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秦漢思想研究:伍:董學(xué)續(xù)探 董仲舒評傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787533466497
- 條形碼：9787533466497 ; 978-7-5334-6649-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
秦漢思想研究:伍:董學(xué)續(xù)探 董仲舒評傳 本書特色
內(nèi)容推薦 本書對董仲舒的政治思想、經(jīng)濟思想、教育思想以及五行論等進行了補充研究，提出了一些新的見解，作為《董學(xué)探微》的補充。另外還收錄了《董仲舒評傳》，對于董仲舒的生平和著作和思想進行了全面的描述。
秦漢思想研究:伍:董學(xué)續(xù)探 董仲舒評傳 內(nèi)容簡介
本書對董仲舒的政治思想、經(jīng)濟思想、教育思想以及五行論等進行了補充研究, 提出了一些新的見解, 作為《董學(xué)探微》的補充。另外還收錄了《董仲舒評傳》, 對董仲舒的生平、著作和思想進行了全面的論述。
秦漢思想研究:伍:董學(xué)續(xù)探 董仲舒評傳 目錄
目 錄
董學(xué)續(xù)探
**章 董仲舒哲學(xué)與《公羊傳》…………………………………………1
一、董仲舒的哲學(xué)體系……………………………………………………………1
二、董仲舒與《公羊傳》、齊學(xué)……………………………………………………6
第二章 董仲舒哲學(xué)與西漢政治…………………………………………11
一、董仲舒的政治哲學(xué)……………………………………………………………12
二、大一統(tǒng)論是政治哲學(xué)的核心…………………………………………………13
三、天人感應(yīng)是其理論形式………………………………………………………16
四、獨尊儒術(shù)（思想統(tǒng)一） ………………………………………………………20
五、結(jié)論……………………………………………………………………………23
第三章 董仲舒五行論………………………………………………………26
一、*初的五行……………………………………………………………………26
二、五行相勝………………………………………………………………………29
三、五行模式………………………………………………………………………31
四、董仲舒五行論…………………………………………………………………33
第四章 董仲舒經(jīng)濟思想研究………………………………………………40
一、百亂之源………………………………………………………………………40
二、調(diào)均……………………………………………………………………………42
三、具體的調(diào)均建議………………………………………………………………46
四、調(diào)均的意義……………………………………………………………………53
第五章 董仲舒教育思想研究………………………………………………55
一、教化為治國大務(wù)………………………………………………………………56
二、太學(xué)為教化本原………………………………………………………………59
三、人性是教化的根據(jù)……………………………………………………………60
四、儒術(shù)是教化的原則……………………………………………………………63
五、儒術(shù)的主要內(nèi)容………………………………………………………………66
六、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法………………………………………………………………67
七、教師……………………………………………………………………………69
第六章 獨尊儒術(shù)，奠定漢魂………………………………………………71
一、唯董仲舒明于《春秋公羊?qū)W》………………………………………………71
二、天人三策董學(xué)標(biāo)志…………………………………………………………74
三、大一統(tǒng)論與凝聚力……………………………………………………………81
四、承前啟后繼往開來…………………………………………………………85
第七章 董學(xué)補論………………………………………………………………87
一、董仲舒天人感應(yīng)論的真理性…………………………………………………87
二、董仲舒論祭祀——兼論儒家論天的宗教性…………………………………96
（一） 天子先郊而后伐——天貴于民………………………………………97
（二） 不可先祭小神——天是百神之大君…………………………………98
（三） 郊不辟喪——祭天壓倒一切…………………………………………100
（四） 祭祀的意義——報德法則……………………………………………101
三、儒學(xué)創(chuàng)新與獨尊儒術(shù)——兼論歷史唯物主義與歷史辯證法……………104
（一） 秦漢時代的儒學(xué)地位…………………………………………………104
（二） 儒學(xué)創(chuàng)新，與時俱進…………………………………………………105
（三） 獨尊儒術(shù)以后…………………………………………………………110
（四） 如何評論歷史上的統(tǒng)治階級…………………………………………112
（五） 漢代新儒學(xué)的啟示……………………………………………………114
四、漢代公羊?qū)W傳授考…………………………………………………………115
五、董仲舒考補…………………………………………………………………120
六、董子菜園在何處——我研究董仲舒中的一點錯誤………………………125
附錄：董子年譜考略………………………………………………………129
董仲舒評傳
前言………………………………………………………………………………139
**章 一代宗師……………………………………………………………141
一、《春秋》博士，儒者尊師……………………………………………………141
二、三對天子策，兩任驕王相…………………………………………………142
三、主父告朝廷，張湯訪陋巷…………………………………………………145
四、士以不遇為幸遇……………………………………………………………148
五、身后留名并遺跡……………………………………………………………150
第二章 天人感應(yīng)……………………………………………………………152
一、社會政治的需要……………………………………………………………153
二、理論體系的特點……………………………………………………………154
三、五行的治亂與變救…………………………………………………………158
四、后人評論……………………………………………………………………159
第三章 獨尊儒術(shù)……………………………………………………………167
一、提出大一統(tǒng)的遠(yuǎn)因與近因…………………………………………………167
二、提出大一統(tǒng)的方法…………………………………………………………169
三、統(tǒng)一思想的功過……………………………………………………………172
（一） 獨尊儒術(shù)，確立中華民族精神的主干……………………………172
（二） 獨尊儒術(shù)，維護了國家的統(tǒng)一……………………………………174
（三） 獨尊儒術(shù)，維護了專制制度………………………………………177
（四） 獨尊儒術(shù)，導(dǎo)致一刀切現(xiàn)象…………………………………………179
（五） 獨尊儒術(shù)，抑制獨立思考…………………………………………181
（六） 獨尊儒術(shù)，政治干預(yù)學(xué)術(shù)……………………………………………183
四、思想要統(tǒng)一于真理…………………………………………………………184
第四章 教而后善……………………………………………………………187
一、批判繼承孟子性善論………………………………………………………187
（一） 從正名的角度駁孟子性善論…………………………………………188
（二） 用圣人的言論駁孟子性善論…………………………………………192
（三） 以天道的權(quán)威駁孟子性善論…………………………………………193
二、批判繼承荀子性惡論………………………………………………………194
三、性未善論……………………………………………………………………197
（一） 關(guān)于“性三品”論……………………………………………………197
（二） 關(guān)于“性四品論”…………………………………………………198
（三） 關(guān)于方法論問題………………………………………………………200
（四） 關(guān)于“圣人之性”和“斗筲之性”…………………………………204
第五章 義重于利……………………………………………………………210
一、義利舊說……………………………………………………………………210
二、義利新證……………………………………………………………………212
第六章 尊師重教……………………………………………………………219
一、以教化為大務(wù)………………………………………………………………219
二、以儒道為教…………………………………………………………………222
三、興太學(xué)，養(yǎng)賢士……………………………………………………………223
四、教師與教材…………………………………………………………………225
五、選士制度……………………………………………………………………227
第七章 《春秋》大義………………………………………………………232
一、戰(zhàn)盟之義……………………………………………………………………232
二、華夷之辨……………………………………………………………………235
三、仁義之法……………………………………………………………………240
四、事志之論……………………………………………………………………247
五、慎辭…………………………………………………………………………252
六、大義舉要……………………………………………………………………256
第八章 處事道理……………………………………………………………260
一、經(jīng)權(quán)之分……………………………………………………………………260
二、常變之道……………………………………………………………………269
三、禍福之生……………………………………………………………………273
四、中和之理……………………………………………………………………275
（一） 以中和養(yǎng)身體…………………………………………………………275
（二） 以中和治天下…………………………………………………………285
第九章 千古流芳……………………………………………………………290
一、被推為儒者宗………………………………………………………………291
二、被奉為圣人后………………………………………………………………299
展開全部
秦漢思想研究:伍:董學(xué)續(xù)探 董仲舒評傳 相關(guān)資料
媒體評論
周桂鈿同志從余問學(xué)，每有所作，必就商討。他勤學(xué)而好思，所撰《王充哲學(xué)思想新探》頗有心得，不落一般窠臼，可為治漢代哲學(xué)史、思想史者參考。
——鐘肇鵬
周桂鈿同志研究漢代哲學(xué)多年，曾寫出關(guān)于王充哲學(xué)的專著，近又撰成《董學(xué)探微》一書，對董子的學(xué)說作了比較詳細(xì)的考察和分析，提出不少獨到的見解。例如對于董子的仁義學(xué)說進行了較詳?shù)目坚專瑢艘浴皻ⅰ庇?xùn)“義”提出了駁議；特別是《辭指論》一章，揭示了董子關(guān)于“辭指”的學(xué)說，對于董子的邏輯思想作出了新的闡發(fā)。總之，這“十二論”是關(guān)于董仲舒思想的系統(tǒng)研討，具有重要的學(xué)術(shù)價值。
——張岱年
秦漢思想研究:伍:董學(xué)續(xù)探 董仲舒評傳 作者簡介
作者簡介 周桂鈿，男，1943 年生,福建長樂人，北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中華孔子學(xué)會副會長，中國朱子學(xué)會副會長，國際儒學(xué)聯(lián)合會顧問。曾任中國哲學(xué)史學(xué)會副會長，國際儒學(xué)聯(lián)合會學(xué)術(shù)委員會主任，日本京都大學(xué)客座教授。主要研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)、秦漢哲學(xué)、中國傳統(tǒng)科學(xué)、中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)等。1991 年被中國社會科學(xué)院授予“做出突出貢獻的碩士學(xué)位獲得者”的稱號。曾主持國家社科“九五”規(guī)劃重點項目，曾獲北京市社科聯(lián)學(xué)術(shù)成果獎，教育部學(xué)術(shù)成果獎，北京師范大學(xué)優(yōu)秀教材獎等。主要著作有：《王充哲學(xué)思想新探》、《王充評傳》、《虛實之辨》、《董學(xué)探微》、《秦漢思想史》、《天地奧秘的探索歷程》、《十五堂中國哲學(xué)課》、《十五堂中國國學(xué)課》、《十五堂中國儒學(xué)課》等二十余部，發(fā)表文章四百余篇。
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