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人類心理的有機(jī)構(gòu)成

包郵 人類心理的有機(jī)構(gòu)成

作者：陳述
出版社：湖南師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-10-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 274
中 圖 價(jià):¥26.2(7.5折) 定價(jià)  ¥35.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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人類心理的有機(jī)構(gòu)成 版權(quán)信息

  • ISBN：9787564813857
  • 條形碼：9787564813857 ; 978-7-5648-1385-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

人類心理的有機(jī)構(gòu)成 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　 心理是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，以一個(gè)有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)存在，實(shí)現(xiàn)一個(gè)全面的整體功能。對(duì)于心理研究來(lái)說(shuō)，局部研究和整體研究是同樣重要的。我們不但要研究局部的功能，而且還要研究每一個(gè)局部在這個(gè)整體中的作用以及各個(gè)局部之間的相互聯(lián)系。心理學(xué)是一個(gè)介于哲學(xué)和自然科學(xué)之間的學(xué)科，，它有一個(gè)重要的特點(diǎn)，任何一個(gè)心理現(xiàn)象都必定同時(shí)存在心理機(jī)制和生理機(jī)制。心理機(jī)制是指各種心理因素之間在邏輯關(guān)系上的機(jī)制，生理機(jī)制則是這些邏輯關(guān)系得以客觀實(shí)現(xiàn)的前提。心理機(jī)制與生理機(jī)制必須相統(tǒng)一，如果提出的心理機(jī)制不能建立在生理機(jī)制的基礎(chǔ)上，那么這種心理機(jī)制就是不能成立的。心理機(jī)能要以一定的機(jī)制運(yùn)作，無(wú)論是正常心理還是異常心理，在機(jī)制上都是一樣的，只是在程度上情況不同。例如正常的感覺(jué)機(jī)能有一定的閡限，如果閾限程度太高，就表現(xiàn)為感覺(jué)遲鈍，如果閾限程度太低，就表現(xiàn)為感覺(jué)過(guò)敏，但無(wú)論哪種情況，產(chǎn)生感覺(jué)的機(jī)制都是一樣的。在研究方法上，實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和邏輯論證相輔相成。通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以驗(yàn)證結(jié)論是否正確，而對(duì)于整個(gè)心理的結(jié)構(gòu)體系以及各種心理因素之間的有機(jī)聯(lián)系就要從邏輯上進(jìn)行論證。

人類心理的有機(jī)構(gòu)成 目錄

□□章 探究心理的研究方法
□□節(jié) 建構(gòu)主義理論所遇到的問(wèn)題
一、建構(gòu)主義的困難
二、腦機(jī)能的兩種重要類型
三、從腦的機(jī)能上解釋認(rèn)知的建構(gòu)過(guò)程
第二節(jié) 整體心理結(jié)構(gòu)的研究方法
一、從進(jìn)化的角度來(lái)理解心理機(jī)能的出現(xiàn)
二、心理機(jī)能必須以神經(jīng)的生理機(jī)能為基礎(chǔ)
三、認(rèn)知機(jī)能的兩個(gè)邏輯要素

第二章 感覺(jué)機(jī)能的形成
□□節(jié) 神經(jīng)元的工作機(jī)制簡(jiǎn)要介紹
一、神經(jīng)元傳遞信息的特點(diǎn)
二、神經(jīng)元接收與傳遞信息的生理機(jī)制
第二節(jié) 感覺(jué)機(jī)能的形成
一、感官機(jī)能的形成
二、感覺(jué)中樞機(jī)能的形成
三、感覺(jué)機(jī)能中兩個(gè)邏輯要素的具體含義

第三章 知覺(jué)機(jī)能研究（一）——知覺(jué)過(guò)程研究
□□節(jié) 知覺(jué)研究概述
一、知覺(jué)機(jī)能的作用
二、知覺(jué)系統(tǒng)的構(gòu)成
第二節(jié) 即時(shí)信息的整合
一、整合的基本問(wèn)題
二、即時(shí)信息的整合機(jī)制
第三節(jié) 已有信息的整合
一、長(zhǎng)時(shí)記憶的提取
二、已有信息的提取
三、提取多個(gè)已有信息的規(guī)律
四、知覺(jué)的形成步驟
第四節(jié) 知覺(jué)的反映功能
一、知覺(jué)對(duì)適應(yīng)情況的反映
二、知覺(jué)機(jī)能的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)研究
第五節(jié) 知覺(jué)機(jī)能的生理基礎(chǔ)

第四章 知覺(jué)機(jī)能研究（二）——有關(guān)知覺(jué)的深入研究
□□節(jié) 復(fù)雜的知覺(jué)過(guò)程分析
一、知覺(jué)的選擇性問(wèn)題
二、知覺(jué)傾向研究
第二節(jié) 有關(guān)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步討論
一、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)的類型
二、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)與人格的關(guān)系
第三節(jié) 信息聯(lián)結(jié)的重要作用與意義
一、知覺(jué)的理解性來(lái)自于信息的聯(lián)結(jié)
二、概念的形成是信息聯(lián)結(jié)的結(jié)果
三、從機(jī)體內(nèi)部的信息聯(lián)結(jié)過(guò)程來(lái)理解行為主義學(xué)習(xí)理論
第四節(jié) 直接知覺(jué)與間接知覺(jué)之爭(zhēng)
一、知覺(jué)理論上的分歧
二、視崖實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介
三、視崖實(shí)驗(yàn)存在的問(wèn)題
四、從邏輯分析上分析深度知覺(jué)的形成
五、排除經(jīng)驗(yàn)影響的視崖實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

第五章 知覺(jué)機(jī)能研究（三）——記憶機(jī)制研究
□□節(jié) 記憶研究概述
一、以往的記憶機(jī)制研究介紹
二、有關(guān)記憶系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的邏輯分析
三、記憶系統(tǒng)的信息傳送問(wèn)題
第二節(jié) 保存感覺(jué)信息的記憶機(jī)制研究
一、瞬時(shí)記憶系統(tǒng)的工作機(jī)制
二、短時(shí)記憶系統(tǒng)的工作機(jī)制
三、長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)的工作機(jī)制
四、三個(gè)記憶系統(tǒng)工作機(jī)制總結(jié)
第三節(jié) 保存知覺(jué)信息的記憶機(jī)制研究
一、以往記憶研究方法上的一個(gè)疏忽
二、從邏輯上分析記憶知覺(jué)信息的機(jī)制
第四節(jié) 從記憶機(jī)制上來(lái)解釋其他的記憶現(xiàn)象
一、從記憶機(jī)制上來(lái)解釋內(nèi)隱記憶現(xiàn)象
二、從記憶機(jī)制上來(lái)解釋前瞻記憶現(xiàn)象

第六章 思維機(jī)制研究
□□節(jié) 思維研究概述
一、以往的思維研究介紹
二、思維的研究方法
第二節(jié) 思維機(jī)制的邏輯分析
一、重新分析過(guò)去的實(shí)驗(yàn)
二、思維過(guò)程的整體構(gòu)成機(jī)制
三、思維過(guò)程中的信息聯(lián)結(jié)機(jī)制
四、思維方法的重要作用

第七章 從認(rèn)知的角度研究其他心理現(xiàn)象
□□節(jié)情感的產(chǎn)生與認(rèn)知的關(guān)系
一、簡(jiǎn)要回顧情感的產(chǎn)生機(jī)制
二、情感機(jī)能的邏輯分析
第二節(jié) 意識(shí)研究
一、從認(rèn)知的角度研究意識(shí)
二、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)三種狀態(tài)的形成
三、意識(shí)的醒覺(jué)問(wèn)題
第八章 運(yùn)動(dòng)機(jī)能研究
□□節(jié) 隨意運(yùn)動(dòng)的生理機(jī)制研究簡(jiǎn)介
……
第九章 心理資源研究
第十章 整體機(jī)能研究
展開(kāi)全部

人類心理的有機(jī)構(gòu)成 節(jié)選

第四節(jié)知覺(jué)的反映功能
　　一、知覺(jué)對(duì)適應(yīng)情況的反映
　　在心理學(xué)中，知覺(jué)是指人腦對(duì)客觀事物的各種屬性的整體反映。這種表述固然沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題是人們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)從整體的角度來(lái)理解知覺(jué)，卻往往忽視了從反映的角度來(lái)理解知覺(jué)。然而用進(jìn)化的眼光來(lái)看，知覺(jué)機(jī)能是為了彌補(bǔ)感覺(jué)機(jī)能在反映能力上的不足而出現(xiàn)的。知覺(jué)機(jī)能和感覺(jué)機(jī)能一樣，其根本作用是反映機(jī)體對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)情況。這個(gè)作用是導(dǎo)致形成知覺(jué)機(jī)能的原動(dòng)力。因此，知覺(jué)的本質(zhì)是在反映方面，而不是在整體性方面，形成整體映像只是進(jìn)行反映的方式而已。這就是說(shuō)，在研究中不能僅僅把目光停留在知覺(jué)的整合過(guò)程上，而一定要繼續(xù)研究怎樣通過(guò)整合過(guò)程來(lái)達(dá)到反映的目的。這么說(shuō)或許有些奇怪吧？把事物的各種局部屬性整合起來(lái)不就是對(duì)這個(gè)事物的全面反映嗎？所以整合就等同于全面反映，還要研究什么呢？其實(shí)不然。雖然知覺(jué)能夠反映事物的整體情況，但這并不是形成知覺(jué)的目的。筆者強(qiáng)調(diào)，形成知覺(jué)不是為了反映事物的全貌，而是為了反映機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)情況。只是因?yàn)橹X(jué)是通過(guò)整合的方式來(lái)進(jìn)行反映的，所以才順便產(chǎn)生了反映事物全貌的效果。那么在知覺(jué)研究中就必須討論這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣通過(guò)整合過(guò)程來(lái)反映適應(yīng)情況？
　　來(lái)看一個(gè)例子。某人在路上遇見(jiàn)了一條蛇。此時(shí)他獲得了一個(gè)即時(shí)信息：蛇的視覺(jué)形象。按照前面對(duì)整合過(guò)程的論述，他用這個(gè)即時(shí)信息提取了記憶中的蛇的形象，再?gòu)挠洃浿刑崛×松叩母拍詈团c蛇有關(guān)的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所有這些信息都聯(lián)結(jié)在一起就在此人的主觀上形成了蛇的整體映像。于是他認(rèn)識(shí)到眼前這個(gè)東西叫做“蛇”，是有毒的動(dòng)物，接近它是有危險(xiǎn)的。可以看出，因?yàn)榘延洃浿猩叩母拍钆c眼前的形象聯(lián)結(jié)起來(lái)，所以就認(rèn)識(shí)到眼前這個(gè)東西叫做蛇；因?yàn)榘延洃浿薪咏哂形ｋU(xiǎn)的知識(shí)與眼前的形象聯(lián)結(jié)起來(lái)，所以就認(rèn)識(shí)到接近眼前這個(gè)東西有危險(xiǎn)等。反之，如果沒(méi)有整合記憶中的相關(guān)信息，就不能認(rèn)識(shí)到相對(duì)應(yīng)的情況。其中，“接近蛇有危險(xiǎn)”這個(gè)信息就反映了此人對(duì)眼前這個(gè)視覺(jué)形象的適應(yīng)情況。這就說(shuō)明，把記憶中的信息與即時(shí)信息整合起來(lái)就是用記憶中的信息來(lái)反映對(duì)當(dāng)前狀況是否適應(yīng)。因此知覺(jué)過(guò)程是以整合的方式進(jìn)行反映的。相對(duì)而言，即時(shí)信息是顯露在外的，而記憶中的信息則是隱藏著的，要通過(guò)與即時(shí)信息進(jìn)行整合才能顯露出來(lái)。由此可以得知：進(jìn)行知覺(jué)的目的就是要獲得隱藏在即時(shí)信息后面的，與機(jī)體的適應(yīng)程度相關(guān)的信息。
　　既然從作用上說(shuō)，知覺(jué)過(guò)程是為了反映適應(yīng)情況，那為什么有些知覺(jué)與適應(yīng)并沒(méi)有多大的關(guān)系呢？例如，人們對(duì)海洋中的一些生物的認(rèn)識(shí)，這些生物與自己根本就不會(huì)有任何關(guān)系，也就談不上適應(yīng)的問(wèn)題。其實(shí)這只是知覺(jué)的一種額外的客觀效果而已。在此打個(gè)比方，某人開(kāi)了一家小型超市，為了方便進(jìn)貨，又購(gòu)買了一輛小型運(yùn)貨車，那么這輛運(yùn)貨車就是進(jìn)貨的工具。現(xiàn)在，此人偶爾駕駛著這輛運(yùn)貨車做一些與進(jìn)貨無(wú)關(guān)的事情不也是可以的嗎？這就是購(gòu)買運(yùn)貨車的目的之外的客觀效果，而人們并不因?yàn)橛羞@么一些額外的效果，就認(rèn)為這輛車不是為了進(jìn)貨而購(gòu)買的了。在知覺(jué)過(guò)程中也有著類似的額外客觀效果。知覺(jué)是為適應(yīng)服務(wù)的，但知覺(jué)機(jī)能形成以后，對(duì)一些與適應(yīng)無(wú)關(guān)的事物進(jìn)行認(rèn)知也額外地在客觀上得以實(shí)現(xiàn)。這種額外的客觀效果既不是知覺(jué)的目的，也不能作為否定知覺(jué)過(guò)程反映適應(yīng)情況的證據(jù)。總之，知覺(jué)機(jī)能是為了反映適應(yīng)情況而形成的，這是一回事，而所有的知覺(jué)是否都能反映適應(yīng)情況，這又是另一回事。
　　由于知覺(jué)機(jī)能是一種認(rèn)知機(jī)能，因此也必須具有認(rèn)知的兩個(gè)邏輯要素：認(rèn)知的基本機(jī)能和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)知的基本機(jī)能決定了能否進(jìn)行認(rèn)知過(guò)程。通過(guò)前面的論述知道，在知覺(jué)過(guò)程中，反映是以整合的形式進(jìn)行的，整合是以比較的形式進(jìn)行的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，能夠比較就能夠整合，能夠整合就能夠反映。這說(shuō)明知覺(jué)的基本機(jī)能是比較機(jī)能。認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)決定了如何進(jìn)行認(rèn)知。很明顯，從記憶中提取了什么信息，就會(huì)形成什么知覺(jué)，所以記憶中的信息就是決定如何進(jìn)行知覺(jué)的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。
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