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原始思維化石:呼圖壁生殖崇拜巖刻 版權(quán)信息
- ISBN：9787100105316
- 條形碼：9787100105316 ; 978-7-100-10531-6
- 裝幀：105g銅版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
原始思維化石:呼圖壁生殖崇拜巖刻 本書特色
在古代人類不能洞悉、也無能力控制子嗣繁衍時(shí)，追求強(qiáng)大生殖能力的生殖崇拜，曾是普遍信仰。植根在這一信仰土壤上，通過各種手段尋求非人間力量的佑助，實(shí)現(xiàn)孕育子孫的愿望，就出現(xiàn)了相關(guān)的巫術(shù)行為。新疆呼圖壁天山深處康家石門子巖壁上，保留至今的一區(qū)大型巖刻畫，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)年新疆原始居民的這一樸素愿望及巫術(shù)實(shí)踐。這是作者發(fā)現(xiàn)、曾報(bào)導(dǎo)過并引發(fā)世界關(guān)注的一處考古遺存。巖刻高懸峭壁，畫面距地表*高達(dá)14米，畫面面積120平方米，畫面人物高者過于真人，小者只20厘米上下。畫面作男女媾合、女性環(huán)繞對(duì)馬舞蹈、男性人物胸膛中有小人、媾合后叢生的小兒群聚歡舞等畫面。巖刻下，有厚厚的火灰層。傍近，發(fā)掘過高達(dá)60厘米的兩性合體石雕。山體高聳，巖壁周圍溪水環(huán)繞，所在地點(diǎn)遠(yuǎn)離居民區(qū)，至今少有人跡，未受后期人們的增刪、破壞。因而是分析、認(rèn)識(shí)去今三千年前后古代先民原始思維、原始藝術(shù)、原始巫術(shù)、原始舞蹈的珍貴刻石，極富思想文化價(jià)值，也可約略窺見巖刻主人與周鄰地區(qū)古代民族文化的關(guān)聯(lián)。
原始思維化石:呼圖壁生殖崇拜巖刻 內(nèi)容簡(jiǎn)介
積滿歷史塵埃的巖刻，雖早已被后人遺忘、失落在人跡罕至的天山深處，但又好像一切如舊。
原始思維化石:呼圖壁生殖崇拜巖刻 目錄
**章 呼圖壁生殖崇拜巖刻畫
一 刻石所在的呼圖壁／2
二 從呼圖壁縣城到康家石門子／8
三 特殊的巖畫刻鑿在特別的地點(diǎn)／13
四 初步參悟巖刻主題／19
第二章 生殖崇拜，是早期先民精神文化的重要核心
一 靈山秀水富含生命氣息／26
二 巖雕刻畫面面觀／34
三 兩性同體石雕像／60
四 其他巖刻畫／68
五 巖刻前的燒火遺跡及殉馬古墓／73
第三章 生殖崇拜——一個(gè)古老而神圣的信仰
一 新疆大地所見生殖崇拜遺痕／80
二 生殖崇拜——人類早期文化的核心／90
三 生殖崇拜——民俗文化覓蹤／99
第四章 康家石門子遺存原始思維面面觀
一 原始巫術(shù)的殿堂／110
二 丘陵為牡谿谷為牝／120
三 馬祖崇拜／124
第五章 畫里畫外覓史蹤
一 巖畫時(shí)代／134
二 巖刻主人／138
三 子嗣繁育是早期人類頭號(hào)問題／142
四 兩性同體——一種婚姻形態(tài)記錄／148
五 藝術(shù)源自生活高于生活／155
后記／163
一 刻石所在的呼圖壁／2
二 從呼圖壁縣城到康家石門子／8
三 特殊的巖畫刻鑿在特別的地點(diǎn)／13
四 初步參悟巖刻主題／19
第二章 生殖崇拜，是早期先民精神文化的重要核心
一 靈山秀水富含生命氣息／26
二 巖雕刻畫面面觀／34
三 兩性同體石雕像／60
四 其他巖刻畫／68
五 巖刻前的燒火遺跡及殉馬古墓／73
第三章 生殖崇拜——一個(gè)古老而神圣的信仰
一 新疆大地所見生殖崇拜遺痕／80
二 生殖崇拜——人類早期文化的核心／90
三 生殖崇拜——民俗文化覓蹤／99
第四章 康家石門子遺存原始思維面面觀
一 原始巫術(shù)的殿堂／110
二 丘陵為牡谿谷為牝／120
三 馬祖崇拜／124
第五章 畫里畫外覓史蹤
一 巖畫時(shí)代／134
二 巖刻主人／138
三 子嗣繁育是早期人類頭號(hào)問題／142
四 兩性同體——一種婚姻形態(tài)記錄／148
五 藝術(shù)源自生活高于生活／155
后記／163
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原始思維化石:呼圖壁生殖崇拜巖刻 作者簡(jiǎn)介
作者畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。1960年進(jìn)入新疆，從事考古研究，近50年。退休后受聘為中國人民大學(xué)國學(xué)院歷史語言研究所教授、博士生導(dǎo)師。繼續(xù)從事西域歷史文化研究。對(duì)新疆古代民族、早期歷史文化、絲綢之路、新疆考古中凝結(jié)的歐亞文明跡痕，有一定的認(rèn)識(shí)，曾有通俗性著作如《滄桑樓蘭》《走進(jìn)精絕》《訪古吐魯番》《新疆訪古散記》等問世，有好評(píng)。
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