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道德情操論-亞當(dāng).斯密全集-第1卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787100099431
- 條形碼：9787100099431 ; 978-7-100-09943-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德情操論-亞當(dāng).斯密全集-第1卷 本書特色
本書是亞當(dāng)斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)和斯密的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。斯密把他認(rèn)為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征，論述具有利己主義本性的個(gè)人應(yīng)該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個(gè)有確定的行為準(zhǔn)則的社會(huì)。
道德情操論-亞當(dāng).斯密全集-第1卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
商務(wù)印書館的《亞當(dāng)斯密全集》是斯密的作品在中國(guó)**次完整、系統(tǒng)地整理出版，全方位地體現(xiàn)這位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家博大精深的思想體系。該套叢書是圖書館的**收藏，也是了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)的必讀書。 《亞當(dāng)斯密全集》共7卷，各卷書名如下： 第1卷道德情操論 第2卷國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（上卷） 第3卷國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（下卷） 第4卷哲學(xué)文集 第5卷修辭學(xué)和文學(xué)講演錄 第6卷法律、警察、歲入及軍備講演錄 第7卷通信集
道德情操論-亞當(dāng).斯密全集-第1卷 目錄
告讀者**卷 論行為的合宜性 **篇 論合宜感 **章 論同情 第二章 論相互同情的愉快 第三章 論通過別人的感情同我們自己的感情是否一致， 來判斷它們是否合宜的方式 第四章 續(xù)前章 第五章 論和藹可親和令人尊敬的美德 第二篇 論各種不同的適宜的激情程度 引言 **章 論從肉體產(chǎn)生的各種激情 第二章 論由于想象的某種特殊傾向或習(xí)慣而產(chǎn)生的那些 激情 第三章 論不友好的激情 第四章 論友好的激情 第五章 論自私的激情 第三篇 論幸運(yùn)和不幸對(duì)人們判斷行為合宜性所產(chǎn)生的影響； 以及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人 們的贊同 **章 雖然我們對(duì)悲傷的同情一般是一種比我們對(duì)快樂 的同情更為強(qiáng)烈的感情，但是它通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng) 事人自然感受到的強(qiáng)烈 第二章 論野心的起源，兼論社會(huì)階層的區(qū)別 第三章 論由欽佩富人和大人物，輕視或怠慢窮人和小人物 的這種傾向所引起的道德情操的敗壞第二卷 論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；或，報(bào)答和懲罰的對(duì)象 **篇 論對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺 引言 **章 任何表現(xiàn)為合宜的感激對(duì)象的行為，顯然應(yīng)該得 到報(bào)答；同樣，任何表現(xiàn)為合宜的憤恨對(duì)象的行 為，顯然應(yīng)該受到懲罰 第二章 論合宜的感激對(duì)象和合宜的憤恨對(duì)象 第三章 不贊同施恩者的行為，就幾乎不會(huì)同情受益者的感 激；相反，對(duì)損人者的動(dòng)機(jī)表示贊同，對(duì)受難者的憤 恨就不會(huì)有一點(diǎn)同情 第四章 對(duì)前面幾章 的扼要重述 第五章 對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)感覺的分析 第二篇 論正義和仁慈 **章 兩種美德的比較 第二章 論對(duì)正義、悔恨的感覺，兼論對(duì)優(yōu)點(diǎn)的意識(shí) 第三章 論這種天性構(gòu)成的作用 第三篇 就行為的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，論命運(yùn)對(duì)人類情感所產(chǎn)生的 影響 引言 **章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因 第二章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的程度 第三章 論這種情感變化無常的*終原因第三卷 論我們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé) 任感 **章 論自我贊同和不贊同的原則 第二章 論對(duì)贊揚(yáng)和值得贊揚(yáng)的喜愛；兼論對(duì)責(zé)備和該受 責(zé)備的畏懼 第三章 論良心的影響和權(quán)威 第四章 論自我欺騙的天性，兼論一般準(zhǔn)則的起源和效用 第五章 論道德的一般準(zhǔn)則的影響和權(quán)威，以及它們被公 正地看作造物主的法則 第六章 在什么情況下，責(zé)任感應(yīng)該成為我們行為的唯 一原則；而且在什么情況下，它應(yīng)該同其他動(dòng) 機(jī)一起發(fā)生作用第四卷 論效用對(duì)贊同情感的作用 **章 論效用的表現(xiàn)賦予一切藝術(shù)品的美，兼論這種美 所具有的廣泛影響 第二章 論效用的表現(xiàn)賦予人的品質(zhì)和行為的美，以及關(guān) 于這種美的概念可能在何種程度上被看成一種 原始的贊同原則第五卷 習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響 **章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)我們有關(guān)美和丑的看法的影響 第二章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德情感的影響第六卷 論有關(guān)美德的品質(zhì) 引言 **篇 論個(gè)人的品質(zhì)，就它對(duì)自己幸福的影響而言；或論謹(jǐn)慎 第二篇 論個(gè)人的品質(zhì)，就它可能對(duì)別人的幸福發(fā)生影響而言 引言 **章 論天性致使個(gè)人成為我們關(guān)心和注意的對(duì)象所依 據(jù)的次序 第二章 論天性致使社會(huì)團(tuán)體成為我們慈善對(duì)象的次序 第三章 論普施萬物的善行 第三篇 論自我控制 第六卷 結(jié)論第七卷 論道德哲學(xué)的體系 **篇 論應(yīng)當(dāng)在道德情感理論中加以考察的問題 第二篇 論已對(duì)美德的本質(zhì)作出的各種說明 引言 **章 論認(rèn)為美德存在于合宜性之中的那些體系 第二章 論認(rèn)為美德存在于謹(jǐn)慎之中的那些體系 第三章 論認(rèn)為美德存在于仁慈之中的那些體系 第四章 論放蕩不羈的體系 第三篇 論已經(jīng)形成的有關(guān)贊同本能的各種體系 引言 **章 論從自愛推斷出贊同本能的那些體系 第二章 論把理性視為贊同本能的根源的那些體系 第三章 論把情感視為贊同本能的根源的那些體系 第四篇 論不同的作者據(jù)以論述道德實(shí)踐準(zhǔn)則的方式譯后記人名譯名對(duì)照表
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道德情操論-亞當(dāng).斯密全集-第1卷 作者簡(jiǎn)介
亞當(dāng)斯密（1723-1790），英國(guó)著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者、舉世公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，同時(shí)他也是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要人物之一。其代表作有《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(又名《國(guó)富論》）和《道德情操論》。《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，斯密在書中第一次將市場(chǎng)比作“看不見的手”。
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