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西方看中國-18世紀西方中國國民性思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516148495
- 條形碼：9787516148495 ; 978-7-5161-4849-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
西方看中國-18世紀西方中國國民性思想研究 本書特色
“國民性”為一個國家的人民在長期的歷史發(fā)展 與社會實踐的過程中，逐漸形成的群體社會心理和社 會行為的傾向與特征。陳叢蘭編著的《西方看中國 （18世紀西方中國國民性思想研究）》從倫理學的視角 出發(fā)，系統(tǒng)地研究“他者”視野中中國國民的深層心 理意識和復雜性格特征，以及形成這些特征的自然、 社會、文化等因素。全書將18世紀西方中國國民性思 想分為“頌華派”和“貶華派”兩大部分，以歷史的 、邏輯的順序依次對其展開具體透析和理論評價。它 山之石可以攻玉，通過對18世紀西方的中國人形象所 做的**次全面、體系化的構(gòu)建，為今天人的現(xiàn)代化 和社會的現(xiàn)代化提供有益的借鑒。
西方看中國-18世紀西方中國國民性思想研究 內(nèi)容簡介
“國民性”為一個國家的人民在長期的歷史發(fā)展與社會實踐的過程中，逐漸形成的群體社會心理和社會行為的傾向與特征。本書從倫理學的視角出發(fā)，系統(tǒng)地研究“他者”視野中中國國民的深層心理意識和復雜性格特征，以及形成這些特征的自然、社會、文化等因素。全書將18世紀西方中國國民性思想分為“頌華派”和“貶華派”兩大部分，以歷史的、邏輯的順序依次對其展開具體透析和理論評價。它山之石可以攻玉，通過對18世紀西方的中國人形象所做的**次全面、體系化的構(gòu)建，為今天人的現(xiàn)代化和社會的現(xiàn)代化提供有益的借鑒。
西方看中國-18世紀西方中國國民性思想研究 目錄
前言
一 西方與“國民性”
二 中國國民性與中國的現(xiàn)代化
三 本書的研究基礎(chǔ)與思路
**章 西方中國國民性思想的歷史演變
**節(jié) 發(fā)軔：旅行家時代(13-15世紀)
一“契丹”尋蹤與“大汗的大陸”
二 傳奇與現(xiàn)實間的國民形象
第二節(jié) 演進：傳教士時代(15-17世紀)
一 發(fā)現(xiàn)“大中華帝國”
二 中國人：從人到人性
第三節(jié) 深化：思想家時代(18-19世紀)
一 從萊布尼茨到伏爾泰
二 從孟德斯鳩到黑格爾
第二章 “頌華派”的中國國民性思想論析
**節(jié) 中國國民的價值取向
一 重現(xiàn)世輕來生
二 重群體輕個體
三 重和平輕擴張
第二節(jié) 開明君主制中圣與王的理想人格
一 國民的道德理想人格
二 國民的政治理想人格
第三節(jié) 開明君主制中的群體人格特征
一 智慧的中國人
二 循禮(理)的中國人
三 守德的中國人
小結(jié)
第三章 “貶華派”的中國國民性思想論析
**節(jié) 中國國民的價值取向
一 重權(quán)威反民主
二 重經(jīng)驗輕理智
三 重現(xiàn)世輕超越
第二節(jié) 專制主義制度中圣與王的人格特征
一 對道德理想人格的貶斥
二 對政治理想人格的否定
第三節(jié) 專制制度下國民的群體人格特征
一 抱殘守缺的中國人
二 缺乏誠信的中國人
三 虛偽愚蠢的中國人
小結(jié)
第四章 西方中國國民性思想的反思批判
**節(jié) 西方中國國民性思想的解釋理論
一 道德史觀是“頌華派”的解釋理論
二 進步史觀是“貶華派”的理論根據(jù)
三 自由主義是“貶華派”的批判武器
第二節(jié) “頌華派”與“貶華派”論中國國民性的觀點評析
一 “他者”認識的虛幻性
二 二元對立原則的歧視性
三 第三只眼睛的敏銳性
第三節(jié) 18世紀西方中國國民性思想的影響
一 對現(xiàn)代西方“妖魔化中國”的影響
二 對近現(xiàn)代中國的國民性反思的影響
結(jié)語 它山之石可以攻玉
參考文獻
后記
一 西方與“國民性”
二 中國國民性與中國的現(xiàn)代化
三 本書的研究基礎(chǔ)與思路
**章 西方中國國民性思想的歷史演變
**節(jié) 發(fā)軔：旅行家時代(13-15世紀)
一“契丹”尋蹤與“大汗的大陸”
二 傳奇與現(xiàn)實間的國民形象
第二節(jié) 演進：傳教士時代(15-17世紀)
一 發(fā)現(xiàn)“大中華帝國”
二 中國人：從人到人性
第三節(jié) 深化：思想家時代(18-19世紀)
一 從萊布尼茨到伏爾泰
二 從孟德斯鳩到黑格爾
第二章 “頌華派”的中國國民性思想論析
**節(jié) 中國國民的價值取向
一 重現(xiàn)世輕來生
二 重群體輕個體
三 重和平輕擴張
第二節(jié) 開明君主制中圣與王的理想人格
一 國民的道德理想人格
二 國民的政治理想人格
第三節(jié) 開明君主制中的群體人格特征
一 智慧的中國人
二 循禮(理)的中國人
三 守德的中國人
小結(jié)
第三章 “貶華派”的中國國民性思想論析
**節(jié) 中國國民的價值取向
一 重權(quán)威反民主
二 重經(jīng)驗輕理智
三 重現(xiàn)世輕超越
第二節(jié) 專制主義制度中圣與王的人格特征
一 對道德理想人格的貶斥
二 對政治理想人格的否定
第三節(jié) 專制制度下國民的群體人格特征
一 抱殘守缺的中國人
二 缺乏誠信的中國人
三 虛偽愚蠢的中國人
小結(jié)
第四章 西方中國國民性思想的反思批判
**節(jié) 西方中國國民性思想的解釋理論
一 道德史觀是“頌華派”的解釋理論
二 進步史觀是“貶華派”的理論根據(jù)
三 自由主義是“貶華派”的批判武器
第二節(jié) “頌華派”與“貶華派”論中國國民性的觀點評析
一 “他者”認識的虛幻性
二 二元對立原則的歧視性
三 第三只眼睛的敏銳性
第三節(jié) 18世紀西方中國國民性思想的影響
一 對現(xiàn)代西方“妖魔化中國”的影響
二 對近現(xiàn)代中國的國民性反思的影響
結(jié)語 它山之石可以攻玉
參考文獻
后記
展開全部
西方看中國-18世紀西方中國國民性思想研究 作者簡介
陳叢蘭，女，1973年8月出生，新疆霍城人。哲學博士，副教授。現(xiàn)供職于陜西省西安工業(yè)大學。長期從事倫理學原理、中國傳統(tǒng)倫理思想和應(yīng)用倫理學的教學和研究工作。在國內(nèi)外各級期刊發(fā)表研究論文20余篇，已編撰出版《中國傳統(tǒng)倫理概論》等專著。
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