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包郵 嶺南文化知識(shí)書(shū)系:中共(三大)
作者：楊苗麗
所屬叢書(shū)：
嶺南文化知識(shí)書(shū)系
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
109
讀者評(píng)分：5分6條評(píng)論
本類(lèi)榜單：政治軍事銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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中圖價(jià):¥1.7
暫時(shí)缺貨
嶺南文化知識(shí)書(shū)系:中共(三大) 版權(quán)信息
- ISBN：721805627x
- 條形碼：9787218056272 ; 978-7-218-05627-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
嶺南文化知識(shí)書(shū)系:中共(三大) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中共三大》《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》是由《嶺南文庫(kù)》編輯委員會(huì)和廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)合編的一套全面介紹嶺南文化的知識(shí)性叢書(shū)，由廣東人民出版社出版。它是一套普及性的讀物。“書(shū)系”于2004年8月間啟動(dòng)，已出版的有22本，現(xiàn)再出版5本。出版后，專(zhuān)家充分肯定，讀者好評(píng)如潮。這套“書(shū)系”的基本特點(diǎn)具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面： 一、內(nèi)容廣泛；二、介紹系統(tǒng)；三、通俗易懂。
嶺南文化知識(shí)書(shū)系:中共(三大)嶺南文化知識(shí)書(shū)系:中共(三大) 前言
嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開(kāi)發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。對(duì)嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫(kù)》作為成果的載體，但《嶺南文庫(kù)》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對(duì)本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)，因此有必要出版一套普及讀物來(lái)承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》可視作《嶺南文庫(kù)》的補(bǔ)充和延伸。
書(shū)系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的知識(shí)叢書(shū)。
《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》由嶺南文庫(kù)編輯委員會(huì)和廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)共同策劃、編輯，嶺南文化知識(shí)書(shū)系編輯委員會(huì)負(fù)責(zé)具體實(shí)施工作，廣東人民出版社出版。
嶺南文化知識(shí)書(shū)系:中共(三大) 目錄
一、中共“三大”會(huì)址之謎
二、回眸近代中國(guó)
三、列寧與共產(chǎn)國(guó)際
四、神秘使者馬林
五、遠(yuǎn)東革命者的一次盛會(huì)
六、兩座“火山”
七、困惑與轉(zhuǎn)機(jī)
八、討論國(guó)共合作的“廣州會(huì)議”
九、正確認(rèn)識(shí)國(guó)情的中共，“二大”
十、一件印有文件的襯衫
十一、孫中山歷險(xiǎn)和中共伸出援手
十二、解決國(guó)共合作方式的西湖會(huì)議
十三、歷史選擇了廣州
十四、潮起珠江
二、回眸近代中國(guó)
三、列寧與共產(chǎn)國(guó)際
四、神秘使者馬林
五、遠(yuǎn)東革命者的一次盛會(huì)
六、兩座“火山”
七、困惑與轉(zhuǎn)機(jī)
八、討論國(guó)共合作的“廣州會(huì)議”
九、正確認(rèn)識(shí)國(guó)情的中共，“二大”
十、一件印有文件的襯衫
十一、孫中山歷險(xiǎn)和中共伸出援手
十二、解決國(guó)共合作方式的西湖會(huì)議
十三、歷史選擇了廣州
十四、潮起珠江
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嶺南文化知識(shí)書(shū)系:中共(三大) 節(jié)選
十二、解決國(guó)共合作方式的西湖會(huì)議 1922年7月底，馬林第二次來(lái)華，8月回到上海。由于共產(chǎn)黨人的出色工作，使馬林驚喜地發(fā)現(xiàn)：“我離開(kāi)后的三個(gè)多月中，共產(chǎn)黨人已經(jīng)和上海工廠工人建立了更廣泛的聯(lián)系。”而他**次來(lái)華的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛誕生，馬林曾認(rèn)為在上海看不到他“所熟悉的那種工人運(yùn)動(dòng)”。 其實(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，整個(gè)中國(guó)都在悄然發(fā)生變化，這時(shí)*主要的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待國(guó)共合作的態(tài)度。自從中共出席莫斯科遠(yuǎn)東會(huì)議的代表回到祖國(guó)后，會(huì)議精神和列寧關(guān)于民族殖民地問(wèn)題的理論已經(jīng)幾次在黨的領(lǐng)導(dǎo)人中間轉(zhuǎn)達(dá)。如前所述，4月在廣州舉行的黨、團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議，6月在上海舉行的中共“二大”，國(guó)共合作的問(wèn)題已經(jīng)討論了兩次，也爭(zhēng)論了兩回。對(duì)國(guó)民黨重新認(rèn)識(shí)，重新評(píng)價(jià)，共產(chǎn)黨人已經(jīng)有了初步共識(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀也帶頭撰文，認(rèn)為當(dāng)下中國(guó)的各政黨“只有國(guó)民黨比較是革命的民主派”。國(guó)共合作已經(jīng)勢(shì)在必行。 然而，國(guó)共合作應(yīng)以何種方式開(kāi)展，這時(shí)仍在困擾著共產(chǎn)黨人。合作的對(duì)象——國(guó)民黨，論時(shí)間，確實(shí)比共產(chǎn)黨早誕生許多年，人數(shù)也多，在群眾中有較大影響。孫中山雖然遭遇了多次失敗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)挫折，但一直堅(jiān)持革命，使這個(gè)黨不散不倒，自己也成為享譽(yù)全球的革命家。但與此同時(shí)，國(guó)民黨又存在著許多問(wèn)題，如成分復(fù)雜，組織渙散，黨員缺乏統(tǒng)一明確的奮斗目標(biāo)，有的人爭(zhēng)權(quán)奪利，一心想做官發(fā)財(cái)。正如孫中山先生所說(shuō)的“分子此刻過(guò)于復(fù)雜、黨內(nèi)的人格太不齊”，“組織未備、訓(xùn)練未周”。當(dāng)馬林向?qū)O中山建議實(shí)行國(guó)共合作時(shí)，孫中山從國(guó)民黨是大黨、老黨的地位出發(fā)，從改造國(guó)民黨的目的出發(fā)，不肯接受黨與黨平起平坐的黨外合作方式，而要求共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，實(shí)行黨內(nèi)合作。在孫中山的眼中，國(guó)民黨不僅成立時(shí)間長(zhǎng)（當(dāng)然是追溯到其前身同盟會(huì)），而且經(jīng)歷了多次起義以及推翻滿清、建立民國(guó)等重大事件。而中國(guó)共產(chǎn)黨才剛剛成立，人數(shù)少，年紀(jì)輕，鮮為人知，除陳獨(dú)秀、李大釗等少數(shù)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人外，其他不外都是些年輕人，只是自己的下一輩。但共產(chǎn)黨人卻有不同認(rèn)識(shí)，多數(shù)人都更愿意采取黨外合作的方式。 解決國(guó)共合作的方式成為了當(dāng)務(wù)之急。馬林回到上海后，找到了陳獨(dú)秀。兩座“火山”又一次見(jiàn)面了。這次他們相互訴說(shuō)了分別后的情況，馬林還亮出了他那件印有文件的特別襯衫。根據(jù)歷史檔案，馬林還擁有一份共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)于8月作出的《給共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)特派代表的指示》。這個(gè)指示共有四點(diǎn)，談了國(guó)共合作的問(wèn)題，其中指出“國(guó)民黨是一個(gè)革命的政黨”，“共產(chǎn)黨人為完成他們的任務(wù)，必須在國(guó)民黨內(nèi)部和在工會(huì)中組成從屬于他們自己的團(tuán)體”，“在這些團(tuán)體之外，建議成立一個(gè)宣傳機(jī)構(gòu)，宣傳與外國(guó)帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)、民族獨(dú)立的中華民國(guó)以及反對(duì)中外剝削者的階級(jí)斗爭(zhēng)的主張”等等。這些翻譯過(guò)來(lái)、讓人讀起來(lái)不很順口的文字，表達(dá)的是一個(gè)意思，可以概括為：國(guó)民黨是革命政黨，共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨中，同時(shí)要保持自己的獨(dú)立性，并堅(jiān)持宣傳反帝反封建的政治主張。 陳獨(dú)秀見(jiàn)狀，知道馬林的意見(jiàn)已經(jīng)得到共產(chǎn)國(guó)際的支持。那么共產(chǎn)黨人思想上的結(jié)又該如何解開(kāi)呢?馬林建議召開(kāi)一次中共中央的特別會(huì)議來(lái)統(tǒng)一思想，陳獨(dú)秀接受了這一提議，地點(diǎn)選在離上海較近的杭州。 杭州，由于擁有西湖而變得極負(fù)盛名。自古以來(lái)，杭州就以其得天獨(dú)厚的山水和人文景觀吸引著大批游人流連忘返。文人墨客也為它留下了無(wú)數(shù)詩(shī)篇，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”道出了杭州“天堂”般的美景。然而，80多年前的1922年，當(dāng)幾位共產(chǎn)黨人聚首杭州，召開(kāi)中共中央特別會(huì)議時(shí)，他們并不是為杭州的美景而去，而是為避開(kāi)大城市鷹犬的眼睛，去完成一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命。 8月底的杭州陽(yáng)光充沛，暑氣逼人。會(huì)議中激烈的爭(zhēng)論更使人感到悶熱難當(dāng)。出席會(huì)議的有陳獨(dú)秀、李大釗、張國(guó)燾、蔡和森、高君宇、張?zhí)缀婉R林。馬林在會(huì)上傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際的指示，提議共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，并且認(rèn)為這是國(guó)共建立聯(lián)合戰(zhàn)線唯一可行的具體步驟。 對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際要求共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨的建議，絕大多數(shù)與會(huì)代表表示了反對(duì)的意見(jiàn)，陳獨(dú)秀就是其中的突出代表。他在會(huì)上多次發(fā)言，雖然同意實(shí)行國(guó)共合作的戰(zhàn)略，但對(duì)加入國(guó)民黨這一策略則表示了強(qiáng)烈的不滿。他認(rèn)為國(guó)民黨主要是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的政黨，不能因?yàn)閲?guó)民黨內(nèi)包容了一些非資產(chǎn)階級(jí)分子，便否認(rèn)它的資產(chǎn)階級(jí)的基本性質(zhì)。但是陳獨(dú)秀又是一位很守紀(jì)律的黨員，他指出，如果共產(chǎn)國(guó)際的決定不可改變，“我們應(yīng)當(dāng)服從，至多只能申述我們不贊同的意見(jiàn)”。同時(shí)，他認(rèn)為服從也是有條件的，即“只有孫先生取消打手模及宣誓服從他個(gè)人等原有入黨方法，并根據(jù)民主主義的原則改組國(guó)民黨，中共黨員才能加入進(jìn)去”，“否則，即使是共產(chǎn)國(guó)際的命令，他也要反對(duì)”。張國(guó)燾的這段回憶，使陳獨(dú)秀這位早年黨的領(lǐng)導(dǎo)人的“火山”性格躍然紙上。的確，打手模、向某個(gè)人宣誓，這種封建式的行為確實(shí)與共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)太不相容，而共產(chǎn)黨人是不能拿原則做交易的！ 馬林在會(huì)上也作了重要發(fā)言。他以自己在印度尼西亞的經(jīng)驗(yàn)作依據(jù)，談了國(guó)共合作的必要性與可能性。他介紹，印度尼西亞有一組織叫伊斯蘭教聯(lián)盟，成立于1911年，是爪哇*早的群眾組織，具有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和宗教混合一體的性質(zhì)，組織較為松散。它反對(duì)外國(guó)（歐洲）資本家對(duì)爪哇人民的剝削。而馬林幫助組建的社會(huì)民主同盟（后改名印尼共產(chǎn)黨），是以馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)開(kāi)展宣傳工作的，后來(lái)對(duì)伊斯蘭教聯(lián)盟左翼產(chǎn)生了積極影響。*后兩個(gè)組織合作，兩個(gè)組織成員保留原身份互相加入，使反帝反殖民主義的力量大大增強(qiáng)。馬林認(rèn)為中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨與上述印度尼西亞的兩個(gè)黨情況十分類(lèi)似，中國(guó)國(guó)民黨不是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的黨，而是一個(gè)各個(gè)階級(jí)聯(lián)盟的黨，所以共產(chǎn)黨人必須與國(guó)民黨建立友好關(guān)系，利用國(guó)民黨內(nèi)的左翼（廖仲愷）去改變國(guó)民黨的策略，*后加人國(guó)民黨，改造這個(gè)黨，共同推動(dòng)國(guó)民革命。但應(yīng)保持共產(chǎn)黨自己組織的獨(dú)立性和宣傳工具（報(bào)紙），并應(yīng)繼續(xù)在工人中建立自己的活動(dòng)和組織中心。 李大釗基本同意馬林的建議。他認(rèn)為國(guó)民黨是一個(gè)松散的組織，共產(chǎn)黨人加入進(jìn)去也不會(huì)受到什么約束，而且這是實(shí)現(xiàn)中共“二大”的既定政策，又執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際指示的兩全之策。為此，他主動(dòng)向持反對(duì)意見(jiàn)的同志做說(shuō)服工作。 經(jīng)過(guò)兩天的熱烈討論，西湖會(huì)議*終以相互諒解的形式，接受了共產(chǎn)國(guó)際的提議，共產(chǎn)黨人主張國(guó)民黨方面要取消封建式的入黨儀式，并依據(jù)民主的原則實(shí)行改組，由少數(shù)共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)人先以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，同時(shí)勸說(shuō)全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入，實(shí)現(xiàn)兩黨的合作。 西湖會(huì)議，使中共中央領(lǐng)導(dǎo)人首次接受了國(guó)共攜手、以黨內(nèi)合作的方式進(jìn)行。國(guó)共合作方式的確定，對(duì)國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)起到了促進(jìn)作用。
商品評(píng)論(6條)
- 主題：作者態(tài)度審慎嚴(yán)謹(jǐn)
作者態(tài)度審慎嚴(yán)謹(jǐn)，可當(dāng)信史來(lái)看，極具參考價(jià)值，有愈久彌新之感。
- 主題：從書(shū)中了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
從書(shū)中了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
- 主題：
嶺南文化知識(shí)書(shū)系，一本一本收了100多本，每本薄薄的，簡(jiǎn)單介紹岒南先賢人物，或風(fēng)土人情，出版較早，存放失當(dāng)，污跡泛黃
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