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太行山記憶-石庫(kù)天書 版權(quán)信息
- ISBN：9787550708518
- 條形碼：9787550708518 ; 978-7-5507-0851-8
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
太行山記憶-石庫(kù)天書 本書特色
滔滔黃河與巍巍太行，構(gòu)成山西之“表里山河”、“山河環(huán)衛(wèi)”的獨(dú)特地形。“水是眼波橫，山是眉峰聚 ”。好山好水構(gòu)筑成錦繡河山，又成為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的符號(hào)。陳為人先生繼《走馬黃河》后，又推出了另一部行走力作《太行山記憶》。作為姊妹篇，仍延續(xù)前一本歷史文化隨筆的寫作風(fēng)格，繼續(xù)挖掘太行山下三晉大地的文化歷史。全書共選取太行山脈沿線十個(gè)景點(diǎn)寫了十篇隨筆，談了十個(gè)話題。在北岳恒山的懸空寺講了儒釋道三教合一的問題；在娘子關(guān)通過講述平陽(yáng)公主的故事談了女性話題；在藏山對(duì)趙氏孤兒的故事做了歷史考證；在黎城的洗耳河畔通過傳說(shuō)中的高士許由得故事揭示了老莊哲學(xué)的智慧，依附于規(guī)避貌似處世兩極，卻是殊途同歸；在豫晉交界的王莽玲通過王莽與劉秀斗智斗勇的傳說(shuō)，揭示了王莽悲劇的人生；在沁水縣一個(gè)小山村——西文興，這個(gè)柳氏家族后裔聚居地古村落，通過考證柳氏家族，特別是對(duì)柳宗元的研究，看到了一門宗嗣血脈傳承的軌跡；通過趙武靈王“強(qiáng)國(guó)崛起”和“傳承接班”的整個(gè)人生，為我們形象演繹了一出“三言二拍”的歷史故事。除了對(duì)歷史名人的考證外，也有對(duì)近現(xiàn)代名人閻錫山、高長(zhǎng)虹、孫謙等的研究評(píng)說(shuō)。
陳為人作品的特點(diǎn)是比較厚重，對(duì)歷史、對(duì)文化有著深入的思考。他從當(dāng)?shù)氐奈奈锕袍E、文化名人入手，引入大量的相關(guān)典籍資料，結(jié)合百姓中傳說(shuō)故事，圍繞著一個(gè)主題深入挖掘，引出相關(guān)話題新的見解，開闊讀者的視野，發(fā)人深思，應(yīng)該說(shuō)是一部很有含金量的文史隨筆集。
太行山記憶-石庫(kù)天書 內(nèi)容簡(jiǎn)介
陳為人先生是近年來(lái)文壇出現(xiàn)的一匹黑馬，作品不僅數(shù)量多，而且都很有分量。他的作品《唐達(dá)成風(fēng)雨五十年》曾在文化圈子里引起了很大反響，引起關(guān)注。近年來(lái)他的隨筆經(jīng)常被《領(lǐng)導(dǎo)者》《隨筆》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)論壇》等雜志刊載，受到學(xué)者、作家們的好評(píng)。
《太行山記憶》是海天出版社“行走文叢”叢書中的一本，它不是一般意義上的游記，而是一部厚重的人文歷史隨筆。它以作者親身行走尋訪為切入點(diǎn)，將沿途所見、所聞、所思及相關(guān)的歷史文化呈現(xiàn)為優(yōu)美、深刻的文字，區(qū)別于那種走馬觀花、浮泛淺陋的游記，雖然也是行走，但著眼處不在“走”，而是對(duì)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)及歷史文化的再思考、再發(fā)現(xiàn)和再認(rèn)識(shí)。作者們目光所及，步履所涉，思考幽微，見識(shí)獨(dú)到，對(duì)一些習(xí)以為見的歷史文化景觀及人文現(xiàn)象，進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)、梳理和反思。叢書力求做到圖文并茂，雅俗共賞。打開本書，必是一次與精彩文字和優(yōu)美圖片的美麗邂逅！
太行山記憶-石庫(kù)天書 目錄
引言懸空寺溯源儒釋道儒、釋、道三教合一的“政治協(xié)商會(huì)議”三教之境溯源南北朝宗教成為權(quán)杖的杠桿“構(gòu)建和諧社會(huì)”的關(guān)鍵詞靈丘冢還魂武靈王晉代衣冠成古丘趙武靈王的閃亮登場(chǎng)“胡服騎射”誕生于風(fēng)起云涌之中手心手背都是肉，首鼠兩端鑄禍端趙武靈王與秦昭襄王的風(fēng)云際會(huì)時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由閻故居詰問生死場(chǎng)“閻氏故居”有一個(gè)凄美的傳說(shuō)沉重的歷史不是戲說(shuō)的傳奇千古艱難唯一死莫言犧牲為壯志娘子關(guān)撲朔話女權(quán)娘子關(guān)扯出的歷史謎團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開娘子關(guān)傳說(shuō)的另一版本平陽(yáng)公主是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物女性的社會(huì)地位衡量著社會(huì)的進(jìn)步程度蓬蒿居打撈高長(zhǎng)虹蓬蒿叢里掩埋的思想者“桃色傳言”的致命殺傷力“花邊新聞”遮蔽下的思想沖突我本楚狂人“精神病”的悲劇人生虎頭山拜謁孫謙墓郭沫若墓前的失之不恭葉落歸根與《言大必空》孫謙與大寨、與陳永貴的不解情緣對(duì)孫謙生命具有重要意義的紫團(tuán)洞生前友好身后伴跪拜是發(fā)自肺腑的敬仰藏山行解構(gòu)忠義觀秋風(fēng)秋雨的哀鳴啜泣景點(diǎn)傳說(shuō)在史籍中的講述“趙氏孤兒”背后的史實(shí)卻是源起于“紅杏出墻”的丑聞“投桃報(bào)李”的事與愿違族大逼君，易為“君仇”國(guó)仕淪落為家臣在觀念信仰的祭壇上調(diào)整視野的焦距再看藏山洗耳河感悟權(quán)力場(chǎng)洗耳河的民間傳說(shuō)洗耳溪邊枕細(xì)流，高步追許由志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食居廟堂之高抑或處江湖之遠(yuǎn)“天下之士盡人我彀中”之設(shè)局山立百仞，無(wú)欲則剛王莽嶺顛覆“授命說(shuō)”龜駝山變身王莽嶺史筆千年失直道，寧將王莽作奸描王莽新政的“阿喀琉斯腳踵”漢初“授命”還是“放弒”的論爭(zhēng)馬到懸崖勒韁遲“授命說(shuō)”是一把雙刃劍王莽嶺的*后述說(shuō)西文興血脈柳宗元柳氏民居引出的史話血緣之鏈的遺傳基因魚龍混雜泥沙俱下的“永貞革新”熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王屈原放逐，乃賦《離騷》柳宗元的絕代知音毛澤東哀莫大于心死從“青鋒劍”到“柔指繞”
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太行山記憶-石庫(kù)天書 相關(guān)資料
《炎黃春秋》副總編、學(xué)者徐慶全：
陳為人筆端流出的是歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的溪流。在歷史中下潛，他是思考的蘆葦：懂得隨風(fēng)，卻不逐流；在現(xiàn)實(shí)中徜徉，他是激情的作家，比鄰喧囂，文筆卻雋永脫俗。
《北京青年報(bào)》副刊主編、作家陳徒手：
我們視力所見，近些年人文地理方面的著作多為平淡無(wú)奇，然而讀到陳為人先生的《太行山記憶》卻令人怦然心動(dòng)。它具備地理學(xué)意義的勤樸和歷史學(xué)專業(yè)的深邃，二千年太行風(fēng)雨迎面而來(lái)，足以讓我們精神“洗禮”一番而痛改前非，尤其是王莽的苦心、柳宗元的敗局、高長(zhǎng)虹的孤傲、孫謙的無(wú)解都讓人過目不忘。這是一本沉淀在內(nèi)心深處而在一生中緩緩回味的好書。
《山西文學(xué)》原副主編、評(píng)論家畢星星：
豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)大的思想場(chǎng)域，凸顯為人兄的才學(xué)積累。
無(wú)一字不在訴說(shuō)歷史，無(wú)一字不在指涉當(dāng)下，感嘆為人兄的筆法功力。
山西作家協(xié)會(huì)副主席、山西文學(xué)院長(zhǎng)、詩(shī)人潞潞：
陳為人用他的行走和思考詮釋著太行山脈——這大自然鬼斧神工的象形文字，呈現(xiàn)出其間蘊(yùn)含著詭譎而富麗的神旨，即人在自然與歷史中的行跡，生命力的激情與苦難和歡樂的相遇，人的靈魂在黑暗搏斗中綻放的光亮，生命不息的民眾平凡卻偉大的人性。
太行山記憶-石庫(kù)天書 作者簡(jiǎn)介
陳為人，1950年生，祖籍上海，曾任太原工人文化宮主任；山西省作家協(xié)會(huì)黨組成員、秘書長(zhǎng)；曾擔(dān)任山西省青聯(lián)常委、山西省青年作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、太原市青聯(lián)副主席等社會(huì)職務(wù)；第五屆山西省人大代表。
著有《唐達(dá)成文壇風(fēng)雨五十年》、《插錯(cuò)“搭子”的一張牌——重新解讀趙樹理》、《馬烽無(wú)剌——回眸中國(guó)文壇的一個(gè)視角》、《最是文人不自由——周宗奇叛逆性格寫真》、《讓思想沖破牢籠——胡正晚年的超越與局限》、《山西文壇的十張臉譜》、《走馬黃河之河圖晉書》等書。
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