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中國美術(shù)8000年
晉.王獻之尺牘-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 版權(quán)信息
- ISBN：9787548025702
- 條形碼：9787548025702 ; 978-7-5480-2570-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
晉.王獻之尺牘-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 本書特色
王獻之尺牘
文師華
牘是古代書寫用的木簡，尺牘本義是指長度一尺的木簡。在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，人們主要用竹、木或帛來書寫記事，敘情表意，傳遞消息。凡是用一尺長的木簡書寫的文字都稱尺牘，于是尺牘就由書寫工具演變成一種文體，在這種文體中又以書信體文章居多，所以人們往往以尺牘代指書信。
尺牘中的文詞與書法藝術(shù)完美結(jié)合，構(gòu)成優(yōu)美的字帖，不僅能夠傳遞信息，而且能夠展示作者的文采風流。尺牘發(fā)展的*輝煌時期無疑是魏晉時代。魏晉時期，流動優(yōu)美的行草尺牘成為一代風尚的文化藝術(shù)，其代表人物首推王羲之、王獻之父子。
王獻之（344——386），字子敬，小字官奴，羲之第7子，官中書令，又稱“大令”。王獻之從小天資聰穎，書法頗有名氣，性格高傲豪邁，風流瀟灑。他7歲學書，先學父親王羲之楷書、行草書，接著學習東漢張芝的草書，然后以極大的勇氣和才智，沖出了父親的藩籬，創(chuàng)造了開張超逸的“大令體”。從筆法上看，王羲之用筆“內(nèi)擫”，即以藏鋒為主，偶帶露鋒，筆意緊斂，給人以精氣內(nèi)含而又略帶鋒穎之感；而王獻之則用“外拓”法，即以露鋒為主，藏鋒其次，筆意開張，給人以一氣呵成、神采飛揚之美。從字體上看，王獻之打破了楷書、草書的界限，創(chuàng)造了“行楷”、“行草”兩種新書體，后人稱之為“破體”。
本書選錄了王獻之尺牘書法墨跡、刻帖共22幅。從書體看，行楷書11幅，行草書12幅。
行楷書尺牘中，《廿九日帖》用筆洗練沉穩(wěn)，點畫飽滿，筆勢外耀。《地黃湯帖》筆勢活潑跳蕩，沉著軒昂，一氣呵成。《東山帖》用筆正側(cè)藏露兼?zhèn)洌謩萆⒌！豆?jié)過歲終帖》字形時而草體，時而行書；*后兩行筆勢放縱，全用草體，富有流動感。《歲盡帖》行中帶草，筆勢流動。《月終帖》全篇字字獨立，從容舒緩。《敬祖帖》結(jié)體內(nèi)緊外松，章法前密后疏，氣勢酣暢。《承姑帖》運筆從容，筆畫精到，字形端莊，字距疏朗。
行草書尺牘中，《鴨頭丸帖》用筆明快靈動，筆墨在絹上留下絲絲飛白，筆勢婉曲而奔放，呈現(xiàn)出柔中有剛的力感。《十二月帖》初下筆作真行，筆畫厚而短，第四字“割”為過渡，以下便是流利奔放的行草書，筆勢連綿，一筆而成。字形大小間錯，結(jié)體疏密變異，自然多姿。《中秋帖》通篇筆畫豐滿肥腴，而且連綿如帶，了無飛白。此帖與王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》一起，被乾隆皇帝視為“三希之寶”。《授衣帖》行書字勢和草書字勢交替出現(xiàn)。《愿余帖》和《玄度帖》點畫連綿，字勢欹側(cè)，氣韻淋漓酣暢。《先夜帖》通篇草體，近似王羲之《初月帖》、《遠宦帖》，筆勢驚急爭折，草法簡略而節(jié)奏緊湊。《不謂帖》行、草相間，筆勢或收或放，自然活潑。《蘭草帖》筆畫飽滿，布局隨意。《送梨帖》筆勢活潑自然，饒有趣味。《想彼帖》筆畫連綿酣暢，瀟灑豪邁。
從內(nèi)容上看，上述尺牘反映了王獻之的生活片段、身體狀況以及與家人、友人之間的離情別緒，從中可知晉代名士放縱的生活和痛苦的心情。
在書法史上，王獻之與乃父王羲之一直并稱“二王”，對唐宋以來張旭、顏真卿、楊凝式、蘇軾、趙孟頫、董其昌等眾多書家產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
晉.王獻之尺牘-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 內(nèi)容簡介
二十世紀九十年代以來，國內(nèi)圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質(zhì)量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現(xiàn)在人們眼前，筆法的交搭、節(jié)奏的細微變化，歷歷在目，對于敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大家或許關(guān)注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現(xiàn)出清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質(zhì)量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數(shù)特權(quán)者、富有者有摩挲經(jīng)典作品和一流碑拓的機會，其他人只能對著質(zhì)量成問題的復(fù)制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓(xùn)練。
江西美術(shù)出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應(yīng)有的動作，已經(jīng)到達應(yīng)有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內(nèi)部運動的方式便完全改變，那也已經(jīng)不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應(yīng)比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質(zhì)、慣習等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經(jīng)驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關(guān)系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發(fā)現(xiàn)的喜悅。
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