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胎藏曼荼羅研究 版權信息
- ISBN：9787516117200
- 條形碼：9787516117200 ; 978-7-5161-1720-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
胎藏曼荼羅研究 本書特色
“胎藏曼荼羅”是胎藏密法的核心內容，為密教 修行集大成法門之主要載體，標志著密教密法的完全 成熟。《胎藏曼茶羅研究》對《大日經》各品之“大 悲胎藏大曼荼羅”作了比較研究，闡釋了“胎藏曼荼 羅”的特點，同時，對《大日經疏》以及善無畏所傳 “大悲胎藏大曼茶羅”及四大儀軌、日本流布之各種 “大悲胎藏大曼荼羅”作了全面細致的考察。
胎藏曼荼羅研究 內容簡介
“胎藏曼荼羅”是胎藏密法的核心內容，為密教修行集大成法門之主要載體，標志著密教密法的完全成熟。侯慧明編著的《胎藏曼茶羅研究》是一部研究佛教藝術的專著。在中國、日本等信仰漢傳佛教的信徒把佛和菩薩畫在紙帛上，稱為曼荼羅。《胎藏曼茶羅研究》較為系統地研究了漢地曼荼羅發展的歷史和特色。《胎藏曼茶羅研究》給供相關學者參考閱讀。
胎藏曼荼羅研究 目錄
一 選題理由及意義
二 國內外關于該研究的現狀及趨勢
三 本書研究范圍與方法
**章 佛教早期之曼荼羅
**節 曼荼羅的歷史文化淵源
第二節 佛教中曼荼羅的早期形態
第三節 佛教早期曼荼羅與結界法之密切關系
第二章 曼荼羅法與陀羅尼等法門的互攝
**節 曼荼羅與陀羅尼法門之結合
第二節 陀羅尼法與曼荼羅法地位之變化
一 陀羅尼法之發展特點
二 曼荼羅法的發展以及地位的提升
第三節 曼荼羅法的完善
第四節 胎藏曼荼羅之雛形
第五節 《大日經》“大悲胎藏曼荼羅”與《陀羅尼集經》曼荼羅之比較
第三章 “大悲思想”、“胎藏思想”與胎藏曼荼羅之建構
**節 印度早期的胎藏思想
第二節 佛教小乘和大乘中的胎藏思想
第三節 胎藏思想對胎藏曼荼羅構建的意義
第四節 大悲思想對胎藏曼荼羅構建的意義
第四章 胎藏曼荼羅的形態及其宗教象征意義
**節 胎藏曼荼羅的分類
第二節 胎藏曼荼羅之造立軌則
第三節 “大悲胎藏曼荼羅”之形制特點與組織結構
第四節 “大悲胎藏曼荼羅”的宗教象征意義
一 “大悲胎藏曼荼羅”的中臺與三重院之象征意義及其關系
二 各重院之象征意義及其關系
三 胎藏曼荼羅具體要素的象征意義及關系
第五節 “大悲胎藏大曼荼羅”的性質
一 《大日經》對“大悲胎藏生曼荼羅”含義及性質的闡釋
二 《大日經疏》對“大悲胎藏生大曼荼羅”的進一步闡釋
第五章 胎藏曼荼羅之儀軌與異圖
**節 “隱語”問題與“胎藏曼荼羅”
第二節 《大日經》各主要品目與“胎藏曼荼羅”
一 各品所載“胎藏大曼荼羅”之支分
二 各品之關系以及與“大悲胎藏大曼荼羅”之關系
第三節 四部儀軌之“胎藏曼荼羅”
一《攝大軌》
二 《廣大軌》
三《玄法寺軌》
四《青龍寺軌》
第四節 “胎藏曼荼羅”異圖比較
一 《大日經》及《大日經疏》之“大悲胎藏大曼荼羅”
二 善無畏傳“大悲胎藏大曼荼羅”
三 覺密釋《大日經》之“大悲胎藏大曼荼羅”
四 流布于日本之“大悲胎藏大曼荼羅”
第六章 胎藏曼荼羅的特點及其影響
**節 胎藏曼荼羅的特點及其對密教修法的影響
一 胎藏曼荼羅的程序化、系統化，使修法易于操作，對密教僧團能起到統一行為、加強認同感的作用
二 胎藏曼荼羅實現了由世間法轉變為出世間法的內在超越，使修行從根本上契合了大乘菩提心修證
三 胎藏曼荼羅并不排斥肉體的功能，而是注重調動身體之一切機能，使菩提心的修行得到了身體綜合機能之助緣
四 胎藏曼荼羅獨具特點之“具象”，以象征圖式或譬喻式程序表達玄妙難解之菩提心修證過程，對修行者而言能起到精神和信仰強化的作用
五 胎藏曼荼羅將玄妙難解大乘佛教思想神格化、形象化、事相化，使修學者及眾人可以通過感官直觀感觸把握佛教義理，真正實現了從義理思辨與修為實踐的有機結合
六 胎藏曼荼羅對金剛界曼荼羅以及無上瑜伽時期之曼荼羅都有深刻影響
七 胎藏曼荼羅法注重口傳心授，注重師徒傳承
第二節 胎藏曼荼羅的社會歷史影響
余論
結論
參考文獻
附錄
表一 《陀羅尼集經》諸曼荼羅與《大日經》“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號及布局
表二 《大日經》各品與《大日經疏》阿閣梨“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號及其布局
表三 《大日經》與“四大軌”之“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號及其布局
后記
二 國內外關于該研究的現狀及趨勢
三 本書研究范圍與方法
**章 佛教早期之曼荼羅
**節 曼荼羅的歷史文化淵源
第二節 佛教中曼荼羅的早期形態
第三節 佛教早期曼荼羅與結界法之密切關系
第二章 曼荼羅法與陀羅尼等法門的互攝
**節 曼荼羅與陀羅尼法門之結合
第二節 陀羅尼法與曼荼羅法地位之變化
一 陀羅尼法之發展特點
二 曼荼羅法的發展以及地位的提升
第三節 曼荼羅法的完善
第四節 胎藏曼荼羅之雛形
第五節 《大日經》“大悲胎藏曼荼羅”與《陀羅尼集經》曼荼羅之比較
第三章 “大悲思想”、“胎藏思想”與胎藏曼荼羅之建構
**節 印度早期的胎藏思想
第二節 佛教小乘和大乘中的胎藏思想
第三節 胎藏思想對胎藏曼荼羅構建的意義
第四節 大悲思想對胎藏曼荼羅構建的意義
第四章 胎藏曼荼羅的形態及其宗教象征意義
**節 胎藏曼荼羅的分類
第二節 胎藏曼荼羅之造立軌則
第三節 “大悲胎藏曼荼羅”之形制特點與組織結構
第四節 “大悲胎藏曼荼羅”的宗教象征意義
一 “大悲胎藏曼荼羅”的中臺與三重院之象征意義及其關系
二 各重院之象征意義及其關系
三 胎藏曼荼羅具體要素的象征意義及關系
第五節 “大悲胎藏大曼荼羅”的性質
一 《大日經》對“大悲胎藏生曼荼羅”含義及性質的闡釋
二 《大日經疏》對“大悲胎藏生大曼荼羅”的進一步闡釋
第五章 胎藏曼荼羅之儀軌與異圖
**節 “隱語”問題與“胎藏曼荼羅”
第二節 《大日經》各主要品目與“胎藏曼荼羅”
一 各品所載“胎藏大曼荼羅”之支分
二 各品之關系以及與“大悲胎藏大曼荼羅”之關系
第三節 四部儀軌之“胎藏曼荼羅”
一《攝大軌》
二 《廣大軌》
三《玄法寺軌》
四《青龍寺軌》
第四節 “胎藏曼荼羅”異圖比較
一 《大日經》及《大日經疏》之“大悲胎藏大曼荼羅”
二 善無畏傳“大悲胎藏大曼荼羅”
三 覺密釋《大日經》之“大悲胎藏大曼荼羅”
四 流布于日本之“大悲胎藏大曼荼羅”
第六章 胎藏曼荼羅的特點及其影響
**節 胎藏曼荼羅的特點及其對密教修法的影響
一 胎藏曼荼羅的程序化、系統化，使修法易于操作，對密教僧團能起到統一行為、加強認同感的作用
二 胎藏曼荼羅實現了由世間法轉變為出世間法的內在超越，使修行從根本上契合了大乘菩提心修證
三 胎藏曼荼羅并不排斥肉體的功能，而是注重調動身體之一切機能，使菩提心的修行得到了身體綜合機能之助緣
四 胎藏曼荼羅獨具特點之“具象”，以象征圖式或譬喻式程序表達玄妙難解之菩提心修證過程，對修行者而言能起到精神和信仰強化的作用
五 胎藏曼荼羅將玄妙難解大乘佛教思想神格化、形象化、事相化，使修學者及眾人可以通過感官直觀感觸把握佛教義理，真正實現了從義理思辨與修為實踐的有機結合
六 胎藏曼荼羅對金剛界曼荼羅以及無上瑜伽時期之曼荼羅都有深刻影響
七 胎藏曼荼羅法注重口傳心授，注重師徒傳承
第二節 胎藏曼荼羅的社會歷史影響
余論
結論
參考文獻
附錄
表一 《陀羅尼集經》諸曼荼羅與《大日經》“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號及布局
表二 《大日經》各品與《大日經疏》阿閣梨“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號及其布局
表三 《大日經》與“四大軌”之“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號及其布局
后記
展開全部
胎藏曼荼羅研究 作者簡介
侯慧明，男，漢族，1977年生，山西壽陽人。宗教學博士，副教授，碩士生導師。主要從事密教與山西佛教研究，在《世界宗教研究》《宗教學研究》《五臺山研究》等重要刊物發表論文二十余篇，參編著作三部。兼任《山西檔案》雜志副主編。
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