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生態哲學讀本 版權信息
- ISBN：9787515509600
- 條形碼：9787515509600 ; 978-7-5155-0960-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
生態哲學讀本 本書特色
肖顯靜編寫的《生態哲學讀本》包含的生態哲學 問題有概括起來有六大類：**類是生態自然觀，主 要涉及的是公眾關于生態自然的一般性看法；第二類 是生態倫理觀，主要涉及生態價值觀、生態整體觀、 生態正義等：第三類是生態文化觀，主要涉及宗教文 化、性別文化以及消費主義文化與生態環境保護之間 的關系；第四類是生態科技觀，主要涉及科學技術與 生態環境問題的產生及其解決之關聯及其發展方向等 ；第五類是生態生活觀，主要涉及公眾生活態度、生 活方式與生態保護之間的關系；第六類是生態生產觀 ，主要涉及一種有利于生態保護的工業、農業、旅游 、城市建設等的模式應是怎樣的。
生態哲學讀本 內容簡介
生態保護已然成為我們這個時代的主旋律。不過，要保護生態，就要思想先行，就要對我們生存于其中的自然以及我們自身生活的諸多方面進 行反思。這是我們寫作本書的目的。 本書是一本簡明扼要的"生態哲學"入門書，是寫給那些沒有哲學基礎的大眾讀者的。既然如此，面向大眾，從公眾的思想觀念以及日常生活生產實踐中，尋找與生態保護相關的案例進行分析，發現相應的哲學問題，再進一步分析和解決此問題，就成為本書的追求。 本書包含的生態哲學問題概括起來有六大類： **類是生態自然觀，主要涉及的是公眾關于生態自然的一般性看法； 第二類是生態倫理觀，主要涉及生態價值觀、生態整體觀、生態正義觀等； 第三類是生態文化觀，主要涉及宗教文化、性別文化以及消費主義文化等與生態環境保護之間的關系； 第四類是生態科技觀，主要涉及科學技術與生態環境問題的產生及其解決之間的關系； 第五類是生態生活觀，主要涉及公眾生活態度、生活方式與生態保護之間的關系； 第六類是生態生產觀，主要涉及一種有利于生態保護的工業、農業、旅游、城市建設等的模式應是怎樣的。 對于上述每大類，本書又分成若干個專題進行撰寫。如關于生態自然觀問題，涉及生物與生態環境的關系問題、自然是否有規律的問題、食物 鏈問題、自然災害與生態進化問題、外來物種入侵問題、人類與自然的關系問題等。 這樣一來，就可以讓公眾在相關案例的展示、分析中，體會到其中的生態哲學思想以及此思想對于生態保護的意義，打破傳統觀念，樹立正確的生態哲學觀。 ——生態自然觀：生物并不單方面依賴生態系統，生態系統也受到生物的影響；自然是存在規律性的，但是科學的進一步認識揭示出，自然也存在非規律性現象；自然存在簡單性的方面，但也存在復雜性的方面；破壞了的生態環境是可以修復的，但有些是不可逆的；人和自然的生存發展是相互影響和依賴的。 ——生態倫理觀：自然界中的事物不只有相對于人類的價值，如經濟價值，也有相對于自身的價值，如生態價值等，這兩方面不可偏廢；對人有害的對自然不一定有害，以人類的喜好保護生態，并不能很好地保護生態；在某些情況下，是保護生態系統整體還是保護動物，是一個兩者不可兼得的問題；為了保護地球整體利益，主權國家可以讓渡某些國家利益，盡管這樣的讓渡應該得到補償；發達國家排放了更多的二氧化碳，理應承擔更多的減排責任。 ——生態文化觀：對于放生，某些情況下是破壞生態環境的，這其中存在科學與宗教的矛盾，應該加以協調處理；男權主義文化在壓迫自然的同時，也壓迫婦女，應該反對；女性與自然有著天然的聯系，能夠更好地保護自然；消費主義文化導致消費的異化，過度消費、炫耀性消費、奢侈消費等的盛行，會導致資源的大量消耗和生態環境的巨大破壞。 ——生態科技觀：科學技術在給人類帶來一系列正面作用的同時，也給生態環境帶來破壞；科學技術是解決環境問題的重要手段，但其解決生態環境問題是有限度的；傳統文化中含有豐富的生態保護知識，應該挖掘、發揚；現代工農業生產模式是讓環境適應科學，而不是讓科學適應環境，由此造成生態環境的破壞；所謂的"清潔能源"，并不是說它們不造成生態環境影響，應該對此具體分析，加以關注。 ——生態生活觀：某些"垃圾"，包括生活垃圾和生產垃圾，能夠回收利用，變"廢"為"寶"；寵物飼養并不等同于動物保護，更不等同于生態保護，應該辯證看待；全球范圍仍然存在糧食短缺，中國也面臨糧食問題，浪費糧食不僅意味著對人類的犯罪，也意味著對生態環境的犯罪； 在目前的形勢下，不能走"先污染后保護"的道路，發展不可以以生態環境污染為代價。 ——生態生產觀：傳統的工業和農業生產模式是線性的，造成一系列生態環境破壞，走生態工業和生態農業道路，是必然選擇；城鎮建設應 該兼顧生態環境，不能美了城鎮，害了生態；旅游開發與生態保護應該并重，不可重開發輕保護；生態恢復是一復雜的過程，一定要謹慎，防止恢復過程中對生態的破壞。 讓我們閱讀此書吧！有什么樣的生態保護理念，才會有什么樣的生態保護行為！世界的未來在于你、我、他生態保護理念的建立！ 肖顯靜 2013.9
生態哲學讀本 目錄
導言
**部分 生態自然觀：從機械自然觀到復雜自然觀
一 生物與生態環境，誰依靠誰?
二 自然是有規律的嗎?
三 “山貓”能夠吃光“野兔”嗎?
四 自然災害對“自然”真的是災害嗎?
五 外來的“物種”好“念經”?
六 沒有自然的人類與沒有人類的自然會怎樣?
第二部分 生態倫理觀：從人類中心論到生態中心論
七 自然界中的事物只有經濟價值嗎?
八 對人有害的就一定對生態系統有害嗎?
九 維護生態系統就可以犧牲其中的生物嗎?
十 個人和國家應該服從地球整體嗎?
十一 溫室氣體減排中的“祖父原則”正義嗎?
第三部分 生態文化觀：從解放人類到解放自然
十二 “放生”：“放”還是“不放”?
十三 女性與自然有天然的聯系嗎?
十四 男權文化既統治自然又壓迫女性嗎?
十五 月餅需要如此包裝嗎?
第四部分 生態科技觀：從絕對的肯定到辯證的揚棄
十六 科學究竟是“福”還是“禍”?
十七 給地球打把“傘”如何?
十八 古老的地方性知識都是錯誤的嗎?
十九 讓環境適應科學還是讓科學適應環境?
二十 “水電”是一種“清潔能源”嗎?
第五部分 生態生活觀：從個人行動到公眾維權
二十一 這個世界是垃圾做的?
二十二 寵愛動物就是熱愛生態嗎?
二十三 誰說浪費不是犯罪?
二十四 發展可以以污染為代價嗎?
第六部分 生態生產觀：從經濟增長到生態保護
二十五 節約資源保護環境的工業生產如何?
二十六 農業的根本出路在于生態農業嗎?
二十七 “城市綠化”一定需要“大樹進城”嗎?
二十八 旅游開發與景觀保持矛盾嗎?
二十九 生態保護等于植樹造林嗎?
三十 是生態系統工程師還是生物入侵者?
后記
**部分 生態自然觀：從機械自然觀到復雜自然觀
一 生物與生態環境，誰依靠誰?
二 自然是有規律的嗎?
三 “山貓”能夠吃光“野兔”嗎?
四 自然災害對“自然”真的是災害嗎?
五 外來的“物種”好“念經”?
六 沒有自然的人類與沒有人類的自然會怎樣?
第二部分 生態倫理觀：從人類中心論到生態中心論
七 自然界中的事物只有經濟價值嗎?
八 對人有害的就一定對生態系統有害嗎?
九 維護生態系統就可以犧牲其中的生物嗎?
十 個人和國家應該服從地球整體嗎?
十一 溫室氣體減排中的“祖父原則”正義嗎?
第三部分 生態文化觀：從解放人類到解放自然
十二 “放生”：“放”還是“不放”?
十三 女性與自然有天然的聯系嗎?
十四 男權文化既統治自然又壓迫女性嗎?
十五 月餅需要如此包裝嗎?
第四部分 生態科技觀：從絕對的肯定到辯證的揚棄
十六 科學究竟是“福”還是“禍”?
十七 給地球打把“傘”如何?
十八 古老的地方性知識都是錯誤的嗎?
十九 讓環境適應科學還是讓科學適應環境?
二十 “水電”是一種“清潔能源”嗎?
第五部分 生態生活觀：從個人行動到公眾維權
二十一 這個世界是垃圾做的?
二十二 寵愛動物就是熱愛生態嗎?
二十三 誰說浪費不是犯罪?
二十四 發展可以以污染為代價嗎?
第六部分 生態生產觀：從經濟增長到生態保護
二十五 節約資源保護環境的工業生產如何?
二十六 農業的根本出路在于生態農業嗎?
二十七 “城市綠化”一定需要“大樹進城”嗎?
二十八 旅游開發與景觀保持矛盾嗎?
二十九 生態保護等于植樹造林嗎?
三十 是生態系統工程師還是生物入侵者?
后記
展開全部
生態哲學讀本 相關資料
肖顯靜
（中國社會科學院哲學研究所）
在我國，有關生態倫理方面的書籍很多，而有關生態哲學方面的，就很少了。至于面向大眾的生態哲學書籍，就我所知還沒有，《生態哲學讀本》可以說是第一部國內面向大眾的生態哲學書籍，應該說具有一定的開拓意義。
從內容上看，本書一改傳統的將生態哲學集中在生態倫理之局面，從生態自然觀、生態倫理觀、生態文化觀、生態科技觀、生態生活觀、生態生產觀多個方面，勾勒出生態哲學的全面內涵，體現生態哲學的完整性。如關于生態自然觀問題，其中涉及到生物與生態環境的關系問題，自然是否有規律的問題，食物鏈問題，自然災害與生態進化問題，外來物種入侵問題，人類與自然的關系問題等。
從形式上看，本書是一本簡明扼要的“生態哲學”入門書，是寫給那些沒有哲學基礎的大眾讀者看的。既然如此，面向大眾，從公眾的生產生活實踐中，尋找與生態保護相關的案例，進行分析，發現相應的哲學問題，再進一步分析和解決此問題，就成為本書的追求。如此，本書是從大眾的思想觀念以及日常生活生產實踐的角度來談“生態哲學”，做到了“面向大眾，立足生活”，走在學術發展和人類實踐的最前列。
本書以問題為導向，以分析問題和解決問題為途徑，展開相關的論述。這點從文章的標題中就可以看出，如生態與生態環境：誰依靠誰？對人有害的就一定對自然有害嗎？男權文化既壓迫自然又壓迫女性嗎？讓科學適應環境還是讓環境適應科學？寵愛動物就是熱愛生態嗎？生態保護等于植樹造林嗎？這樣一來，就可以引導讀者帶著相關問題展開閱讀，并在閱讀的過程中展開思考，在思考的基礎上，對相關問題給出相應的回答。
“從實踐到理論，再從理論到實踐”，是本書的寫作宗旨。考慮到本書的對象是“大眾”，而且也考慮到“生態哲學”理論研究開展時間不長，許多理論還不很成熟，故本書的寫作以案例展示引出相關的生態難題，然后再根據已有的生態哲學相關理論對此進行深入分析，最后給出相關結論和供進一步討論的問題。這樣的寫作，既與生態哲學理論發展現狀相一致，也與大眾的生產生活實際相關聯，既在理論上“頂天”，也在實踐上“立地”。
說到底，生態問題是由公眾在他們的生產生活過程中產生的，也應該在他們的生產生活過程中解決；“生態哲學”絕不是“生態學哲學”，而是與生態破壞與生態保護緊密關聯的哲學。如此，本書的寫作定位于“生態”，即從“生態保護”的角度來談“生態哲學”，而非從“生態學”的角度來談“生態學哲學”。如此，就使得本書的理論資源非常豐富，體現了生態哲學現有階段的最新進展，而且還把這樣的“生態哲學”進展通過具體生態保護案例的“生態哲學”分析展現出來。如在生態自然觀上，關注自然的有機整體性、人與自然之間的關聯等；在生態倫理觀，關注自然的多種價值、生物中心論、生態中心論、生態正義和全球倫理等；在生態文化觀上，關注生態女權主義、傳統宗教中的生態意涵、消費主義文化與生態保護等；在生態科技觀上，關注科學哲學、技術哲學以及科學技術論關于科學技術的相關論述與環境問題的關聯；在生態生活觀上，關注日常生活與生態保護之間的關聯、公眾的環境權利維護等待在生態生產觀上，關注綠色經濟、低碳經濟、循環經濟、清潔生產等的內涵以及與環境保護的關聯。
也正因為本書具有以上特點，使得它從整體上是“從科學走向人文，從自然走向社會”。所謂“從科學到人文”指的是，“生態哲學”與“生態學哲學”是緊密關聯的，對生態破壞的分析以及對生態保護的追求，離不開生態學以及生態學哲學，可又不能完全局限于此，生態哲學的展開應該從科學和人文兩個角度進行，分析人類的倫理觀、文化觀、價值觀、經濟觀等對生態保護的影響；所謂“從自然走向社會”指的是，生態問題的呈現及其解決是以改變了的自然面貌展現的，如此就要關注自然，不過，更要注意的是，生態問題的產生及其解決根本上起因于社會，是社會各方面的設置及其氛圍規制以及驅使了人們作出相應的思考和行動，由此產生了如此的生態問題和生態保護實踐，鑒此，生態哲學的展開還應該從自然和社會兩個角度進行。這，應該是本書最大的特點。
生態哲學讀本 作者簡介
肖顯靜，現任中國科學院大學人文學院教授、博士生導師，人文學院科學哲學與科學社會學系主任。兼任中國自然辯證法研究會常務理事、科技與社會專業委員會、未來哲學與發展戰略專業委員會副理事長；中國科學學與科技政策研究會科學社會學專業委員會副主任；中國環境倫理學研究會副秘書長；中國環境文化促進會環境文化理論專業委員會委員等。主要從事生態學哲學、科學技術與環境研究。
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