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跨文化對話-生態(tài)美學與盧梭紀念專號-31輯 版權信息
- ISBN:9787108047175
- 條形碼:9787108047175 ; 978-7-108-04717-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
跨文化對話-生態(tài)美學與盧梭紀念專號-31輯 本書特色
樂黛云、李比雄主編的《跨文化對話(31輯)》為“生態(tài)美學與盧梭紀念專號”。關于生態(tài)美學,本輯文章的創(chuàng)新之處在于將生態(tài)美學與建構后現(xiàn)代思想、第二次啟蒙的想法和前現(xiàn)代古典生態(tài)審美智慧以及對現(xiàn)實的生態(tài)關切密切結合起來。此外,本輯收入“盧梭誕辰300周年暨國際學術研討會”論文中的14篇精彩文章,從思想史、盧梭思想傳播和接受史、盧梭思想在中國資產(chǎn)階級啟蒙運動初期產(chǎn)生的反響等不同層面、不同維度,深入拓展了盧梭研究的思路與空間。
跨文化對話-生態(tài)美學與盧梭紀念專號-31輯 內(nèi)容簡介
本期有關生態(tài)美學討論的創(chuàng)新之處在于將生態(tài)美學與建構性后現(xiàn)代思想、第二次啟蒙的想法和前現(xiàn)代古典生態(tài)審美智慧以及對現(xiàn)實的生態(tài)關切密切結合起來,而又突出了懷特海“過程哲學”的理論基礎。這里說的“后現(xiàn)代”主要不是一個時間概念,而是一種多元開放的有機思維方式,是對齊一化的現(xiàn)代性的抵抗。第二次啟蒙重在“開啟”啟蒙之蒙,昭示為啟蒙理性障蔽的諸多方面的問題。例如原啟蒙運動認為理性是獨斷的、排他的,后現(xiàn)代啟蒙思想?yún)s認為理性只有在承認陌生之物、未顯之物、隱秘之物、異己之物的存在時才是真正的理性。以生態(tài)美學為核心,前現(xiàn)代,特別是中國的古代生態(tài)審美智慧與后現(xiàn)代思潮呈現(xiàn)了很多結合點。正如美國后現(xiàn)代思想家小約翰·柯布在為王治河、樊美筠著《第二次啟蒙》撰寫的序言中引懷特海的話所說的:“科學進一步發(fā)展所需之基本世界觀與其說接近**次啟蒙之世界觀,不如說更接近于古典的中國思維。”在山東大學主辦的“建設性后現(xiàn)代思想與生態(tài)美學”國際研討會上,曾繁仁教授的主旨發(fā)言《建設性的后現(xiàn)代語境下中國古代生態(tài)審美智慧的重放光彩》一文因此激發(fā)了與會者的廣泛關注和興趣。
跨文化對話-生態(tài)美學與盧梭紀念專號-31輯 目錄
建設性后現(xiàn)代思想與生態(tài)美學/La pensee postmoderniste
constructive et l’esthetique ecologique/Constructive Post Mod·
ernism and Ecological Aesthetics
主持人語 曾繁仁3
Zeng Fanren,Propos de J'animateur
Zeng Fanren,Chair’s Notes
第二次啟蒙與東方精神 魯樞元5
Lu Shuyuan.Deuxieme LumiCres et esprit oriental
Lu Shuyuan,Second Enlightenment and Spirit of the East
第二次啟蒙與生態(tài)美學 [美]王治河15
Wang Zhihe,Deuxieme Lumieres et esth6tique cologique
Wang Zhihe,Second Enlightenment and Ecological Aesthetics
莊子“適性為美”思想的生態(tài)美學意義 … 祁志祥38
Qi Zhixian9,La valeur del’esth@tique ecologique dansla pensee( Adaptabitite comme beaut6;' de ZhuangzI
卷首語/Avant—propos/Preface
建設性后現(xiàn)代思想與生態(tài)美學/La pensee postmoderniste
constructive et l’esthetique ecologique/Constructive Post Mod·
ernism and Ecological Aesthetics
主持人語 曾繁仁3
Zeng Fanren,Propos de J'animateur
Zeng Fanren,Chair’s Notes
第二次啟蒙與東方精神 魯樞元5
Lu Shuyuan.Deuxieme LumiCres et esprit oriental
Lu Shuyuan,Second Enlightenment and Spirit of the East
第二次啟蒙與生態(tài)美學 [美]王治河15
Wang Zhihe,Deuxieme Lumieres et esth6tique&cologique
Wang Zhihe,Second Enlightenment and Ecological Aesthetics
莊子“適性為美”思想的生態(tài)美學意義 … 祁志祥38
Qi Zhixian9,La valeur
del’esth@tique ecologique dansla pensee(<Adaptabitite comme beaut6;'>de ZhuangzI
Qi Zhixian9.The Ecological Aesthetic Value of“Adaptability as Beauty”m Taoism
懷特海過程美學及其生態(tài)意蘊 [美]樊美筠53
Fan Meijun, L’esth@tique du procbs de Whitehead et son implication ecologique
Fan Meijun.Whitehead Process Aesthetics and lts Ecological Implication
伯姆的生態(tài)自然美學觀 王卓斐74
Wang Zhuofei.L’analyse de Festh6tique naturelle L,cologique de Gemot BOhme
Wang Zhuofei,A Brief Analysis of Ecological Natural Aesthetics from Gernot BOhme
……
跨文化對話-生態(tài)美學與盧梭紀念專號-31輯 節(jié)選
樂黛云、李比雄主編的《跨文化對話(31輯)》為“生態(tài)美學與盧梭紀念專號”。關于生態(tài)美學,本輯文章的創(chuàng)新之處在于將生態(tài)美學與建構后現(xiàn)代思想、第二次啟蒙的想法和前現(xiàn)代古典生態(tài)審美智慧以及對現(xiàn)實的生態(tài)關切密切結合起來。此外,本輯收入“盧梭誕辰300周年暨國際學術研討會”論文中的14篇精彩文章,從思想史、盧梭思想傳播和接受史、盧梭思想在中國資產(chǎn)階級啟蒙運動初期產(chǎn)生的反響等不同層面、不同維度,深入拓展了盧梭研究的思路與空間。
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