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包郵 另一種文明(品相8成新)

作者：高洪
出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2014-01-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 256
讀者評(píng)分：4分2條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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另一種文明 版權(quán)信息

另一種文明 本書特色

《另一種文明》是《另一半中國(guó)史》姊妹篇，中國(guó)海洋文明的考古尋蹤，《南渡北歸》作者岳南作序，鳳凰衛(wèi)視資深評(píng)論員何亮亮推薦。 2011年，《另一半中國(guó)史》出版，至今已經(jīng)印刷11次，銷售10萬(wàn)冊(cè)，以本書為藍(lán)本的電影《冒頓》在2012年洛杉磯電影節(jié)上獲得了“文化遺產(chǎn)獎(jiǎng)”。而很少有人知道作家高洪雷的另一個(gè)身份——山東省煤田地質(zhì)局黨委副書記。作為地質(zhì)人，他沒有史學(xué)家的頭銜，但他卻是一個(gè)用心閱讀、勤于思考的思想者和有心人，在中華文明五千年歷史長(zhǎng)河中，叩問過去，反思現(xiàn)在。 ——《國(guó)土資源報(bào)》 我是聽說遠(yuǎn)古史上有一個(gè)“東海大平原”。這種空前大膽的判斷和富于想象力的推測(cè)，在人類起源與發(fā)展問題上為我們打開了一扇新的大門。 ——岳南 高洪雷這本《另一種文明》獨(dú)辟蹊徑，天馬行空，能開闊考古學(xué)和史學(xué)的思路。 ——何亮亮

另一種文明 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《另一種文明》指的是在地中海文明、印度河文明之外的“東海平原文明”。作者追隨著從東海大平原僥幸逃離的人們四散而去的足跡，講述他們?cè)谏綎|半島、長(zhǎng)江入海口、蒙古草原、日本島以及美洲，成為東夷人、越人、興隆洼人、日本人和印第安人祖先的故事。他從“遠(yuǎn)古大洪水”開始考證，揭示了日本“大東亞共榮圈”的實(shí)質(zhì)，剖析了美國(guó)“重返亞洲”的緣起，解讀了瑪雅人的“世界末日預(yù)言”……堪稱一部饒有趣味的“歷史科普”。

另一種文明另一種文明 前言

20世紀(jì)80年代，有一部美國(guó)電視劇在中國(guó)大陸風(fēng)靡一時(shí)，特別是劇中那位瀟灑而木訥的主人公麥克·哈里斯給觀眾留下了深刻的印象。這位被海底巨浪送到岸邊的奇異生物——“大西洋底來的人”，能在深海中翻飛自如，長(zhǎng)著類似蹼樣的雙手，有著驚人的力量。但是他不能離開水時(shí)間太長(zhǎng)，因此成為想要研究他的“壞人”追逐的目標(biāo)。他是海豚的好朋友，也曾拯救過一個(gè)傳說中的美人魚，并與之產(chǎn)生了模糊而美麗的感情。不過，無論外界如何引誘他，這位英俊的海底王子*終還是回到對(duì)他關(guān)懷倍至的優(yōu)雅的女博士伊麗莎白身邊，演繹出一種似有似無、純凈無比但又令人期待的情愫。至于他從哪里來，到哪里去，他和女博士的友誼能否升華為愛情，一系列的疑問糾結(jié)著他，糾結(jié)著女博士，也糾結(jié)著所有電視機(jī)前的觀眾，讓人們欲罷不能。
今天，擺在我面前的《另一種文明》，講述的則是“太平洋底來的人”。但這不是電視劇，也不是歷史小說，而是一部歷史紀(jì)實(shí)文學(xué)。
對(duì)此，我深感驚愕。盡管我的研究領(lǐng)域主要集中在明朝之后特別是近代，但對(duì)遠(yuǎn)古史尚且算不上孤陋寡聞，對(duì)考古學(xué)也一直情有獨(dú)鐘。然而，我卻是**次聽說遠(yuǎn)古史上有一個(gè)“東海大平原”。
這種空前大膽的判斷和富于想象力的推測(cè)，對(duì)于我們這個(gè)因過于現(xiàn)實(shí)而失去自我的時(shí)代來說，是多么地令人振奮和向往啊。正如作者在他的上一部著作《另一半中國(guó)史》中所表現(xiàn)出的那樣，他是一個(gè)不甘寂寞、思維活躍的人。他勇于追查歷史謎題背后的真相，敢于對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)與權(quán)威提出質(zhì)疑，不惜顛覆以往的傳統(tǒng)思維定式，在人類起源與發(fā)展問題上為我們打開了一扇新的大門。
偏見，一方面是因?yàn)槠娬叩臏\薄無知，另一方面則是因?yàn)槠娬叩乃季S定式。因?yàn)榇饲暗闹袊?guó)史書上，就連晚期智人起源于非洲都遮遮掩掩，更別說什么東海平原生活著大量舊石器時(shí)期的古人了。其實(shí)，近代亞洲地區(qū)的考古發(fā)掘，似乎漸漸畫出了一張非洲晚期智人走進(jìn)亞洲路線圖。東海淺水區(qū)的考古成果，則把這張路線圖令人吃驚地延伸到了東海海底。作為“東海人”這一詞匯的發(fā)明者，高洪雷先生沒有僅僅滿足于日本、臺(tái)灣以及中國(guó)沿海的考古發(fā)掘，而是從人類學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)遠(yuǎn)古大洪水之前的東海古人進(jìn)行了多角度、全方位、立體式的論證，以期展現(xiàn)給我們一幅生動(dòng)而真實(shí)的東海平原古人的生活圖景。
而且，作者告訴我們的遠(yuǎn)不止這些。他像是一位剝繭高人，撥開歷史的蛛網(wǎng)、塵埃與泥沙，探究出遠(yuǎn)古東海人廣袤的家園；又像是一位偵探老手，把東海平原人東奔西走、“南渡北歸”乃至遠(yuǎn)徙美洲的腳印一一找出，還原出承載著黃河文明、南越文明、日本文明、通古斯文明、印第安文明以及馬來文明的另一個(gè)偉大文明——太平洋文明圈。這個(gè)文明圈的影響力，完全可以比肩于承載著尼羅河文明、美索不達(dá)米亞文明、愛琴文明、腓尼基文明、迦太基文明、赫梯文明、波斯文明、希臘文明、羅馬文明以及猶太文明的地中海文明圈。
更為令人感嘆的是，作者并未糾纏于那些無限神秘的考古數(shù)據(jù)和光怪陸離的神話傳說，而是更多地把視野轉(zhuǎn)向古老文化與現(xiàn)代文明的深度關(guān)聯(lián)，追思著各種文明在數(shù)千年的歷史傳承中因地域與外力所形成的個(gè)性偏差，解讀了諸如印第安人的生存狀態(tài)，日本的民族性格，中國(guó)人的海洋意識(shí)，美國(guó)重返亞洲的戰(zhàn)略企圖等世界性問題，進(jìn)而從地球村的高度發(fā)出了中美攜手共建太平洋文明的召喚。從這一意義上說，這是一本關(guān)于考古的書，是一本關(guān)于文明的書，更是一本引領(lǐng)我們走出發(fā)展迷宮，認(rèn)清未來使命的書。
我們必須知道自己從哪里來，只有知道從哪里來，才能知道往哪里去。一個(gè)家族要祭奠自己的先人，一個(gè)民族要禮敬自己的歷史。既然人類都來自一個(gè)共同的祖母——非洲的夏娃，既然我們東亞人都來自共同的家園——東海大平原，那么“本是同根生”的中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮、越南等就應(yīng)該攜手建立起一種合作共贏的新型關(guān)系。否則，我們就會(huì)有愧于在大洪水到來前分手時(shí)發(fā)誓代代相親、生死與共的共同祖先。
從敘事風(fēng)格上，本書應(yīng)該歸類于歷史散文系列，其中不乏大量的歷史推理、心理描寫與藝術(shù)想象。這對(duì)于那些主張歷史研究應(yīng)“客觀如實(shí)”、“據(jù)實(shí)記事”的考據(jù)學(xué)派和崇尚“史料即史學(xué)”的史料學(xué)派，也許是無法接受的。歷史學(xué)研究當(dāng)然要秉承科學(xué)的態(tài)度，但這并不意味著完全排斥藝術(shù)。因?yàn)槿绻晃蹲非筇摶玫摹敖^對(duì)真實(shí)”，執(zhí)迷于所謂的“科學(xué)規(guī)范”，只是注重對(duì)枝節(jié)性歷史現(xiàn)象的考證與描述，排斥合理的宏大敘事，輕視甚至否定對(duì)歷史規(guī)律和重大問題的考察，就有可能使歷史學(xué)研究迷失方向，嚴(yán)重削弱歷史研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)古代史學(xué)就一直提倡“文史不分家”，《左傳》、《史記》都不乏用文學(xué)語(yǔ)言來做揣摩性質(zhì)的細(xì)節(jié)刻畫或氣氛烘托，而正是這種渲染性的描繪與夸張，才使得整個(gè)歷史場(chǎng)景鮮活起來，歷史情節(jié)生動(dòng)起來，歷史人物飽滿起來，*終讓讀者在獲取歷史知識(shí)的同時(shí)，盡情分享歷史本身蘊(yùn)含的哲理與美感。在這一點(diǎn)上，國(guó)外史學(xué)界已經(jīng)為我們做出了示范，如黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，斯蒂芬·茨威格的《蘇格蘭玫瑰》，勒內(nèi)·格魯塞的《草原帝國(guó)》，費(fèi)正清等的《劍橋中國(guó)史》，亨德里克·房龍的《人類的故事》。
其實(shí)，歷史本來很有趣。之所以前些年有許多中國(guó)青少年對(duì)歷史不感興趣，是因?yàn)樵趯W(xué)生時(shí)代，歷史這門原本趣味盎然、千折百回的學(xué)科，被拆解為單純的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果、意義，編成一種用來應(yīng)付考試的干巴巴的教材。這種教育方式，就像把一盤熱氣騰騰、異香撲鼻的佳肴，冷卻、風(fēng)干，分解成各種原料：維生素、糖、鹽、花椒、味精，讓你一樣一樣吃下去，我想象不出世上還有比這更愚蠢的事了。好在，現(xiàn)代有了柏楊、李零、余秋雨、易中天、張鳴、孫皓暉、袁騰飛、曹升、張宏杰、當(dāng)年明月，中國(guó)才有了史學(xué)熱，歷史展柜前才有了人頭攢動(dòng)的讀者。
讀者大可不必質(zhì)疑此書的可讀性，因?yàn)樽髡唢@然受到了國(guó)外史學(xué)家以文學(xué)手法敘述歷史的感染。在這里，不但可以領(lǐng)略到人類歷史的云卷云舒，而且可以享受到一場(chǎng)美麗文字與深邃思想的盛宴。在當(dāng)今眾多艱澀枯燥、味同嚼蠟的人類學(xué)、考古學(xué)書籍中，它是少數(shù)幾部能將遠(yuǎn)古歷史講述得如此栩栩如生的書之一。
是為序。

另一種文明 目錄

引子
**章東海文明是想象，還是事實(shí)？
從諾亞方舟說起
東方“亞特蘭蒂斯”
他從哪里來
東海文明之花
冰河時(shí)代的世界景象
遠(yuǎn)古大洪水
誰(shuí)能僥幸生還
未來的疑慮
第二章飄蕩到山東半島，再創(chuàng)輝煌
給中華文明一個(gè)驚喜
**個(gè)神話
遠(yuǎn)古“超人”
巢居發(fā)明史
“鳥人”少昊
繞不開的帝嚳
羿射九日
帝舜的身世
后羿代夏
背后的冷箭
走進(jìn)商朝
辛之死
“管蔡之亂”
不安分的徐國(guó)
萊夷遭遇姜尚
紀(jì)侯告狀
田陳代齊
趙國(guó)的來歷
改革，從軍裝開始
40萬(wàn)顆人頭
再中“反間計(jì)”
奮起的秦國(guó)
一統(tǒng)天下
秦能萬(wàn)世嗎
大退卻
東方猶太人
第三章成功北上，在草原插上翅膀
來到興隆洼
蒙古人種
和親，和親
孝文帝
阿保機(jī)的遺孀
成吉思汗
釣魚城風(fēng)云
點(diǎn)燃文藝復(fù)興的圣火
太陽(yáng)汗和他的女人
曾經(jīng)的草原王
誰(shuí)搶了鐵木真的妻子
美女部落
渥巴錫
布里亞特
被遺忘的圖瓦
“海棠葉”變“雄雞”
通古斯大爆炸
東方之鷹
讖語(yǔ)能應(yīng)驗(yàn)嗎
因?yàn)閮煞N植物
不得不說的女人
第四章浙江發(fā)現(xiàn)的，是東方“諾亞方舟”嗎？
假如人體冷凍成功
東方的“諾亞方舟”
亮出拳頭
裝出來的“忠誠(chéng)”
美人劫
無疆能否萬(wàn)壽
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
蕩平安南
中法之戰(zhàn)
壯侗語(yǔ)族
下南洋
第五章爬上日本島，造就一個(gè)海洋國(guó)家
繩紋人
入侵者
從戰(zhàn)國(guó)到大和
從酣夢(mèng)中醒來
明治，揮灑青春與熱血的時(shí)代
吞并琉球
得寸進(jìn)尺
以小搏大
大東亞共榮圈
步入深淵
*漫長(zhǎng)的一天
看不懂的日本
和平憲法與戰(zhàn)后崛起
再遭“絞殺”
所謂的“彈丸之地”
海上強(qiáng)國(guó)
中國(guó)不是“雄雞”
美國(guó)“重返亞洲”
中美會(huì)迎頭相撞嗎
第六章跨過白令海峽，走遍美洲
漫漫遷徙路
塵封的瑪雅
世界末日預(yù)言
阿茲特克帝國(guó)
倒霉的印加
南美解放者
留下你的血脈
蝗蟲般的英國(guó)移民
黑鷹墜落
寬容的美國(guó)土著
一次近乎狂妄的挑戰(zhàn)（后記）
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另一種文明 節(jié)選

*后，主持編寫《全球通史》的美國(guó)時(shí)代生活出版公司發(fā)言人做了總結(jié)：“到公元前3萬(wàn)年時(shí)，解剖學(xué)上的現(xiàn)代人已經(jīng)成熟，并且已經(jīng)居于超越地球上所有物種之上的至高地位了。從這一刻起，人類發(fā)展的歷史終于結(jié)束了自然塑造人類的過程，開始了一個(gè)人類塑造自然的過程。”
至此，“單一起源說”在與“多地起源說”的爭(zhēng)論中終于占據(jù)了上風(fēng)，論壇主持人宣布無限期休會(huì)。
按照暫時(shí)占據(jù)上風(fēng)的“單一起源說”推定，非洲晚期智人大約于13萬(wàn)年前從一望無際的東非大草原啟程，7萬(wàn)年前到達(dá)中東和亞洲，然后分別從中東向歐羅巴洲（簡(jiǎn)稱“歐洲”，意為“西方日落之地”），從亞洲向美洲和澳大利亞洲（簡(jiǎn)稱“澳洲”，意為“南方的土地”）擴(kuò)散。（見圖一“遠(yuǎn)古世界人口遷移圖”）
此時(shí)正值第四紀(jì)冰期——*后一個(gè)冰河期，北半球大片陸地覆蓋著肅殺的冰雪，氣候比如今的西伯利亞還要惡劣，由于身體和耐寒能力上的弱勢(shì)，來到北半球的晚期智人開始了類似候鳥一般的流浪生涯，他們?cè)诖笃谋ǹp隙間孜孜不倦地尋找著適宜生存的棲息地。因此，四處尋覓的他們**眼看到一望無際的東海平原時(shí)的驚喜與震撼，應(yīng)該不亞于達(dá)。伽馬找到了印度，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，艾薩克·牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。

另一種文明 相關(guān)資料

2011年，《另一半中國(guó)史》出版，至今已經(jīng)印刷11次，銷售10萬(wàn)冊(cè)，以本書為藍(lán)本的電影《冒頓》在2012年洛杉磯電影節(jié)上獲得了“文化遺產(chǎn)獎(jiǎng)”。而很少有人知道作家高洪雷的另一個(gè)身份——山東省煤田地質(zhì)局黨委副書記。作為地質(zhì)人，他沒有史學(xué)家的頭銜，但他卻是一個(gè)用心閱讀、勤于思考的思想者和有心人，在中華文明五千年歷史長(zhǎng)河中，叩問過去，反思現(xiàn)在。
——《國(guó)土資源報(bào)》
我是第一次聽說遠(yuǎn)古史上有一個(gè)“東海大平原”。這種空前大膽的判斷和富于想象力的推測(cè)，在人類起源與發(fā)展問題上為我們打開了一扇新的大門。
——岳南
高洪雷這本《另一種文明》獨(dú)辟蹊徑，天馬行空，能開闊考古學(xué)和史學(xué)的思路。
——何亮亮

另一種文明 作者簡(jiǎn)介

高洪雷，生于1964年農(nóng)歷三月十九日，山東新泰人。1979年就讀于某大學(xué)中文系。先后在鄉(xiāng)、縣、市、省直機(jī)關(guān)任職。20世紀(jì)90年代開始發(fā)表散文、隨筆、論著，主要作品有《布衣》、《片瓦集》、《百葉集》、《綻放在雪域的格桑花》、《本色蘇武》、《壯哉釣魚城》、《樓蘭啊，樓蘭》等，代表作《另一半中國(guó)史》已被譯成韓文出版。

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