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中華傳統(tǒng)美德叢書:勤儉卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787305121562
- 條形碼：9787305121562 ; 978-7-305-12156-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華傳統(tǒng)美德叢書:勤儉卷 本書特色
倫理道德是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容十分豐富，其中那些體現(xiàn)民族智慧、反映人民利益、符合進(jìn)步潮流的部分，在歷史進(jìn)程中不斷積淀、升華，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化*富生命力的精神內(nèi)核，是中國人世世代代生存、發(fā)展的基本準(zhǔn)則，也是中華民族自立于世界民族之林的寶貴思想支撐。 本書為《中華傳統(tǒng)美德叢書》之勤儉卷，分“概論”“故事”“名言”上、中、下三篇，集理論性、資料性、可讀性于一體。本書由楊明輝編著。
中華傳統(tǒng)美德叢書:勤儉卷 內(nèi)容簡介
倫理道德是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容十分豐富，其中那些體現(xiàn)民族智慧、反映人民利益、符合進(jìn)步潮流的部分，在歷史進(jìn)程中不斷積淀、升華，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化*富生命力的精神內(nèi)核，是中國人世世代代生存、發(fā)展的基本準(zhǔn)則，也是中華民族自立于世界民族之林的寶貴思想支撐。
中華傳統(tǒng)美德叢書:勤儉卷 目錄
總序
上篇 概論
一 勤儉美德的形成與含義
1/勤儉觀念的形成
2/勤儉思想的演進(jìn)
3/勤儉美德的含義
二 中國古代的勤儉文化
1/立身之根基
2/持家之要訣
3/治國之法寶
三 勤儉美德的當(dāng)代價值
1/勤儉與公民道德建設(shè)
2/勤儉與勤政廉政建設(shè)
3/勤儉與建設(shè)節(jié)約型社會
中篇 故事
一 先秦故事
大禹克勤于邦
季文子以儉為榮
晏嬰重儉力行
范蠡勤儉致富
孔子讀《易》韋編三絕
顏回安貧樂道
原憲甘于清貧
列御寇守貧保身
屈原洞中苦讀
二 秦漢故事
漢文帝躬行儉德
董仲舒三年不窺園
黃霸獄中學(xué)《尚書》
匡衡鑿壁取光
一月得四十五日
劉秀勤政節(jié)儉
鄭玄潛心鉆研經(jīng)學(xué)
張芝臨池學(xué)書
張仲景勤求古訓(xùn)
三 三國兩晉南北朝故事
曹操雅性節(jié)儉
諸葛亮教子以儉養(yǎng)德
毛玠清廉持身
邴原泣學(xué)
董遇利用“三余”讀書
胡質(zhì)父清子廉
吳隱之賣狗嫁女
……
下篇名言
上篇 概論
一 勤儉美德的形成與含義
1/勤儉觀念的形成
2/勤儉思想的演進(jìn)
3/勤儉美德的含義
二 中國古代的勤儉文化
1/立身之根基
2/持家之要訣
3/治國之法寶
三 勤儉美德的當(dāng)代價值
1/勤儉與公民道德建設(shè)
2/勤儉與勤政廉政建設(shè)
3/勤儉與建設(shè)節(jié)約型社會
中篇 故事
一 先秦故事
大禹克勤于邦
季文子以儉為榮
晏嬰重儉力行
范蠡勤儉致富
孔子讀《易》韋編三絕
顏回安貧樂道
原憲甘于清貧
列御寇守貧保身
屈原洞中苦讀
二 秦漢故事
漢文帝躬行儉德
董仲舒三年不窺園
黃霸獄中學(xué)《尚書》
匡衡鑿壁取光
一月得四十五日
劉秀勤政節(jié)儉
鄭玄潛心鉆研經(jīng)學(xué)
張芝臨池學(xué)書
張仲景勤求古訓(xùn)
三 三國兩晉南北朝故事
曹操雅性節(jié)儉
諸葛亮教子以儉養(yǎng)德
毛玠清廉持身
邴原泣學(xué)
董遇利用“三余”讀書
胡質(zhì)父清子廉
吳隱之賣狗嫁女
……
下篇名言
展開全部
中華傳統(tǒng)美德叢書:勤儉卷 節(jié)選
周恩來同志不僅是我們黨艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的倡導(dǎo)者，也是世人公認(rèn)的楷模與典范。在周恩來身上，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到了*完整、*突出的體現(xiàn)。在半個多世紀(jì)的革命生涯中，他殫精竭慮，夙夜在公，吃的是粗茶淡飯，穿的是打滿補(bǔ)丁的襯衣；他公私分明，不許自己有一點特殊。當(dāng)有人說他過分清儉時，周總理對身邊人說：“我這樣做是不是有點過分？我看不過分，前提是我們國家還一窮二白！邇|人口的中國……再窮也不缺我?guī)咨硇乱路頌榱邇|人口大國的總理，我怎樣做不是我一個人的事，這表明我提倡什么。六七億人口是應(yīng)該提倡節(jié)儉，還是現(xiàn)在就不顧國情去追求享受？我更多考慮的是后者。”“我們共產(chǎn)黨人不信奉苦行僧主義，我們現(xiàn)在艱苦奮斗，是為將來進(jìn)入人類*美好的共產(chǎn)主義作物質(zhì)和精神的準(zhǔn)備！彼宰约禾赜械娜烁耧L(fēng)范，塑造了共產(chǎn)黨員的光輝形象！ ↑h的十一屆三中全會以后，鄧小平同志提出“貧窮不是社會主義”的著名科學(xué)論斷，同時力主恢復(fù)和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)。1979年11月，他嚴(yán)肅批評了少數(shù)干部當(dāng)官做老爺，脫離群眾的傾向。他說“我們必須恢復(fù)和發(fā)揚黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)”。1980年1月，他在《目前的形勢和任務(wù)》中說.“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。”1982年5月，鄧小平在同外賓談到我國的開放政策時強(qiáng)調(diào)：“必須在自力更生的基礎(chǔ)上爭取外援，主要依靠自己艱苦奮斗！盵1]1989年他又多次語重心長地告誡全黨和全國人民，“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。”鄧小平的這些話，明白無誤地指出艱苦創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要途徑，是對毛澤東艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國思想的繼承和發(fā)展！ ∫越瓭擅裢緸楹诵牡狞h中央十分重視毛澤東、鄧小平關(guān)于艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國的思想。江澤民同志在黨的十四大報告中說：“我國底子薄，目前處在實現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)業(yè)階段，需要有更多的資金用于建設(shè)，一定要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉建國的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡祟尚節(jié)約的社會風(fēng)氣！彼麖膰液兔褡鍛(zhàn)略全局的高度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗精神的重要作用，他反復(fù)告誡全黨：“艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程”；“一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進(jìn)取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的。”李鵬同志也在八屆全國人大一次會議上指出：“我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，只有發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)過幾代人的埋頭苦干，才能徹底改變經(jīng)濟(jì)落后面貌，使全國人民都過上富裕生活！彼栒佟耙钊氤志玫亻_展增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支活動”！ ∫院\濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視發(fā)揚謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十六大勝利閉幕后不久，胡錦濤、曾慶紅等中央書記處的同志來到革命圣地——河北省平山縣西柏坡學(xué)習(xí)考察，回顧黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大革命斗爭的光輝歷史，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上的重要講話，特別是其中關(guān)于“兩個務(wù)必”的重要論述，號召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)。 ……
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