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陳介祺傳 本書特色
陳介祺(1813~1884),中國清代金石學家。字壽卿,號簠齋,晚號海濱病史 、齊東陶父。山東濰縣(今山東濰坊)人。道光二十五年(1845)進士,官至翰林院編修。他嗜好收藏文物。著有《簠齋傳古別錄》,《簠齋藏古目》、《簠齋藏古冊目并題記》、《簠齋藏鏡全目鈔本》、《簠齋吉金錄》、《十鐘山房印舉》、《簠齋藏古玉印譜》、《封泥考略》(與吳式芬合輯)等。 鄧華編著的《陳介祺傳》這部書,指導思想明確,資料豐富,體例得當,文字樸實,很有可讀性。對今后更深入地研究陳介祺的不凡人生、弘揚民族歷史文化將會起到重要作用。
陳介祺傳 內容簡介
陳介祺(1813~1884),字壽卿,號籃齋,濰城人,生于官宦家庭,其父陳官。1782~1849),字偉堂,官至吏部尚書,協辦大學士。陳介祺幼承庭訓,苦讀于京師。23歲考取舉人,33歲考中進士,仕為翰林院編修。道光二十九年( 849),陳官俊遽逝于任內。咸豐三年(1853),陳介祺受朝廷所迫,代父捐銀四萬兩,被授予“雙眼花翎”。咸豐四年(1854),借母歿乞假回歸故里,再未仕。后半生致力于古文物的收藏研究。他一生收藏的古代文物類多、量大、面廣,尤重珍品! 蛾惤殪鱾鳌返奶攸c是考證確鑿,資料翔實,重點突出,對一些關鍵事項有自己獨到的見解,尤其是鄧華親自訪問了陳繼揆(天津師范大學歷史系原黨支部書記兼系主任)和陳繼遵(文化部原外國文藝研究所副所長)等七八位陳氏家族的后人,了解了許多真實生動的材料,從而澄清了若干關于陳介祺的一些迷霧般的不實傳說,提高了可信度。
陳介祺傳 目錄
**章 陳氏世家 源遠流長
**節 名門望族 支脈紛呈
第二節 翰林院街 坐落濰城
第二章 宦門才子 相望青云
**節 少年才俊 天機清妙
第二節 金石泰山 金龜女婿
第三節 學宗巨擘 言傳身教
第四節 風華十年 醉心金石
第五節 喜得寶籃 考釋虢盤
第六節 目光如炬 力辨真偽
第三章 八年京官 翰林編修
**節 金榜題名 踏入仕途
第二節 山左秘本 張黑女跋
第三節 良師益友 文字至交
第四節 母卒父亡 丁憂回籍
第五節 簠齋印集 鈐印成書
第六節 獲得寶鼎 收藏古鐘
第七節 被逼代捐 傾家蕩產
第四章 避世隱居 難脫紅塵
**節 海濱病史 隱逸六年
第二節 重修家廟 凝聚族人
第三節 相府落成 搬遷城內
第五章 十年動蕩 矢志收藏
**節 抵御捻軍 從兄陣亡
第二節 收教義子 高中狀元
第三節 鄉梓知音 共饗收藏
第四節 懸壺濟世 續交舊友
第五節 妻喪子亡 命運多舛
第六章 病叟出山 老益彌堅
**節 老友再聚 恍若隔世
第二節 齊東匐父 發現陶文
第三節 出山論道 鴻雁傳書
第四節 珍品出眾 藏品超群
第七章 搜古傳古 眾星捧月
**節 商賈奔忙 競相搜古
第二節 高手云集 各顯其能
第三節 簋齋吉金 終成著錄
第八章 憂國憂民 古道熱腸
**節 關注照相 賞奇析疑
第二節 賑濟災民 設廠施粥
第三節 關心時政 出謀劃策
第四節 針砭時弊 處方救世
第九章 精誠所至 金石為開
**節 著作等身 功垂后世
第二節 陳氏書法 金石之韻
第三節 陳氏楹聯 字字珠璣
第四節 相府軼聞 揭秘求真
后記
陳介祺傳 節選
《陳介祺傳》: 第二節 金石泰山 金龜女婿 道光十二年(1832),陳介祺20歲那年,奉父母之命結婚,迎娶了諸城籍京官李璋煜的長女為妻。由于是世交,起初又是共同在京城做官的老鄉,陳官俊與李璋煜可謂門當戶對,李璋煜對這位金龜女婿的學問人品也非常賞識。風華正茂的陳介祺也找到了一位金石大家做泰山老丈人,兩家相得益彰! 】婆e世家、三代進士出身的李璋煜(1784~1857),字方赤,又字禮南,號月汀,以進士授刑部主事,后升遷四川司郎中。李氏與陳官俊父子是同鄉,起初又同為京官,自然來往密切! ±铊办鲜蔷┏墙鹗瘜W界的活躍人物,多次倡導和組織文友聚集唱和,并主持?惫痧サ摹墩f文解字義證》,成為文化界翹楚。他非常賞識陳介祺的才學,對其偏愛金石學尤為稱贊,覺得憑陳介祺的學問功底和悟性,必將在深奧的金石學領域大堪造就,因此將女兒許配給他。陳夫人李氏從此在陳府相夫教子四十年,直至陳介祺59歲時,她與長子陳厚鐘同年去世! ±铊办蠈嶋H上是陳介祺一生專注金石學的決定性人物,從學識和物質上都為這位得意的乘龍快婿提供了終生影響和贊助! ±铊办鲜莻敢作敢為的官員,道光十七年(1837),派任江蘇常州府知府,兼署揚州府。任職期間,力除地方婚喪大操大辦之陳規陋俗,大力提倡節儉,民心大快。又嚴懲“刮兒”“刮妻”“馬批”諸惡行。所謂“刮兒”,即地痞無賴三五成群,招搖過市,尋釁斗毆,擾亂社會;所謂“刮妻”,即壯男穿戴婦人衣飾,纏花粉面,作奸犯科,任意胡為;所謂“馬批”,則是舉行迎神賽會時,男女扮演角色,赤身裸體跳舞。李璋煜革除上述陋俗,風化大治。后任江寧府(今江蘇南京)知府。江寧素有不法之徒,借收漕糧之機,加算折扣,從中牟利,大肆揮霍,還美其名日“會茶費”。李璋煜大義凜然,毫不手軟,“緝訪拿辦”,使刁惡之人銷聲匿跡。接著又移官蘇州府知府。當時,蘇州夜游淫縱盛行,商賈放高利貸盤剝,一些不法之徒借“供奉邪神”漁利。李璋煜悉心一一革除,百姓稱快。后以“治行報*”升任江南鹽巡道。李璋煜將當地惡人的姓名張榜公布,讓人們都知道,這些人迫于壓力,紛紛決心改惡從善。對于其中不改悔者,李璋煜依法予以嚴懲,民眾皆安居樂業。后又調任廣東惠潮嘉道,潮州人好開賭場,引誘良家子弟上當受騙。庵尼暗中傳信,組織婦女加入“花會”。男子則“群樹黨”互相“逞忿械斗”,擾亂民心,而且經常釀成大禍,社會風氣異常敗壞。李璋煜蒞任,了解上述情況后,首先命令下屬捕捉匪首曾阿三、黃悟空等伏法,繼而根絕“花會”“會黨”等惡習,使這一帶的風氣得到前所未有的凈化。當地人稱贊謂“治潮(州)者,前有韓昌黎(愈)”,今“惟璋煜一人”,遂有“昔韓今李”之稱譽。人們豎碑刻像以表彰他。后調任浙江按察使,又轉廣東按察使,升廣東布政使。所至皆以“綏賢良,除強暴,敦教化”為務,政績卓然,士民稱頌。道光三十年(1850),李璋煜以病告歸。李璋煜生平任職的地方都是江南富庶之地,因此他的金石古籍收藏也頗為豐厚! 〉拦舛迥辏1845),陳介祺33歲時,曾到李璋煜在諸城的府第連住數日,并仿秦小篆作對聯。道光二十八年(1848),陳介祺36歲時,母親丁氏去世。冬初,陳介祺歸濰縣葬母,“悉尊禮經,扶柩歸葬,徒步千里未嘗騎乘”,葬母后游周圍各地,分別到高密、膠縣(今膠州)、膠南(今黃島),后去諸城岳父家。道光二十九年(1849),陳介祺37歲時,父親陳官俊病逝,十月底扶先父靈柩歸里,十一月十三日抵濰,十二月初安葬后,又到諸城岳父李璋煜家住數日。在短短的幾年間,陳介祺連葬父母,每次返回濰縣故里,都要到諸城岳父家,可見他對岳父李璋煜十分親近和信賴。直到同治七年(1868),陳介祺56歲時,又去了一次諸城,并在初秋九月,暢游了晾甲山和五蓮山! ±铊办匣毓世锖,閉門謝客,不參與也不干預外事,整日輔導子孫讀書習文。有時同其兄李仁煜一起鑒賞金石,切磋技藝,研討學問。他的女婿陳介祺,自小受仁煜、璋煜兩位長輩的影響,對金石研究日趨精深,后成為著名的金石學家。在喜好金石的同時,李璋煜還工詩善書,其作品內容大多寫為仕之道,有《洗冤錄辨證》一卷、《視己成事齋官書》六卷、《月汀詩文集》四卷、 《律例撮要》十二卷等傳世! 19-21,陳介祺連葬父母,每次返回濰縣故里,都要到諸城岳父家,可見他對岳父李璋煜十分親近和信賴。直到同治七年(1868),陳介祺56歲時,又去了一次諸城,并在初秋九月,暢游了晾甲山和五蓮山! ±铊办匣毓世锖,閉門謝客,不參與也不干預外事,整日輔導子孫讀書習文。有時同其兄李仁煜一起鑒賞金石,切磋技藝,研討學問。他的女婿陳介祺,自小受仁煜、璋煜兩位長輩的影響,對金石研究日趨精深,后成為著名的金石學家。 在喜好金石的同時,李璋煜還工詩善書,其作品內容大多寫為仕之道,有《洗冤錄辨證》一卷、《視己成事齋官書》六卷、《月汀詩文集》四卷、 《律例撮要》十二卷等傳世!
陳介祺傳 作者簡介
鄧華,著名文化學者、作家、攝影家。曾任濰坊工藝美術協會副會長、濰坊學院兼職教授、山東科技職業學院客座教授,系中國收藏家協會會員、中國工藝美術家協會會員、山東省作家協會會員、濰坊市作家協會原副秘書長、濰坊市國際風箏會首批特邀顧問、濰坊市非物質文化專家委員會委員、濰坊市檔案館榮譽館員、山東省老攝影家協會副秘書長、《齊魯文學》總監等。長期從事歷史文化與非物質文化遺產研究,在文學創作和文史研究方面做出突出貢獻,已出版文集、長篇小說、詩集、攝影集等30部著作。個人業績載入《濰州名人錄》《華夏文學藝術家大辭典》《中國民間藝術名家指南》《世界杰出華人大辭典》等。2005年,被評為“濰坊市首屆工藝美術大師”(全市共23名)。2006年,入圍“濰坊市十大文化建設杰出人物”評選;以個人名義申報“濰坊刺繡工藝”,被山東省批準為首批“省級非物質文化遺產項目”;被評選為“山東省十佳讀者書香家庭”,是濰坊市唯一入選者。2008年,入選“濰坊市百名文化名人”和“濰坊市杰出文化工作者”。2013年1月,被濰坊市委、市政府授予“優秀文化人才獎”。2014年,當選為中國國學學會副主席。
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