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包郵 執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生
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本類(lèi)榜單：法律銷(xiāo)量榜
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執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生 版權(quán)信息
- ISBN：9787515403687
- 條形碼：9787515403687 ; 978-7-5154-0368-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生 本書(shū)特色
法律職業(yè)，更確切地說(shuō)，律師，在當(dāng)今西方社會(huì)中，是否必然以“不擇手段”“唯利是圖”的形象示人？公眾對(duì)于律師這一職業(yè)的負(fù)面評(píng)價(jià)，和律師本身職業(yè)滿足感的降低，是否是法律從業(yè)者無(wú)力改變的必然結(jié)局？邁克爾舒特教授這部作品從信仰的角度提供給執(zhí)業(yè)律師和法學(xué)學(xué)生全新的看待這一職業(yè)的方式，即將其視作是上帝對(duì)人的“呼召”，并對(duì)如何處理從事律師職業(yè)與遵守基督教倫理之間的張力這一“難解”的問(wèn)題給出了富有啟發(fā)性的建議。
執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生 內(nèi)容簡(jiǎn)介
做一個(gè)基督徒律師是有可能的，但絕不簡(jiǎn)單 本書(shū)是律師和法科學(xué)生追尋其信仰和職業(yè)呼召的寶貴資源。邁克爾舒特將自己作為一個(gè)法律實(shí)踐者和一個(gè)法律學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)融合在一起，揭示了將我們引向世俗化和靈性怠惰的絆腳石。他對(duì)整全性取代空洞性的呼喚，將深入每一個(gè)憂心工作和信仰之合一的法律界基督徒。 ——惠頓學(xué)院副教授 斯蒂芬 n. 布萊特森 邁克爾舒特寫(xiě)了很多論著，他告訴人們，對(duì)一個(gè)基督徒來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐法律到底意味著什么。法學(xué)院和法律實(shí)踐都沒(méi)有直接為虔誠(chéng)的基督徒將自己的信仰帶進(jìn)這項(xiàng)職業(yè)打開(kāi)大門(mén)。但是邁克爾告訴我們，為什么一個(gè)基督徒的整全性，不僅僅需要好的成績(jī)和大量時(shí)間。他闡述了我們?yōu)楹我约叭绾伟炎约旱男叛鰩нM(jìn)法律行業(yè)。這是十分重要的一點(diǎn)。 ——瑞金大學(xué)法學(xué)院 c. 斯科特普利爾 在本書(shū)中，邁克爾舒特提供了神學(xué)上的深入資源和實(shí)踐中的相關(guān)資源，這些資源填補(bǔ)了某些空缺。無(wú)論你是剛?cè)腴T(mén)的法科學(xué)生，還是公司的資深合伙人，只要你想認(rèn)真思考作為一個(gè)基督徒律師意味著什么這一問(wèn)題，本書(shū)都是必讀書(shū)目之一。 ——圣托馬斯大學(xué)法學(xué)院副教授 羅伯特k. 維舍爾
執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生 目錄
引言
**章迷失的律師
**章迷失的律師
期望和日常工作
期望和幻滅
絆腳石
第二章體驗(yàn)美國(guó)法學(xué)院
法學(xué)院風(fēng)氣
**種風(fēng)氣：靈性中心的缺失
第二種風(fēng)氣：遁形潛入
絕望
總結(jié)
第三章呼召與地方教會(huì)
第二個(gè)絆腳石：工作和地方教會(huì)
呼召論
呼召論的畸變
新二元論
總結(jié)
第四章關(guān)于律師執(zhí)業(yè)的思考
福音派思想的流言
基督徒法律思維的現(xiàn)狀
我是誰(shuí)？我在做什么？
多元論的謙恭
總結(jié)
第二部分完整性
第五章完整性
具有完整性的律師
處于完整性之中心的幾項(xiàng)義務(wù)
完整性與絆腳石
第六章統(tǒng)一性與具有完整性的律師
一個(gè)世界、一套系統(tǒng)、一種思想
此處和彼處：不同身份和不同呼召的一致性
神圣與世俗：虛假的分離
上帝國(guó)
整全性的視角
總結(jié)
第七章團(tuán)契與三位一體的律師行業(yè)
神圣三位一體與團(tuán)契
團(tuán)契的特點(diǎn)
他者不可或缺
律師與團(tuán)契
克服障礙
總結(jié)
第八章真理與具有完整性的律師
門(mén)徒身份
真理：可明辨的、外在的、規(guī)范的
跨越障礙
總結(jié)
第九章實(shí)踐中的完整性
但以理
外部規(guī)訓(xùn)
團(tuán)體的規(guī)訓(xùn)
內(nèi)在規(guī)訓(xùn)
總結(jié)
第三部分實(shí)踐中的完整性
第十章職業(yè)身份、完整性與現(xiàn)代性
角色倫理與職業(yè)身份
對(duì)標(biāo)準(zhǔn)形象的基督教式回應(yīng)
道德對(duì)話與改變性的觀念
道德隔離與現(xiàn)代性
專(zhuān)業(yè)精神與三種追求
法律制度中的結(jié)構(gòu)和方向
總結(jié)
第十一章律師的惡——律師的德
金錢(qián)
權(quán)力
職業(yè)危害
那個(gè)“唯一的”榜樣
成功：約書(shū)亞的六種觀念
記念然后選擇
成功的外在標(biāo)記
第十二章法律與真理
發(fā)現(xiàn)
學(xué)習(xí)、信任并教導(dǎo)他人
完整性思考的范式
規(guī)范的和歷史的資源
實(shí)踐視角
總結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附錄符合這一典范的整合實(shí)例
實(shí)例一：作為民政審判典范的基督的贖罪
實(shí)例二：對(duì)契約對(duì)價(jià)的圣經(jīng)一神學(xué)批判
實(shí)例三：犯罪，道德運(yùn)氣和山中圣訓(xùn)
小結(jié)
**章迷失的律師
**章迷失的律師
期望和日常工作
期望和幻滅
絆腳石
第二章體驗(yàn)美國(guó)法學(xué)院
法學(xué)院風(fēng)氣
**種風(fēng)氣：靈性中心的缺失
第二種風(fēng)氣：遁形潛入
絕望
總結(jié)
第三章呼召與地方教會(huì)
第二個(gè)絆腳石：工作和地方教會(huì)
呼召論
呼召論的畸變
新二元論
總結(jié)
第四章關(guān)于律師執(zhí)業(yè)的思考
福音派思想的流言
基督徒法律思維的現(xiàn)狀
我是誰(shuí)？我在做什么？
多元論的謙恭
總結(jié)
第二部分完整性
第五章完整性
具有完整性的律師
處于完整性之中心的幾項(xiàng)義務(wù)
完整性與絆腳石
第六章統(tǒng)一性與具有完整性的律師
一個(gè)世界、一套系統(tǒng)、一種思想
此處和彼處：不同身份和不同呼召的一致性
神圣與世俗：虛假的分離
上帝國(guó)
整全性的視角
總結(jié)
第七章團(tuán)契與三位一體的律師行業(yè)
神圣三位一體與團(tuán)契
團(tuán)契的特點(diǎn)
他者不可或缺
律師與團(tuán)契
克服障礙
總結(jié)
第八章真理與具有完整性的律師
門(mén)徒身份
真理：可明辨的、外在的、規(guī)范的
跨越障礙
總結(jié)
第九章實(shí)踐中的完整性
但以理
外部規(guī)訓(xùn)
團(tuán)體的規(guī)訓(xùn)
內(nèi)在規(guī)訓(xùn)
總結(jié)
第三部分實(shí)踐中的完整性
第十章職業(yè)身份、完整性與現(xiàn)代性
角色倫理與職業(yè)身份
對(duì)標(biāo)準(zhǔn)形象的基督教式回應(yīng)
道德對(duì)話與改變性的觀念
道德隔離與現(xiàn)代性
專(zhuān)業(yè)精神與三種追求
法律制度中的結(jié)構(gòu)和方向
總結(jié)
第十一章律師的惡——律師的德
金錢(qián)
權(quán)力
職業(yè)危害
那個(gè)“唯一的”榜樣
成功：約書(shū)亞的六種觀念
記念然后選擇
成功的外在標(biāo)記
第十二章法律與真理
發(fā)現(xiàn)
學(xué)習(xí)、信任并教導(dǎo)他人
完整性思考的范式
規(guī)范的和歷史的資源
實(shí)踐視角
總結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附錄符合這一典范的整合實(shí)例
實(shí)例一：作為民政審判典范的基督的贖罪
實(shí)例二：對(duì)契約對(duì)價(jià)的圣經(jīng)一神學(xué)批判
實(shí)例三：犯罪，道德運(yùn)氣和山中圣訓(xùn)
小結(jié)
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執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生 相關(guān)資料
本書(shū)是律師和法科學(xué)生追尋其信仰和職業(yè)呼召的寶貴資源。邁克爾·舒特將自己作為一個(gè)法律實(shí)踐者和一個(gè)法律學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)融合在一起，揭示了將我們引向世俗化和靈性怠惰的絆腳石。他對(duì)整全性取代空洞性的呼喚，將深入每一個(gè)憂心工作和信仰之合一的法律界基督徒。
——惠頓學(xué)院副教授 斯蒂芬n.布萊特森
邁克爾·舒特告訴人們，對(duì)一個(gè)基督徒來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐法律到底意味著什么。法學(xué)院和法律實(shí)踐都沒(méi)有直接為虔誠(chéng)的基督徒將自己的信仰帶進(jìn)這項(xiàng)職業(yè)打開(kāi)大門(mén)。但是他告訴我們，為什么一個(gè)基督徒的整全性，不僅僅需要好的成績(jī)和大量時(shí)間。他闡述了我們?yōu)楹我约叭绾伟炎约旱男叛鰩нM(jìn)法律行業(yè)。
——瑞金大學(xué)法學(xué)院 c.斯科特·普利爾
在本書(shū)中，邁克爾·舒特提供了神學(xué)上的深入資源和實(shí)踐中的相關(guān)資源，這些資源填補(bǔ)了某些空缺。無(wú)論你是剛?cè)腴T(mén)的法科學(xué)生，還是公司的資深合伙人，只要你想認(rèn)真思考作為一個(gè)基督徒律師意味著什么這一問(wèn)題，本書(shū)都是必讀書(shū)目之一。
——圣托馬斯大學(xué)法學(xué)院副教授 羅伯特k.維舍爾
執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生 作者簡(jiǎn)介
邁克爾舒特（Michael P. Schutt），德克薩斯大學(xué)法學(xué)博士，曾在德州沃思堡做執(zhí)業(yè)律師。現(xiàn)任美國(guó)瑞金大學(xué)法學(xué)院副教授，并任基督教法學(xué)研究會(huì)主任。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：執(zhí)業(yè)倫理與美國(guó)法律的新生
作者邁克爾·舒特將自己作為一個(gè)法律實(shí)踐者和一個(gè)法律學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)融合在一起，揭示了將我們引向世俗化和靈性怠惰的絆腳石。
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