元史演義 內容簡介

從1916年開始，到1926年為止，蔡東藩用10年的心血，先后完成了前漢(附秦朝)、后漢、兩晉、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民國共11部歷史通俗演義，合稱《歷朝通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年。加上《西太后演義》及《歷朝史演義》兩部，總共撰寫了13部計 724萬字的通俗史巨著，其內容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之*。被譽為“一代史家，千秋神筆”。 蔡東藩寫這些演義，搜集考證史料，不遺余力。 　　一、他寫《元史通俗演義》，知道這是棘手的事情。因為《元史》過于簡單。商輅等撰的《綱目》，薛應旗作的《通鑒》，陳邦瞻著的《紀事本末》缺漏很多；《皇元圣武親征錄》、《元秘吏》、《丙子平宋錄》、《庚申外史》、《元朝名臣事略》、《元儒考略》等，均有一定的局限性。此外可作為《元史》考證的，有《蒙韃備錄》、《蒙古源流》、《元史譯文補證》等，亦未詳備。 　　為此，他盡力搜集東西史籍譯本。就西洋史籍譯本來講，覺得于蒙古西征時，較中史為詳，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足補中史之缺，足資參考。他所編寫的《元史通俗演義》60回，是融會中國和東西洋史籍而成，從而“元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略；正史之所未載者，則旁證博采，多半演入。” 　　如窩闊臺汗執(zhí)政時，曾令拔都為統(tǒng)帥，速不臺為先鋒，率軍西征欽察，即俄羅斯東部；并分兵入波蘭、入馬加，則已到東歐。馬加即匈牙利，其北是奧地利，亦稱奧斯，向與匈牙利或分或合，與匈牙利合時，則稱奧斯馬加。奧斯馬加之西，是德意志聯(lián)邦，日耳曼與捏迷思，皆德國聯(lián)邦之一部分。蒙古軍亦曾至奧斯、日耳曼與捏迷思。明宋濂等修的《元史》，因歐亞間之地理未明，所以關于拔都西征事，多略而不詳。清末民初所譯的西史，亦人地雜出，名稱互歧。蔡東藩寫這些史實，就反復參考中西史乘，兩兩對勘，擇要匯敘，各取所長。他自己說過：“是足以補中西史乘之缺，不得以小說目之。” 　　二、蔡東藩寫《民國通俗演義》的時候，社會上未見有民國史的書籍，而他則敢于撰寫，從此可以看出他的膽識和才能。許廑父稱贊他說：“蔡子嗜報紙有恒性，搜集既富，編著乃詳，益以文筆之整飭，結構之精密，故成一完善之史學演義，出版后不脛而走遍天下。”蔡東藩在該書中比較詳細地記述了辛亥革命、孫中山下野、袁世凱稱帝、蔡鍔討袁、張勛復辟、五四運動等重大歷史事節(jié)的始末，其中有機地穿插有關的軼聞趣事，做到“語皆有本，不敢虛誣．筆愧如刀，但憑公理。” 　　如蔡東藩寫蔡鍔與袁世凱斗爭的情況，搜集了豐富的材料，加以整理，寫出了袁世凱老奸巨猾，忌恨蔡鍔，殺之不能，乃欲豢之；豢之不足，乃更寵之。而蔡鍔自是英杰，身處旋渦。苦心孤詣，不惜自污，極力設法，以求有濟。與蔡鍔打交道的小鳳仙，慧眼識英雄，尤足為紅粉佳色。對小鳳仙的評價很高：“巾幗中有是人，已為難得；妓女中有是人，尤覺罕聞。”蔡東藩所寫小風仙的身世和特征是：“小鳳仙浙江錢塘縣人，流寓京師，墮入妓籍，隸屬陜西巷云吉班。相貌不過中姿，性情卻是孤傲，所過人一籌的本領是：粗通翰墨，喜綴歌詞，尤生成一雙慧眼，能辨別狎客才華，都中人士，都稱她為俠妓。”關于小鳳仙的文字記載，*早只有蔡東藩的《民國通俗演義》里才能找到。 　　三、蔡東藩寫歷史演義的主張是“以正史為經，務求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣。”他在《宋史通俗演義》的序文中說：“宋代小說，不一而足，大約荒唐者多，確鑿者少。龍虎爭雄，并無其事；貍貓換主，尤屬于虛。狄青本面涅之徒，貌何足羨?龐籍非懷奸之相，毀出不經。岳氏后人，不聞朝中選帥。金邦太子，曷嘗胯下喪身?種種謬淡，不勝枚舉。而后世則以訛傳訛，將無作有，勸善不足，導欺有余。為問先民之輯諸書者，亦何苦為此憑虛捏造，以誣古而欺今乎！”他擔心讀者虛實難辨，誤實為虛，蒙受不正確的歷史知識，因此常作說明。如《宋史通俗演義》16回寫到陳摶之死時說：“陳摶系一隱君子，獨行高蹈，不受塵埃，若目他為仙怪一流，實屬未當。俗小說中或稱為陳摶老祖，捏造許多仙法，作為證據，其實荒唐無稽，請看官勿所惑哩！”