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科學與無神論文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787516141236
- 條形碼：9787516141236 ; 978-7-5161-4123-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
科學與無神論文集 本書特色
將無神論作為一個獨立的學科構(gòu)建成型，是我們當前這個國家和這個時代的特殊需要，是必須擔當?shù)纳鐣熑巍？茖W研究無禁區(qū)，唯真理是從。世界上究竟有鬼神還是無鬼神？我們至少不能誤導青年學子。由杜繼文所著的《科學與無神論文集(中國社會科學院學部委員專題文集)》內(nèi)容包括：對邪教的揭露和對人體特異功能的批評，宣揚科學精神；對“文化傳教”的審視和“宗教滲透”的關(guān)切，以及相關(guān)的法律法規(guī)問題；以宗教信仰自由為核心的馬克思主義宗教理論和宗教問題的探討。
科學與無神論文集 內(nèi)容簡介
《中國社會科學院學部委員專題文集:科學與無神論文集》的主要內(nèi)容包括：《科學與無神論》雜志的時代責任、《科學與無神論》創(chuàng)辦三周年的回顧與展望、關(guān)于科學無神論學科建設(shè)的若干意見——在中國無神論學會2008年學術(shù)年會上的發(fā)言、一屆聯(lián)系實際思想開闊的學術(shù)聚會——記中國無神論學會2010年年會暨科學無神論的理論與實踐研討會、科學無神論和它的社會責任、科學無神論的學科建設(shè)和道路——在中國無神論學會2011年學術(shù)年會上的發(fā)言等。
科學與無神論文集 目錄
自序
《科學與無神論》雜志的時代責任
《科學與無神論》創(chuàng)辦三周年的回顧與展望
關(guān)于科學無神論學科建設(shè)的若干意見
——在中國無神論學會2008年學術(shù)年會上的發(fā)言
一屆聯(lián)系實際思想開闊的學術(shù)聚會
——記中國無神論學會2010年年會暨科學無神論的理論與實踐研討會
科學無神論和它的社會責任
科學無神論的學科建設(shè)和道路
——在中國無神論學會2011年學術(shù)年會上的發(fā)言
“人體科學”述評
《名人與名言》及名行
科學家為什么會參與迷信活動？
也談“思維態(tài)度”
——評《迷信是人的一種思維態(tài)度》
校園當以科學拒絕邪教
在科學問題上明辨是非是校園拒絕邪教之徑
科學無神論應該面向教育
在青少年中進行科學無神論教育的必要性和重要性
科學無神論必須進入大學校園
——一組有關(guān)調(diào)查和論文的述評
科學無神論教育與無神論研究
無神論是科學精神的一翼
先進文化中的價值尺度
——學習“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”心得
向全民普及科技知識和科學精神者致敬！
——科學工作者的一項神圣使命
“科學沒有宗教是跛足的”什么意思？
科學態(tài)度 科學精神 社會道德
——讀朱X X論藏傳佛教
主編的話
我所知道的“反科學”思潮及其他
讀《“舍利子”之謎》有感
關(guān)于開展科學無神論研究和教育之我見
構(gòu)建和諧社會更應當理直氣壯地宣傳科學無神論
——答《中國黨政干部論壇》記者梁麗萍問
談宗教信仰自由問題
——無神論應否享有平等的言論自由？
試看{1998年國際宗教自由法案》中的“宗教自由”
關(guān)于美國對外關(guān)系中的宗教元素
——記媒體的一些有關(guān)論述
記中國無神論者與美國基督教徒的一次對話（摘要）
關(guān)于宗教神學進入國家教育系統(tǒng)和科研機構(gòu)問題的商榷
為何選擇“教育與宗教相分離”的話題座談
——有關(guān)“兩科座談”事宜的通報
關(guān)于認真落實“國家實行教育與宗教相分離”立法的呼吁
——在“兩科座談”上的發(fā)言提綱
也談“宗教市場論”及其在中國大陸“宗教文化”中的賣點
關(guān)于我國宗教學的馬克思主義研究
中國的人本主義傳統(tǒng)和無神論精神
中國傳統(tǒng)文化中的民族精神和當前的文明建設(shè)
——學習十七大報告有感
儒學要與時代同行須強化與西方文化的對話
是誰在貶損中國人的自信力（摘要）
中國的宗教ABC
讓什么主宰中國的命運：是鬼神信仰還是科學理性？
“研究宗教”亟須要撥亂反正“批判神學”必須開展補課
——《馬克思主義研究》訪談稿
《科學與無神論》雜志的時代責任
《科學與無神論》創(chuàng)辦三周年的回顧與展望
關(guān)于科學無神論學科建設(shè)的若干意見
——在中國無神論學會2008年學術(shù)年會上的發(fā)言
一屆聯(lián)系實際思想開闊的學術(shù)聚會
——記中國無神論學會2010年年會暨科學無神論的理論與實踐研討會
科學無神論和它的社會責任
科學無神論的學科建設(shè)和道路
——在中國無神論學會2011年學術(shù)年會上的發(fā)言
“人體科學”述評
《名人與名言》及名行
科學家為什么會參與迷信活動？
也談“思維態(tài)度”
——評《迷信是人的一種思維態(tài)度》
校園當以科學拒絕邪教
在科學問題上明辨是非是校園拒絕邪教之徑
科學無神論應該面向教育
在青少年中進行科學無神論教育的必要性和重要性
科學無神論必須進入大學校園
——一組有關(guān)調(diào)查和論文的述評
科學無神論教育與無神論研究
無神論是科學精神的一翼
先進文化中的價值尺度
——學習“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”心得
向全民普及科技知識和科學精神者致敬！
——科學工作者的一項神圣使命
“科學沒有宗教是跛足的”什么意思？
科學態(tài)度 科學精神 社會道德
——讀朱X X論藏傳佛教
主編的話
我所知道的“反科學”思潮及其他
讀《“舍利子”之謎》有感
關(guān)于開展科學無神論研究和教育之我見
構(gòu)建和諧社會更應當理直氣壯地宣傳科學無神論
——答《中國黨政干部論壇》記者梁麗萍問
談宗教信仰自由問題
——無神論應否享有平等的言論自由？
試看{1998年國際宗教自由法案》中的“宗教自由”
關(guān)于美國對外關(guān)系中的宗教元素
——記媒體的一些有關(guān)論述
記中國無神論者與美國基督教徒的一次對話（摘要）
關(guān)于宗教神學進入國家教育系統(tǒng)和科研機構(gòu)問題的商榷
為何選擇“教育與宗教相分離”的話題座談
——有關(guān)“兩科座談”事宜的通報
關(guān)于認真落實“國家實行教育與宗教相分離”立法的呼吁
——在“兩科座談”上的發(fā)言提綱
也談“宗教市場論”及其在中國大陸“宗教文化”中的賣點
關(guān)于我國宗教學的馬克思主義研究
中國的人本主義傳統(tǒng)和無神論精神
中國傳統(tǒng)文化中的民族精神和當前的文明建設(shè)
——學習十七大報告有感
儒學要與時代同行須強化與西方文化的對話
是誰在貶損中國人的自信力（摘要）
中國的宗教ABC
讓什么主宰中國的命運：是鬼神信仰還是科學理性？
“研究宗教”亟須要撥亂反正“批判神學”必須開展補課
——《馬克思主義研究》訪談稿
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科學與無神論文集 作者簡介
杜繼文，山東青島人，1930年5月生。1958年畢業(yè)于北京大學哲學系，分配到呼和浩特市，先后在內(nèi)蒙古科學技術(shù)委員會、內(nèi)蒙古大學工作、研究和教學，1984年調(diào)入中國社會科學院世界宗教研究所至今，現(xiàn)為研究員、博士生導師、中國社會科學院榮譽學部委員，《科學與無神論》主編、《漢文佛教大藏經(jīng)續(xù)編》常務副主編。主編或著作有：《佛教史》（主編）、《中國禪宗通史》（合著）、《漢譯佛教經(jīng)典哲學》（上下）、《中國佛教與中國文化》、《中國佛教的多民族性與諸宗派的個性》、《氣功與特異功能解析》、《現(xiàn)代迷信分析》（合著）。參加編寫的有任繼愈主編《中國佛教史》前三卷，任繼愈主編《宗教詞典》、《佛教大辭典》等。
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