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重建現(xiàn)代實踐哲學(xué)-兼論馬克思實踐哲學(xué)的當(dāng)代意義 版權(quán)信息
- ISBN：9787516127919
- 條形碼：9787516127919 ; 978-7-5161-2791-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
重建現(xiàn)代實踐哲學(xué)-兼論馬克思實踐哲學(xué)的當(dāng)代意義 本書特色
實踐哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人們的生產(chǎn)生活方式、社會結(jié)構(gòu)與思維方式是互動同構(gòu)的，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)哲學(xué)是實體性哲學(xué)，而以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代哲學(xué)是一種非實體性或建構(gòu)性哲學(xué)，但中西傳統(tǒng)哲學(xué)（包括實踐哲學(xué)）又具有重大的不同。《重建現(xiàn)代實踐哲學(xué)(兼論馬克思實踐哲學(xué)的當(dāng)代意義)》由孟憲清所著，作者在馬克思實踐哲學(xué)的基礎(chǔ)上，從存在論、思維方式的角度，對現(xiàn)代西方實踐哲學(xué)(包括馬克思實踐哲學(xué))、以牟宗三先生為代表的現(xiàn)代新儒家進(jìn)行檢討、反思，試圖嘗試建立一種以精神生命的創(chuàng)造性、超越性為基礎(chǔ)的現(xiàn)代實踐哲學(xué)。
重建現(xiàn)代實踐哲學(xué)-兼論馬克思實踐哲學(xué)的當(dāng)代意義 內(nèi)容簡介
在人的實踐活動的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)生活方式、社會結(jié)構(gòu)與人的思維方式是互動同構(gòu)的。筆者以之對現(xiàn)代實踐哲學(xué)的存在論、思維方式和精神結(jié)構(gòu)的基本特點進(jìn)行了初步分析，并對中西方傳統(tǒng)和現(xiàn)代實踐哲學(xué)進(jìn)行了梳理和比較，試圖在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)實踐的精神生命的創(chuàng)造性和超越性這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成有中國特色的現(xiàn)代實踐哲學(xué)。馬克思的實踐哲學(xué)具有現(xiàn)代實踐哲學(xué)的非超驗的現(xiàn)實性和建構(gòu)性，對我們重建現(xiàn)代實踐哲學(xué)具有重要的借鑒意義。但是，正像恩格斯所說的那樣，它對精神的創(chuàng)造性和超越性缺乏足夠的重視，而更多地強(qiáng)調(diào)精神活動的科學(xué)和意識形態(tài)的性質(zhì)。這也是我們必須承認(rèn)和進(jìn)一步深入探討的。
重建現(xiàn)代實踐哲學(xué)-兼論馬克思實踐哲學(xué)的當(dāng)代意義 目錄
前言**章 現(xiàn)代實踐哲學(xué)的根本特征**節(jié) 實踐哲學(xué)和認(rèn)識論哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)第二節(jié) 實踐哲學(xué)與認(rèn)識論哲學(xué)的表現(xiàn)形式第三節(jié) 實踐哲學(xué)和認(rèn)識論哲學(xué)的歷史和個人根源
第二章 人的活動的基本特點及其與理論、實踐的關(guān)系**節(jié) 實踐活動和理論活動的差異性第二節(jié) 實踐活動和理論活動的統(tǒng)一性第三節(jié) 思維方式與生活方式的互動、同構(gòu)的關(guān)系第三章 社會生活的實踐本質(zhì)**節(jié) 現(xiàn)實與實踐的關(guān)系第二節(jié) 自然的優(yōu)先性、社會生活的基礎(chǔ)與社會基本矛盾的關(guān)系第三節(jié) 社會生活基礎(chǔ)和社會基本矛盾第四章 人的實踐活動與世界整體的生命特征**節(jié) 作為實踐哲學(xué)基礎(chǔ)的世界生命的基本特征第二節(jié) 生命哲學(xué)的基本特征和范式第三節(jié) 精神生命與意識形態(tài)
第五章 古代實體性實踐哲學(xué)對實踐與理論的關(guān)系的認(rèn)識**節(jié) 古代哲學(xué)的主體、實體與實踐的關(guān)系第二節(jié) 中國古代哲學(xué)的基本問題第三節(jié) 先秦時期中國古代哲學(xué)對實踐與理論的關(guān)系的認(rèn)識第六章 宋明儒學(xué)對實踐和理論關(guān)系的認(rèn)識**節(jié) 總體上的即體即用關(guān)系第二節(jié) 宋明儒家對實踐與理論的關(guān)系的具體認(rèn)識第三節(jié) 宋明儒家在實踐與理論關(guān)系問題上的矛盾性第七章 西方傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特征**節(jié) 西方古代哲學(xué)的存在論的基本特征第二節(jié) 西方近代哲學(xué)的存在論的基本特征第三節(jié) 西方傳統(tǒng)實踐哲學(xué)的歷史發(fā)展
第八章 亞里士多德實踐哲學(xué)批判**節(jié) “**哲學(xué)”存在論的基本特點第二節(jié) 本體論研究的兩種基本進(jìn)路的矛盾第九章 康德實踐哲學(xué)批判**節(jié) 康德哲學(xué)存在論的矛盾性第二節(jié) 康德實踐理性批判中的矛盾性第三節(jié) 康德的審美判斷中的矛盾性第十章 馬克思對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的根本變革**節(jié) 馬克思實踐哲學(xué)存在論的基本特點第二節(jié) 馬克思在關(guān)于人與自然的關(guān)系方面對傳統(tǒng)存在論的超越
第十一章 當(dāng)代西方哲學(xué)存在論的轉(zhuǎn)換**節(jié) 當(dāng)代西方語言哲學(xué)、實用主義哲學(xué)存在論的基本特征第二節(jié) 當(dāng)代西方非理性主義存在論的基本特征第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)存在論的基本特征第四節(jié) 西方馬克思主義存在論的基本特征第十二章 當(dāng)代西方哲學(xué)主體性的基本特征**節(jié) 當(dāng)代西方哲學(xué)對傳統(tǒng)哲學(xué)主體性的批判第二節(jié) 當(dāng)代西方哲學(xué)的主體性的缺陷
第十三章 當(dāng)代西方哲學(xué)中理論與實踐關(guān)系的解決**節(jié) 當(dāng)代西方哲學(xué)的“理論一實踐觀”第二節(jié) 馬克思對理論和實踐關(guān)系的基本認(rèn)識第十四章 當(dāng)代西方哲學(xué)對勞動和社會交往關(guān)系的把握**節(jié) 當(dāng)代西方哲學(xué)對勞動和社會交往的解讀第二節(jié) 勞動和社會交往的統(tǒng)一性第十五章 當(dāng)代西方哲學(xué)對生活世界的本質(zhì)及其合理化的批判**節(jié) 生活世界的本質(zhì)第二節(jié) 對生活世界合理化的批判第十六章 現(xiàn)代西方生命哲學(xué)及馬克思實踐哲學(xué)的優(yōu)越性**節(jié) 現(xiàn)代西方生命哲學(xué)的基本特征第二節(jié) 馬克思實踐哲學(xué)中的精神生命創(chuàng)造的基本特征第十七章 中國現(xiàn)代實踐哲學(xué)批判**節(jié) 實在論、唯意志論關(guān)于科學(xué)與哲學(xué)的二元對立第二節(jié) 現(xiàn)代實踐論新儒家對科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系的基本認(rèn)識第三節(jié) 中國傳統(tǒng)生命實踐哲學(xué)的存在論和思維方式的基本特征主要參考文獻(xiàn)后記
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重建現(xiàn)代實踐哲學(xué)-兼論馬克思實踐哲學(xué)的當(dāng)代意義 作者簡介
孟憲清，男，1963年4月出生于山東省臨沂市，哲學(xué)博士，現(xiàn)在中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作 。
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