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如此世界-轉型選擇與再啟蒙 版權信息
- ISBN：9787218097886
- 條形碼：9787218097886 ; 978-7-218-09788-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
如此世界-轉型選擇與再啟蒙 本書特色
超越既有思想史框架，對中國當代文化框架與發展重構的一部開創之作。
《如此世界：轉型選擇與再啟蒙》首倡“文化建構主義”的概念，力主“再啟蒙”，旨在探索一條與“左”的倒退、制度決定論、文化保守主義皆不同的獨特而理性的解決當下中國問題的文化進路。
今日中國該有什么樣的共識？讀經熱，開智還是愚化？以德代法，良知還是危機？大眾文化一統天下，福祉還是災難？十年浩劫式的“平等”，救贖還是假象？……一切一切看似簡單而復雜的當代中國問題，都能在《如此世界：轉型選擇與再啟蒙》中找到新的答案。
如此世界-轉型選擇與再啟蒙 內容簡介
《如此世界：轉型選擇與再啟蒙》為關于轉型中國文化建構的文化批評集暨思想隨筆集。書名“如此世界”取自法國啟蒙思想家伏爾泰的同名小說。改革開放30多年的中國社會，多少有點相類于伏爾泰筆下的柏塞波里斯城，“成就巨大，問題嚴峻”八個字大概是*簡約恰當的概括。作者認為，當下中國社會諸多嚴峻的矛盾與問題，應看作“三千年未有之大變局”意義上的大轉型的“轉型陣痛”，這一轉型陣痛無疑昭示著嚴峻危機，尤其是深層上的文化危機。面對這一轉型陣痛，這一嚴峻危機，經濟改革先行30多年后，一個十分重要的方面是高度重視“中國性+現代性”的中國文化建構，即中國社會的文化邏輯、中國人的生活方式及價值理想的重建，啟動“再啟蒙”，著力培育基于中國現代性之文化邏輯框架意義上的分立于國家和市場的社會，凝聚社會中層動力，使中國社會非總體性地（一個一個問題域地）、理性和平地、有機漸進地推進至理想境界，令文明轉型穩健而成功。
如此世界-轉型選擇與再啟蒙 目錄
自序 從伏爾泰到曼德拉
卷一 中國問題與文化求解
中國問題解釋維度文化進路——當下中國問題的文化進路論略之一
文化保守主義能調治今日中國之偏失嗎？——當下中國問題的文化進路論略之二
文化現代化：作為普世性的生活方式現代化——當下中國問題的文化進路論略之三
中國現代性建構：作為問題——當下中國問題的文化進路論略之四
中國現代性建構：作為戰略——當下中國問題的文化進路論略之五
社會凝聚與文化邏輯——當下中國問題的文化進路論略之六
文化建構主義與再啟蒙——當下中國問題的文化進路論略之七
卷二 轉型陣痛與時代危機
全民皆X——一個外星人的地球J國價值生態考察記
如此世界：“毀滅”還是“新生”？——面對轉型陣痛的向度抉擇
從標至本：強國夢與“強”人夢——由喬布斯所想到的
為什么我們總想有神？——也說劉翔摔跤與“1356”
還是讓孩子吃“百家食”好
一時代有一時代的文體嗎？
點燃冰雪，救援人心——讀長篇報告文學《冰點燃燒》
卷三 知識生態與文化癥候
科學名義下的迷信——當代人文科學研究文風病相考
作為知識分子批評的文化批評——當代文學批評：回眸與進路一種
知識分子跨學科交談的一間客廳——由《粵海風》百期所想到的
審美距離與大眾文化的位置——近年來大眾文化個案分析及其一般性結論
卷四 海洋文化與城市表征
嶺南文化：珠江性還是外向海洋性？
城市符號文化研究的本與用
歷史銘刻文化基因當代使命——“重估廣州”之一
世界唯一逾兩千年不衰的濱海商都——“重估廣州”之二
觀念啟蒙的現代化前沿——“重估廣州”之三
國體變革的現代化前沿——“重估廣州”之四
經濟轉軌的現代化前沿——“重估廣州”之五
中國海洋文化視域中的南部沿海都市帶——“海洋文化與廣州”之一
“三駕馬車”視域中的大珠三角都市圈——“海洋文化與廣州”之二
大珠三角都市圈視域中的廣州——“海洋文化與廣州”之三
卷五 自我與世界
我世界：作為一種生存的本體論
附錄一：舊著《“右手”與“左手”》收文所發刊、期一覽
附錄二：舊著《千年之門》收文所發刊、期一覽
后記
卷一 中國問題與文化求解
中國問題解釋維度文化進路——當下中國問題的文化進路論略之一
文化保守主義能調治今日中國之偏失嗎？——當下中國問題的文化進路論略之二
文化現代化：作為普世性的生活方式現代化——當下中國問題的文化進路論略之三
中國現代性建構：作為問題——當下中國問題的文化進路論略之四
中國現代性建構：作為戰略——當下中國問題的文化進路論略之五
社會凝聚與文化邏輯——當下中國問題的文化進路論略之六
文化建構主義與再啟蒙——當下中國問題的文化進路論略之七
卷二 轉型陣痛與時代危機
全民皆X——一個外星人的地球J國價值生態考察記
如此世界：“毀滅”還是“新生”？——面對轉型陣痛的向度抉擇
從標至本：強國夢與“強”人夢——由喬布斯所想到的
為什么我們總想有神？——也說劉翔摔跤與“1356”
還是讓孩子吃“百家食”好
一時代有一時代的文體嗎？
點燃冰雪，救援人心——讀長篇報告文學《冰點燃燒》
卷三 知識生態與文化癥候
科學名義下的迷信——當代人文科學研究文風病相考
作為知識分子批評的文化批評——當代文學批評：回眸與進路一種
知識分子跨學科交談的一間客廳——由《粵海風》百期所想到的
審美距離與大眾文化的位置——近年來大眾文化個案分析及其一般性結論
卷四 海洋文化與城市表征
嶺南文化：珠江性還是外向海洋性？
城市符號文化研究的本與用
歷史銘刻文化基因當代使命——“重估廣州”之一
世界唯一逾兩千年不衰的濱海商都——“重估廣州”之二
觀念啟蒙的現代化前沿——“重估廣州”之三
國體變革的現代化前沿——“重估廣州”之四
經濟轉軌的現代化前沿——“重估廣州”之五
中國海洋文化視域中的南部沿海都市帶——“海洋文化與廣州”之一
“三駕馬車”視域中的大珠三角都市圈——“海洋文化與廣州”之二
大珠三角都市圈視域中的廣州——“海洋文化與廣州”之三
卷五 自我與世界
我世界：作為一種生存的本體論
附錄一：舊著《“右手”與“左手”》收文所發刊、期一覽
附錄二：舊著《千年之門》收文所發刊、期一覽
后記
展開全部
如此世界-轉型選擇與再啟蒙 節選
“如此世界”是伏爾泰一個中篇小說的篇名。
伏爾泰的《如此世界》描寫掌管上亞細亞的天神伊多里埃交給他選中的使者巴蒲克一個任務，要他去考察屬于波斯的柏塞波里斯城。天神聽說柏塞波里斯城“瘋狂而放蕩”，道德敗壞得不可思議，考慮是否要對該城進行懲罰甚至毀滅。
作為啟蒙思想家的伏爾泰筆下的柏塞波里斯城，正是一個從傳統文明向現代文明轉型中的世界，天神的使者巴蒲克在細心考察柏塞波里斯城之后，認為傳說中該城的墮落，一部分是由于轉型過程中的復雜矛盾所致，一部分則屬觀念的認知問題，巴蒲克似乎在這座城市的腐敗中看到了某種希望，于是乎他巧妙地建議天神不要毀滅甚至不要懲罰這座城市。相反，我想伏爾泰是在心里深情祈禱該城——實際上是這位思想家的祖國，即啟蒙中的法國——幸運地走向新生！
我在本書的一篇短文中由伏爾泰的這篇小說引申地討論了今日轉型中國的“退”或“進”的問題。現在我進一步借用伏爾泰這一小說的篇名作為本書的書名，乃是因為改革開放三十多年的中國社會，多少有點相類于伏爾泰的柏塞波里斯城，“成就巨大，問題嚴峻”八個字大概是*簡約恰當的概括。
面對此八個字，更深刻地說，面對轉型陣痛，今日中國該有什么樣的共識？
共識之一，我想是千萬不要有“毀滅”！伏爾泰的“天神的毀滅”可以看作一個隱喻：面對嚴峻的社會問題，矛盾激化、惡性紛爭、動亂、暴亂，甚而至于“武器的批判”的戰爭，便是“毀滅”。而歷史告訴我們，“毀滅”帶來的很可能只是重蹈，異質同構的重蹈，數千年中國歷史已有過無數這樣的“毀滅—重蹈”，亦即著名的“周期律”。中華民族偉大復興的**要義便是必須徹底擺脫、跳出“毀滅—重蹈”的夢魘性的“周期律”！我想，達成共識之一應該不很困難。
共識之二，要避免“毀滅—重蹈”的“周期律”，中國便只能進步，而絕不能倒退；只能沿著1978年開始的已顯見成效的文明轉型與民族復興之路進步，而萬不可以倒退到我們的某一個鄰國——那個不經任何法律程序，將國家的二號領導人頭天逮捕、次日槍殺且幾乎家族性地滿門滅絕，連孫輩都不放過的鄰國——那樣的境地去。
自由、平等、博愛、綠色（我想現在應當增加這一項）——這些現代性的理想，我相信今天仍然是整個人類的理想。自由、平等（不是傳統所謂“均貧富”之“平均”）、博愛、綠色都是現代性的產物，只不過，自由主義的思想理路側重于思考“自由”問題（“平等”亦是其題中本有之意），社會主義的思想理路側重于思考“平等”問題（“自由”同樣是社會主義的基本價值），人道主義的思想理路側重于思考“博愛”問題，生態主義的思想理路側重于思考“綠色”問題。“自由”的思想理路與“平等”的思想理路之間并沒有不可調和的矛盾。不僅不是不可調和的矛盾，而且還當是互補互促、良性循環的關系。而自由、平等、博愛、綠色的思想理路之間更是一種相互涵涉、制約、平衡、補充、轉化的系統關系。今天中國，乃至整個人類的主要矛盾仍然是傳統文明與現代文明的關系問題，即傳統文明必須向現代文明轉型（今日所謂“現代文明”在將來絕對是要被超越的人類歷史階段，然現時代人類社會的各個部分卻不能不完成這一轉型，所謂“世界大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”也）。一切其他的矛盾，如現代文明自身的矛盾、民族國家之間的矛盾等等，都不應該遮蔽了這主要矛盾（成功的、理想度高的現代文明轉型當是解決其他矛盾的基礎）。
達成這一方面的共識顯然會產生困難。有朋友要說，今日中國的主要矛盾早已轉為現代文明自身的矛盾，或者說是后現代性與現代性的矛盾。可是我想說，即使是現代文明自身的矛盾，或者后現代性與現代性的矛盾，在根本意義上，很可能也是由于沒有處理好傳統文明與現代文明的關系問題。現代文明與傳統文明并非非此即彼、你死我活的對立關系，而是——照我的說法——蝌蚪與青蛙的關系（參見金岱：《文明的轉型：蝌蚪與青蛙》，《“右手”與“左手”》，廣東人民出版社1998年版）。蝌蚪必須進化為青蛙（不進化就被淘汰），然蝌蚪的有益資源仍然必須在青蛙之中。
在共識二中，至少有一點要達成應是困難不大的，即絕不可倒退到我們的某個鄰國那樣的境地去。
**，必須進步，中華民族必須實現理想的現代文明轉型，必須實現偉大復興；第二，此種進步絕對不可取“毀滅—重蹈”的“周期律”方式，千萬不可招致此厄運。如果達成這兩點共識不會太困難的話，那么*困難的當會是共識之三：轉型中國究竟取什么樣的路徑、方式，以什么樣的速度完成此一偉大的歷史任務？
當有朋友發出今日中國嚴重缺乏共識的悲嘆時，我想說，其實*困難的不是前提性的共識，而是這怎么辦？應該怎么辦？可以怎么辦？
不久前離世的南非前總統曼德拉，以及可以說是他同道的德克勒克，應該說為我們提供了某種信心。
我們可以從曼德拉想到甘地，從德克勒克想到華盛頓，還可以想到倡導“在絕對正確的革命之上有一個絕對正確的人道主義”的雨果主義，想到不以暴力抗惡的托爾斯泰主義。
倘若如許嚴重的種族沖突可在相當程度上以寬容、和解的方式解決（除了曼德拉，還有奧巴馬。不管他是一位什么樣的美國總統，他以黑人身份成為美國總統，同樣也表現了曾經非常嚴重的種族問題漸進、和平地部分成功解決的可能性；而撒切爾夫人、默克爾、樸槿惠等一批女性政治領袖的出現，以及女宇航員飛天等一系列女性的壯舉，亦表明了人類自母系社會之后古老而頑固的性別矛盾在逐漸以平和的演化方式得到改善），那么，當代中國的貧富矛盾、官民矛盾、城鄉矛盾、東西矛盾，改革與腐敗的矛盾，經濟發展與精神淪落、生態危機的矛盾等等，絕對是能夠找到理性、人道、和平的解決之道的。
這當然要考驗中華民族的道德高度、中華民族的智慧高度了！
雖然達成共識之三仍然會是巨大的、困難的問題，但自由的、理性的思考、討論，尤其是創造性地建構的可能性在今天的語境下是存在的，也是絕對必需的。
我的這本小書，就是希圖在此共識之三的視域內提供一點思路。我將在否定一切決定論——無論是經濟、政治（制度），還是文化的決定論——的前提下，特別質疑“病急亂投醫”（因社會精神淪落而企圖靠不加甄別、揚棄的“九斤老太”式的退行復舊而立求拯救）的文化保守主義的變態蔓延，更特別提出首先區別于文化保守主義，同時也區別于單純的文化批判主義（包括文化解構主義）的文化建構主義的“再啟蒙”問題，即當下中國問題的文化進路的必要性和可能性問題；提出建構中華現代文明的文化邏輯，重鑄中國人生活方式的極端重要性問題。我認為，此“再啟蒙”，乃是中華民族能否以理性、人道、和平的方式實現理想的現代文明轉型的奠基性問題。
總之，這是一本與關切轉型中國之問題、命運與路徑的人進行理性交談的書。
如此世界-轉型選擇與再啟蒙 相關資料
《如此世界：轉型選擇與再啟蒙》導揚風氣，輒多勝解；指陳得失，激勸風俗；批評所向，亮點紛呈。“軟實力，只在實力而不在其軟（文化）上”的“重用輕本”論、“官權綱舉，百利目張”的當代等級觀、“喬布斯一無文憑、二無人脈，來了中國也無用”的創新觀思考、韓劇是弘揚還是批評儒家文化之剖析等等，讀來興味盎然，價值震蕩，思緒悠長。
——黃樹森（著名評論家、廣東省文藝批評家協會原主席）
所謂啟蒙，康德說，是要勇于求知；魯迅說，是要睜了眼睛看。所謂轉型，金岱之意，是自由個體、民族國家等一系列生活方式現代化等指標序列的函數關系及其文化建構。金岱的《如此世界》，承繼伏爾泰同名著作的啟蒙主題，探索中國文明轉型的思想路徑，對歷史文化痛定思痛，有閱世之智和自知之明。突破“無我的世界”及“無世界的我”，創建自我實現的“我世界”，感悟深刻而美妙，值得分享。
——陳墨（著名評論家、中國電影藝術研究中心研究員）
《如此世界：轉型選擇與再啟蒙》是金岱多年以來反思歷史、檢省文化與探究人性的跨文體之作，在在皆是他日夜縈懷不已的獨特掘發：當代文化保守主義的重要特征是“回到漢儒”與“回到‘文革’”；1978年以后，作為自然、自發、自律、自治的社會有機體系統恢復工程一部分的經濟現代化展現了蓬勃生機，但中國的文化現代化發育還有很長的路要走……讀者或不完全認同他的觀點，卻不能不折服于他澄澈的思路、豐沛的觀點與流暢的表達。
——南翔（著名作家、深圳大學文學院教授）
如此世界-轉型選擇與再啟蒙 作者簡介
金岱，本名胡經代，華南師范大學二級教授、博導，一級作家，廣東省文藝批評家協會副主席。著有思想隨筆集《“右手”與“左手”》《千年之門》《如此世界》，文化研究專著《世紀之交：長篇小說與文化解讀》（主編）、《城市：作為符號與表征》（合著），長篇小說《精神隧道》三部曲（《侏儒》《暈眩》《心界》）等。
金岱長期從事以文化批評為內容、以思想隨筆為方式的寫作，多年來一直關注、思考轉型中國的文化建構問題。本書首倡“文化建構主義”的概念，力主“再啟蒙”，旨在探索一條與“左”的倒退、制度決定論、文化保守主義皆不同的獨特而理性的解決當下中國問題的文化進路。
商品評論(6條)
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