭論不休的熱點。
本書是一部討論大學教育的經典之作,雖然成書于19世紀,但其中探討的內容、觀點對我們反思當今大學里的普遍沉疴仍然有積極的啟發作用。
本書由兩篇專門著述集成小冊子。**篇是作者就職圣安德魯斯大名譽校長的典禮上,他做了長達2個多小時演說,系統地論述自己的大學教育觀。在這篇演講中,密爾抨擊了同時代英國大學在教育方式、教育目標和大學制度設計上的種種缺陷,主張英國的大學應該克服國教教派的宗派性,大學要從宗教教義教學中解放出來,才能真正自由地探索真理。他認為古典人文知識*終是研究現實世俗文化的工具,是社會改良的工具。大學的古典語言教學傳統,應該注重于古典語言作為當下學術研究的工具性、實用性。
密爾還把大學教育任務分成三個領域: “藝術教育”、 “知性教育”和 “道德教育”。他認為“藝術教育”雖是輔助性的,但是對于人格的完善來說,不僅是必不可少的,而且具有同樣的重要性。第二篇《塞奇威克教授的講義》,是密爾反駁塞奇威克《有關大學研究的講義》而寫的論文。此文中,密爾詳細探討了19世紀英國大學圍繞課程改革爭論的產物;道德教育中關于人性的本質問題;功利主義與德育的關系以及后天德育必要性。他反對塞奇威克否定功利主義的觀點,并詳盡地闡釋社會功利和個人天性的關系。他所探討的這些話題非常深刻,直接觸及大學教育的價值核心。即使從今天中國大學改革過程中所遇到的種種現狀角度看來,依舊具有借鑒意義。
密爾論大學 目錄
13·就任圣安德魯斯大學名譽校長典禮上的演說
104·塞奇威克教授的講義
178·譯后記
密爾論大學 節選
約翰·密爾編著的《密爾論大學》**篇是作者就職圣安德魯斯大名譽校長的典禮上,他做了長達2個多小時演說,系統地論述自己的大學教育觀。在這篇演講中,密爾抨擊了同時代英國大學在教育方式、教育目標和大學制度設計上的種種缺陷,主張英國的大學應該克服國教教派的宗派性,大學要從宗教教義教學中解放出來,才能真正自由地探索真理。他認為古典人文知識*終是研究現實世俗文化的工具,是社會改良的工具。大學的古典語言教學傳統,應該注重于古典語言作為當下學術研究的工具性、實用性。密爾還把大學教育任務分成三個領域: “藝術教育”、 “知性教育”和 “道德教育”。他認為“藝術教育”雖是輔助性的,但是對于人格的完善來說,不僅是必不可少的,而且具有同樣的重要性。第二篇《塞奇威克教授的講義》,是密爾反駁塞奇威克《有關大學研究的講義》而寫的論文。此文中,密爾詳細探討了19世紀英國大學圍繞課程改革爭論的產物;道德教育中關于人性的本質問題;功利主義與德育的關系以及后天德育必要性。他反對塞奇威克否定功利主義的觀點,并詳盡地闡釋社會功利和個人天性的關系。
密爾論大學 作者簡介
約翰•斯圖爾特•密爾(John Stuart Mill,1806-1873),也譯作約翰•斯圖亞特•穆勒,英國著名哲學家和經濟學家,19世紀影響力很大的古典自由主義思想家。他在政治、經濟、哲學等多個領域皆有杰出貢獻,支持邊沁的功利主義。密爾對西方自由主義思潮影響甚廣,尤其是其名著《論自由》,更被譽為自由主義的集大成之作,同時也與彌爾頓的《論出版自由》一道,被視為報刊出版自由理論的經典文獻。
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