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明清封建論研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516130704
- 條形碼：9787516130704 ; 978-7-5161-3070-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
明清封建論研究 本書特色
周秦之際，政制由分割之封建而歸于統(tǒng)一之郡縣，政體由貴族之分權(quán)而改為君主之專制，士侯士卿之貴族世襲則變?yōu)橹醒肴蚊獾牧鞴僦疲囟ǖ闹袊胺饨〞r(shí)代”基本終結(jié)。但此后，歷代政治家、史學(xué)家大都看重封建與郡縣之別，認(rèn)定這是前后兩種不同的政制，圍繞封建及相關(guān)問題的爭論，自秦至明清始終不斷。明清時(shí)期，相關(guān)論議尤為繁多，且隨著時(shí)代主題的變換而在形式上呈現(xiàn)相應(yīng)變化。
明清封建論研究 內(nèi)容簡介
《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)青年學(xué)術(shù)文庫：明清“封建論”研究》筆者認(rèn)為明清封建論在很大程度上凸顯了儒家“道統(tǒng)”與“政統(tǒng)”之間的尖銳對立。封建論因其承載了儒家“公天下”的政治理想，而與代表法家政治理想實(shí)踐的郡縣制之間存在著根本的對立和沖突，封建論也因此成為以“道統(tǒng)”自居的士大夫階層以知識(shí)權(quán)力對抗政治權(quán)力的思想武器。
明清封建論研究 目錄
緒論
**節(jié) 封建、郡縣及“封建論”的由來
一 封建
二 郡縣
三 封建論
第二節(jié) 選題的由來及研究的意義
第三節(jié) 有關(guān)明清封建論的研究現(xiàn)狀
一 有關(guān)明清封建論的宏觀研究
二 有關(guān)明清封建論的個(gè)案研究
三 對于以往研究的檢討
第四節(jié) 研究方法及本書的基本結(jié)構(gòu)
一 研究方法及思路
二 本書的基本結(jié)構(gòu)
**章 明清以前之封建論：從“治統(tǒng)”漸向“道統(tǒng)”的轉(zhuǎn)化
**節(jié) 中央集權(quán)制早期的封建論
——秦漢至魏晉時(shí)期的封建論
一 秦漢時(shí)期的封建論
二 三國兩晉南北朝時(shí)期的封建論
第二節(jié) 中央集權(quán)制中后期的封建論
——隋唐宋元時(shí)期的封建論
一 隋唐時(shí)期的封建論
二 宋元時(shí)期的封建論
第二章 明代初期之封建論：立足于現(xiàn)實(shí)的政策之論
**節(jié) 明初封建論的政治及思想文化背景
第二節(jié) 程通、解縉、梁潛從宗法角度提倡封建：“為政而薄于本支，是自撤其城藩而割其手足”
第三章 明代中期之封建論：以反對君主專制為□的
**節(jié) 明代中期封建論的政治及思想文化背景
一 宦官專權(quán)
二 朋黨之爭
三 朝政荒廢
四 土地兼并日趨嚴(yán)重
五 財(cái)政危機(jī)日漸加深
六 王學(xué)崛起及傳播，自我意識(shí)的覺醒
第二節(jié) 胡居仁、黃省曾等以“公天下之心”為封建辯護(hù)：“未嘗有愛養(yǎng)斯民之誠心，如何行得封建？”
第三節(jié) 章潢基于明中后期社會(huì)情勢所發(fā)之封建論：“須即二 者較其利害多寡，為萬世計(jì)長久可也”
第四節(jié) 楊慎、柳稷等以“勢”論封建：“天下定于一”與“天下之不可兼得者，勢與權(quán)”
第四章 明末清初之封建論：地方意識(shí)與明亡之省思
**節(jié) 江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展及地方意識(shí)的增長
一 明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
二 江南經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展及市鎮(zhèn)的勃興
三 市民階層力量的興起及其維護(hù)地方利益的努力
第二節(jié) 明清更迭的社會(huì)動(dòng)蕩及“經(jīng)世致用”思想的興起
第三節(jié) 陸世儀等基于厚植地方實(shí)力所發(fā)封建論：“以三代之治治天下鄉(xiāng)者王化之所由基也”
第四節(jié) 顧炎武、黃宗羲等的封建論：發(fā)掘封建之積極意蘊(yùn)以“補(bǔ)天”
第五節(jié) 顏元、陸求可等的封建論：力求“復(fù)古”封建以“回天”
第六節(jié) 王夫之、李□等以“勢”、“理”論封建、郡縣
第五章 清代中期之封建論：基于道義的同情與肯定
**節(jié) 清中葉社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r
第二節(jié) 袁枚、崔邁等的封建論：“道可行而勢不可行”
第三節(jié) 汪縉、俞長城等以三代王道肯定封建：“古者治天下之大器有三：曰封建，曰井田，曰學(xué)校”
第四節(jié) 清中葉反封建之聲：“王政必酌人情，權(quán)時(shí)變，井田、封建之不可復(fù)，勢也”
第五節(jié) 陸生楠、曾靜等直接倡言封建：封建之制廢之為害至于今害深禍烈
第六章 清代晚期的封建論：著眼于自治的近代意識(shí)
**節(jié) 清后期的社會(huì)狀況、經(jīng)世思想的興起及西學(xué)的傳人
第二節(jié) 馮桂芬等以倡導(dǎo)地方自治為實(shí)質(zhì)的封建論：“治天下者，宜合治亦宜分治”
第三節(jié) 各種針對邊疆危機(jī)、民變所發(fā)封建論：“封建之世外患必不亟，流寇必不起”
第四節(jié) 戴望、賴光華等為止紛亂而駁亭林郡縣論：“是不度乎古今之宜而言之也”
第五節(jié) 章太炎隨社會(huì)現(xiàn)實(shí)主張而轉(zhuǎn)換的封建論：從“封建之說未必非”到封建“必不如專制為善”
結(jié)語
一 明清封建論視點(diǎn)之一——“公天下”與“私天下”
二 明清封建論視點(diǎn)之二——儒家德政與法家刑政
三 明清封建論視點(diǎn)之三——中央集權(quán)與地方分權(quán)
參考文獻(xiàn)
后記
**節(jié) 封建、郡縣及“封建論”的由來
一 封建
二 郡縣
三 封建論
第二節(jié) 選題的由來及研究的意義
第三節(jié) 有關(guān)明清封建論的研究現(xiàn)狀
一 有關(guān)明清封建論的宏觀研究
二 有關(guān)明清封建論的個(gè)案研究
三 對于以往研究的檢討
第四節(jié) 研究方法及本書的基本結(jié)構(gòu)
一 研究方法及思路
二 本書的基本結(jié)構(gòu)
**章 明清以前之封建論：從“治統(tǒng)”漸向“道統(tǒng)”的轉(zhuǎn)化
**節(jié) 中央集權(quán)制早期的封建論
——秦漢至魏晉時(shí)期的封建論
一 秦漢時(shí)期的封建論
二 三國兩晉南北朝時(shí)期的封建論
第二節(jié) 中央集權(quán)制中后期的封建論
——隋唐宋元時(shí)期的封建論
一 隋唐時(shí)期的封建論
二 宋元時(shí)期的封建論
第二章 明代初期之封建論：立足于現(xiàn)實(shí)的政策之論
**節(jié) 明初封建論的政治及思想文化背景
第二節(jié) 程通、解縉、梁潛從宗法角度提倡封建：“為政而薄于本支，是自撤其城藩而割其手足”
第三章 明代中期之封建論：以反對君主專制為□的
**節(jié) 明代中期封建論的政治及思想文化背景
一 宦官專權(quán)
二 朋黨之爭
三 朝政荒廢
四 土地兼并日趨嚴(yán)重
五 財(cái)政危機(jī)日漸加深
六 王學(xué)崛起及傳播，自我意識(shí)的覺醒
第二節(jié) 胡居仁、黃省曾等以“公天下之心”為封建辯護(hù)：“未嘗有愛養(yǎng)斯民之誠心，如何行得封建？”
第三節(jié) 章潢基于明中后期社會(huì)情勢所發(fā)之封建論：“須即二 者較其利害多寡，為萬世計(jì)長久可也”
第四節(jié) 楊慎、柳稷等以“勢”論封建：“天下定于一”與“天下之不可兼得者，勢與權(quán)”
第四章 明末清初之封建論：地方意識(shí)與明亡之省思
**節(jié) 江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展及地方意識(shí)的增長
一 明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
二 江南經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展及市鎮(zhèn)的勃興
三 市民階層力量的興起及其維護(hù)地方利益的努力
第二節(jié) 明清更迭的社會(huì)動(dòng)蕩及“經(jīng)世致用”思想的興起
第三節(jié) 陸世儀等基于厚植地方實(shí)力所發(fā)封建論：“以三代之治治天下鄉(xiāng)者王化之所由基也”
第四節(jié) 顧炎武、黃宗羲等的封建論：發(fā)掘封建之積極意蘊(yùn)以“補(bǔ)天”
第五節(jié) 顏元、陸求可等的封建論：力求“復(fù)古”封建以“回天”
第六節(jié) 王夫之、李□等以“勢”、“理”論封建、郡縣
第五章 清代中期之封建論：基于道義的同情與肯定
**節(jié) 清中葉社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r
第二節(jié) 袁枚、崔邁等的封建論：“道可行而勢不可行”
第三節(jié) 汪縉、俞長城等以三代王道肯定封建：“古者治天下之大器有三：曰封建，曰井田，曰學(xué)校”
第四節(jié) 清中葉反封建之聲：“王政必酌人情，權(quán)時(shí)變，井田、封建之不可復(fù)，勢也”
第五節(jié) 陸生楠、曾靜等直接倡言封建：封建之制廢之為害至于今害深禍烈
第六章 清代晚期的封建論：著眼于自治的近代意識(shí)
**節(jié) 清后期的社會(huì)狀況、經(jīng)世思想的興起及西學(xué)的傳人
第二節(jié) 馮桂芬等以倡導(dǎo)地方自治為實(shí)質(zhì)的封建論：“治天下者，宜合治亦宜分治”
第三節(jié) 各種針對邊疆危機(jī)、民變所發(fā)封建論：“封建之世外患必不亟，流寇必不起”
第四節(jié) 戴望、賴光華等為止紛亂而駁亭林郡縣論：“是不度乎古今之宜而言之也”
第五節(jié) 章太炎隨社會(huì)現(xiàn)實(shí)主張而轉(zhuǎn)換的封建論：從“封建之說未必非”到封建“必不如專制為善”
結(jié)語
一 明清封建論視點(diǎn)之一——“公天下”與“私天下”
二 明清封建論視點(diǎn)之二——儒家德政與法家刑政
三 明清封建論視點(diǎn)之三——中央集權(quán)與地方分權(quán)
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
明清封建論研究 節(jié)選
在中國歷史上，由于封建制的存在早于郡縣制，故在僅有封建制的時(shí)候，時(shí)人很少評(píng)論封建制，似乎認(rèn)為封建制的存在是理所當(dāng)然的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期郡縣制的出現(xiàn)給政治家、思想家以及史學(xué)家在究竟采取何種體制的問題上留下了很大的思考空間。例如成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《管子》一書中即有顯示，管仲學(xué)派主張，國君“毋與人以壤”，反對封建制，認(rèn)為實(shí)行封建制的結(jié)果，必導(dǎo)致“伏尸滿衍，兵決而不止”。這可以說是有關(guān)“封建論”的發(fā)端。自此，有關(guān)封建制、郡縣制兩者之優(yōu)劣利弊的爭論成為歷朝歷代政論的一項(xiàng)重要論題，在中國延續(xù)了兩千多年，尤其是每當(dāng)革故鼎新或是天下大亂之際，這種爭論還會(huì)從理論之爭轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)政策之爭。 作為單純政治體制的“封建”涉及國家體制、王位繼承、君臣關(guān)系和宗法倫理，而這些問題歷來都是困擾中國*高統(tǒng)治者的難題。在君主專制制度之下，帝王必須兼顧國家，處理好君與臣，集權(quán)與放權(quán)，中央與地方的關(guān)系。因此，政治體制論實(shí)際上是君臣關(guān)系論，即帝王與宗室、親戚和勛貴的關(guān)系問題。如果僅就作為政治體制的“封建”與“郡縣”而言，通常情況下相關(guān)爭論大致可以分為三種意見：贊成派、反對派和折中派。他們的爭論主要圍繞下列問題展開： **，何種體制有利于傳祚。贊成封建派認(rèn)為，唯有封建以為磐石之固才能使國祚長久；反對派則針鋒相對地指出，歷史經(jīng)驗(yàn)證明分封不利于傳祚，為此他們往往大談治道，認(rèn)為治亂興亡在“政”而不在“制”。 ……
明清封建論研究 作者簡介
田勤耘，男，土家族，1975年10月出生于湖北省建始縣，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任教于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)。主要從事中國文化史、中國傳統(tǒng)政治文化的研究與教學(xué)，在《光明日報(bào)》（理論版）、《史學(xué)月刊》、《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）等刊物發(fā)表論文近20篇。參著《民族信念與文化特征一民族精神的理論研究》。
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